البداية والنهاية (ط. بيت الأفكار)

ترجمة الحافظ ابن كثير
سالم بن بركات بن سعد بن بركات بن سعد بن كامل بن عبد الله بن ذكره ابن حجر والفاسي فيمن أجاز لابن كثير). عمر، من ذرية عبادة بن الصامت وعُرف بابن الخباز الحنبلي (٦٦٩- ٣٧- الشيخ ابن الرضي
٧٥٦) حضر الكثير على ابن الدائم وغيره، وسمع من المسلم بن
علان المسند بكماله. وأجازه عمر الكرماني والشيخ محيي الدين
ذكره ابن حجر في شيوخ ابن كثير (؟).
النووي، وخرج له البرزلي مشيخة وذكـر لـه أكثر من مئة وخمسين ۳۸ ابو موسى الغرافي. ذكره محمد عبد الرزاق حمزة في ترجمة المؤلف). وسمع منه المزي والذهبي والسبكي وابن جماعة وابن رافع وابن
شيخاً،
كثير والحسيني والمقرئ وابن رجب وابن العراقي وغيرهم. وكان ٣٩ - الحسيني. ذكره محمد عبد الرزاق حمزة في ترجمة رجلاً جيداً صدوقاً مأموناً صبوراً على الإسماع، محباً للحديث وأهله المؤلف )
مع كونه يكتب بيده في حال السماع، وحدث مع أبيه وعمره عشرون قلت: ولعله الغرافي نفسه ).
سنة، وتوفي يوم الجمعة ثالث رمضان بدمشق عن سبع وثمانين سنة وشهرين، ودفن بياب الصغير (1)
جوانب من حياته مع شيخيه وزوجته)
٣٣- الشيخ محمد بن جعفر بن فرعوش (٧٢٤)، ويُقال له: بعد أن اطلعنا على شيء من سيرته في ولادته ونشأته، اللباد، ويُعرف بالموله، كان يقرئ الناس بالجامع نحواً من أربعين سنة والأحوال التي سادت حينها، وتفوقه في حفظ المتون، واطلاعه على وقد قرأت عليه شيئاً من القرآن، وكان يُعَلِّمُ الصغار الحروف المشقة مواد الحديث والتفسير والتاريخ... وطبيعة مشايخه الذين تلمّذ على كالراء ونحوها، وكان متقللاً من الدنيا لا يقتني شيئاً وليس له بيست و لا أيديهم أو سمع منهم أو أجيز من قبلهم... نجد أنه تعلق مُحب خزانة، إنما كان يأكل في السوق وينام في الجامع. دفن بــاب الشيخين الجليلين: شيخ الإسلام تقي الدين ابن تيمية، وشيخ المحدثين أبي الحجاج المزي.
الفراديس (").
عمر
٣٤- الشيخ عفيف الدين أحمد بن محمد بن عمر بن عثمان بن ١ - أما شيخ الإسلام رحمه الله، فقد كانت للمؤلف الصقلي ثم الدمشقي (٧٢٥) إمام مسجد الرأس، آخر من حدث خصوصية به ومناضلة عنه، واتباع له في كثير من آرائه وكان يفتي
عن ابن الصلاح ببعض سنن البيهقي، قال ابن كثير: سمعنا عليه برأيه في مسألة الطلاق، وامتحن بسبب ذلك وأوذي. وقد أكثر المؤلف من ذكر أحداث شيخه في تاريخه»، مبجلاً له، مبهوراً
شيئاً منها (۳).
بعلمه، ووصفه في كتابه بأوصاف قل أن تنفق لأحدٍ، حتى إنه عَزَمَ
٣٥- الشيخ القاضي المعمرُ الفقيه محيي ا الدين أبو زكريا يحيى بن على أن يُفرد ترجمته في الفاضل جمال الدين إسحاق بن خليل بن فارس الشيباني اشتغل على النواوي، ولازم المقدسي، وولي الحكم بزُرَع وغيرها، ثم أقام بدمشق
يشتغل في الجامع، ودرس في الصارمية وأعاد في مدارس عدة إلى أن
رسالة
وجيزة، يذكر فيها مناقبه، وفضائله وشجاعته وكرمه، ونُصحه وزهادته، وعبادته، وعلومه المتنوعة الكثيرة المجودة، وصفاته الكبار والصغار...
توفي. ودفن بقاسيون، قال ابن كثير : وخرج لـه الذهبي شيئاً وسمعنا وقال ناقلاً في صفته: ما قَطَعَ في مجلس ولا تكلم معة فاضل في
عليه الدارقطني وغيره (4) .
٣٦- الشيخ أبو الفتح الديوسي.
(۱) شذارت الذهب ١٨١/٦
(۲) البداية والنهاية ط تركي ١٨ / ٢٤٦ .
(۳) البداية والنهاية ط تركي ١٨/ ٢٥٨.
(٤) البداية والنهاية ط التركي ١٨ / ٢٤٨.
فن من الفنون إلا ظَنَّ أَن ذلك الفن فنه، ورآه عارفاً به متقناً له.
.180
(٥) الدرر الكامنة ١ / ٣٧٤ ذيل التقييد ١/ ٤٧٢ .
(٦) الدرر الكامنة ١/ ٣٧٤.
(۷) في الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث، ص۱۳.
(۸) المصدر السابق.
(۹) انظر مقارنة ذيل التقييد ١/ ٤١٤ .
(۱۰) (طبقات الشافعية ٣ / ٨٦ ، البداية والنهاية ١٤ / ١٤١ -