الآثار الإسلامية لقومية هوي الصينية (ملون)

بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم
مئذنة
مما لاشك فيه أن قومية هوي هي عضو مهم داخل أسرة القوميات التي تتشكل منها الأمة الصينية. وقد ساهمت قومية هوي بفاعلية وتركت أثارا يشهدها القاصي والداني في مراحل ولادة وتشكل وتطور الأمة الصينية، وكان لأسلاف قومية هوي عبر التاريخ الطويل أثرا مشهودا في كل جوانب الحياة وشتى المجالات داخل ربوع الصين. وقد تم التوصل إلى ثروة من البيانات النصية والصور والوثائق، بعد القيام بعملية مسح مسجد هوايشينغ ميداني وجمع بيانات في جميع المناطق التي تنتشر فيها اثأر قومية هوي، وقد وجد أن هذه الآثار تتشكل بصورة بمدينة قوانغتشو (تانغ) رئيسية من فنون الخزف، والعمارة، والأواني المعدنية، والنقش والنحت والرسم والخط، والوثائق واللوحات القديمة، الخ. ومن خلال القراءة العميقة والدراسة والبحث للأشكال والخامات والزخارف والمستوى الفني والتعبيرات والدلالات الفنية لكل أثار قومية هوي المختلفة خلال الفترات الزمنية المتباينة يمكن أن نرى بوضوح مدى التميز الفني المبهر والإبداع وعمق وتعدد المعاني التعبيرية الفنية في هذه الأعمال، ومن خلال هذه الآثار يمكننا استخدام طرق البحوث التوثيقية المختلفة والتعمق بدرجة أكبر في دراسة تاريخ قومية هوي، وبحث العلاقة بين ثقافة وفنون قومية هوي والثقافتين الإسلامية والصينية.
هوي
أولا - العمائر الدينية لقومية هوي تشكيل مسار التطور الثقافي واعتراف المجتمع بقومية
المسلمة.
تعد العمائر الإسلامية من مساجد ومقابر هي أكثر الآثار الثقافية التي أبدعتها قومية هوي والتي ترمز بوضوح إلى قومية هوي المسلمة. وقد اختلفت أشكال عمارة المساجد عند قومية هوي على مدار الفترات الزمنية مئذنة مسجد الرباط في المختلفة، والتي تكونت من ثلاث مراحل رئيسية هي مرحلة عصر أسرتي تانغ وسونغ التي تميزت بأشكال تونس (القرن التاسع العمارة الصينية التقليدية مع إدخالات فردية على استحياء لأشكال العمارة الإسلامية. ثم مرحلة عصر أسرة الميلادي)
3
1
عصر
يوان والتي نقل خلالها المهاجرون المسلمون الكثر أشكال العمارة الإسلامية من كل مكان بالعالم. مرحلة . أسرة مينغ والتي تشكلت خلالها أشكال خاصة لعمارة المساجد تنفرد بها قومية هوي. وقد عكست تطورات أشكال عمارة المساجد خلال هذه الفترات الثلاث مسار تشكل ثقافة قومية هوي.
(۱)- عمائر عصر أسرتي تانغ وسونغ : استعارة أشكال الهندسة المعمارية الصينية التقليدية وبداية إدخال أشكال من العمارة العربية الإسلامية.
تركت لنا هذه المرحلة التاريخية بعض المساجد، منها مسجد هو ايشينغ (ويسمى مسجد الحنين إلى النبي) في قوانغتشو، ومسجد زقاق هواجيويه والاسم) معناه التوعية) في مدينة شيآن، ومسجد مدينة شيآن الكبير، ومسجد مدينة كايفينغ الكبير بمقاطعة خنان، ومسجد «تشنجياو» (الدين (الحق) و يسمى أيضا (العنقاء) بمدينة هانغتشو، ومسجد مدينة تاييانغ القديم بمقاطعة شانسي، ومسجد مدينة داتونع بمقاطعة شانسي، وغيرها من المساجد التي تتميز بصفة عامة بطابعين معماريين، أولهما هو الطابع العربي والثاني هو الطابع الصيني التقليدي.
أسرة تانغ هي سلسلة من الاباطرة الذين حكموا الصين في الفترة من عام ٦١٨ حتى عام ٩٠٧ ميلادية، وتعد هذه الفترة هي العصر الذهبي في الثقافة الصينية حيث أصبحت عاصمة هذه الدولة (مدينة شيآن (حاليا) مركزا ثقافيا دوليا كما كانت هذه الأسرةر معاصرة لظهور الإسلام وأقامت علاقات سياسية مع دولة الخلفاء الراشدين - المترجم 2 أسرة سونغ تعد من اطول الأسر الصينية الحاكمة في سنوات الحكم حيث عاصرت خمس عصور وعشر ممالك صينية مختلفة وأستمرت في السيطرة على بعض المناطق في ظل حكم أسرة يوان التالية لها، وقد حكمت طوال الفترة من عام ٩٦٠ حتى عام ۱۲۷۹ ميلادية ، وتنقسم أسرة سونغ طبقا للتغيرات التاريخية ومناطق الحكم إلى مملكتين شمالية وجنوبية يشكلان معا أسرة سونغ الحاكمة - المترجم
تعد أسرة يوان اول اسرة من الأقليات الغير صينية تحكم الصين ونسميهم بالعربية المغول وقد حكمت الصين من عام ١٢٧١ حتى عام ١٣٦٨ ميلادية - المترجم أخر أسرة إمبراطورية صينية الأصل حكمت الصين وقد تعاقب فيها ستون إمبراطورا وسبعة أسر وأنتهى بسقوطها حكم أبناء الهان
الحاكمة
أسرة مينغ هي للصين وقد حكمت طول الفترة من عام ١٣٦٨ حتى عام ١٦٤٤ ميلادية - المترجم
· 1 ·