Text
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 234 | |||
| 2 | الجزء 235 | |||
| 3 | الجزء 236 | |||
| 4 | الجزء 237 | |||
| 5 | الجزء 238 | |||
| 6 | الجزء 239 | |||
| 7 | الجزء 240 | |||
| 8 | الجزء 241 | |||
| 9 | الجزء 242 | |||
| 10 | الجزء 243 | |||
| 11 | الجزء 244 | |||
| 12 | الواجهة |
Please try again after the PDF file is loaded
Rotate
(0)
| # | File Name | TXT | DOCX | |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الجزء 234 | |||
| 2 | الجزء 235 | |||
| 3 | الجزء 236 | |||
| 4 | الجزء 237 | |||
| 5 | الجزء 238 | |||
| 6 | الجزء 239 | |||
| 7 | الجزء 240 | |||
| 8 | الجزء 241 | |||
| 9 | الجزء 242 | |||
| 10 | الجزء 243 | |||
| 11 | الجزء 244 | |||
| 12 | الواجهة |
لقاء العشر (٢٣٤) جزء فيه جواب الحافظ المنذري
أبي سفيان، وذلك لأن النكاح السابق كان بغير وساطته، فزعم أبو سفيان أنه عيب ،له وأراد أن يزيل هذا العار.
وأما قوله : «نعم»، فليس المراد منه أنه أقر بتجديد العقد، فإنَّه لم يثبت ذلك منه ، وإنما المراد أنَّ المقصود حاصل بالنكاح
السابق .
وهذا التأويل لا يستسيغه ظاهر لفظ الحديث، ولكنه يحتمل أن يكون قد وهم فيه أحد الرواة عند الرواية بالمعنى، والله سبحانه أعلم. وبين يديك هذا الجزء لترى فيه توجيه الحافظ المنذري له، والله الملهم للصواب وإليه المرجع والمآب والحمد لله رب العالمين.
وصف النسخة المعتمدة في هذا الجواب
وقفت على نسخة مصورة عن مكتبة نور عثمانية في تركيا برقم (۷۳۸)، وتقع في ورقة واحدة مرصوصة الكلمات، وعدد الأسطر فيها (٦١) سطرًا، وقد نُقلت من خطّ الحافظ المنذري، وكان ذلك سنة (٨٤٢هـ)، ولم يكتب اسم الناسخ، وخطها واضح رائق .