البداية والنهاية (ط. بيت الأفكار)

حصن بن
ترجمة الحافظ ابن كثير
١٥ - الشيخ الصالح، العابد الناسك الخاشع، شمس الدين قال ابن كثير: قد خرج له البرزالي مشيخة سمعناها عليـه وهـو أبو عبد الله محمد بن الشيخ الصالح العابد شرف الدين أبي الحسن بدمشق عن اثنين وعشرين شيخاً. غيلان البعلبكي الحنبلي، إمام مسجد السلالين بـدار ۱۸ - الشيخ الإمام ذو الفنون تاج الدين أبو حفص عمر بن البطيخ العتيقة (٦٦٨ - ۷۳٠) سمع الحديث وأسمعه، وكان يُقرئ علي بن سالم بن عبد الله اللخمي الإسكندراني، المعروف بابن القرآن طرفي النهار، قال ابن كثير: وعليه ختمت القرآن في سنة الفاكهاني (٦٥٤ - ٧٣٤). سمع الحديث واشتغل بالفقـــه علــى إحدى عشرة وسبع مئة، وكان من الصالحين الكبار والعباد الأخيار مذهب مالك، وبرغ وتقدم بمعرفة النحو وغيره، وله مصنفات في أشياء متفرقة. قدم دمشق في سنة إحدى وثلاثين وسبع منة في أيام
ودفن بباب الصغير، وكانت جنازته حافلة. (۱)
١٦ - الشيخ الكبير المعمر الرحلة، شهاب الدين أبو العباس الأخنائي. قال ابن كثير: فأنزله في دار السعادة وسمعنا عليــه ومــه.
(٤)
أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن حسن بن علي بن ريسان وحَج من دمشق عامئذٍ وسُمعَ عليه في الطريق، ورجع إلى بلاده. الدير مقرني، ثم الصالحي الحجاز، المعروف بابن الشحنة (نحو ٦٢٣ - ۱۹ - الشيخ الإمام العالم العابد، شمس الدين أبو محمد عبد ۷۳۰). ظَهَرَ سماعه سنة ست وسبع منة، ففرح بذلك المحدثون الله بن العفيف محمد بن الشيخ تقي الدين يوسف بن عبد المنعم بن وأكثروا السماع عليه، فقرى البخاري عليه نحواً من ستين مرة نعمة المقدسي النابلسي الحنبلي، إمام مسجد الحنابلة بها (٦٤٧ - وغيره. قال ابن كثير : وسمعنا عليه بدار الحديث الأشرفية في أيام ۷۳۷ سمع الكثير، وكان كثير العبادة حسن الصوت، عليه البهاء الشتويات نحواً من خمس مئة جزء بالإجازات والسماع وقد سمـ والوقار، حسن الشكل والسمت. قال ابن كثير: قرأت عليـه عـام عليه السلطان الملك الناصر، وخلَعَ عليه والبسه الخلعة بيده، وسمع ثلاثة وثلاثين وسبع مئة مرجعنـا مـن القـدس كثيراً من الأجزاء عليه من أهل الديار المصرية والشامية أُمَمٌ لا يُحْصون كثرة، وانتفع والفوائد، وهو والد صاحبنا الشيخ جمال الدين يوسف، أحد مفتيـة الناس بذلك. وكان شيخاً حسناً بهي المنظر، سليم الصدر، ممتعاً الحنابلة وغيرهم، والمشهورين بالخير والصلاح بحواسه وقواه. دُفِنَ بتربةٍ له عند زاوية الدومي، بجوار جامع الأفــرم وكانت جنازته حافلة رحمه الله (۲)
(*)
٢٠ - الشيخ الحافظ البارع محدث الإسلام جمال الدين أبـو
الحجاج يوسف بن الشيخ المقرئ زكي الدين عبد الرحمن بن ١٧ - قاضي القضاة جمال الدين أبو الربيع سليمان بن يوسف الكلي القضاعي المزي الدمشقي الشافعي (٦٥٤ - ٧٤٢). الخطيب مجد الديـن سـالم بن عمر بن عثمان الأذرعي الزرعي نشأ بالمزة، وقرأ القرآن، وتفقه قليلاً، ثم طلب هذا الشأن سنة خمس الشافعي (٤٥ - ٧٣٤). اشتغل بدمشق فحصل، وناب في الحكم سبعين وست منة، وهَكُمْ جَراً، فما وَفَى وما فتر، ولا لها ولا قصر. بزرع مدة، فعرف بالزرعي لذلك، وإنما هو من أذرعات، وأصله من وعني بهذا الشأن اتم عناية. وقرأ العربية، وأكــثر مــن اللغــة بلاد المغرب. ثم ناب بدمشق، ثم انتقل إلى مصر فناب في الحكم والتصريف، وصنف وأفاد. وسمع من خلائق، وكتب الكثير ورواه،
بها، ثم استقل بولاية القضاء بها نحواً من سنة. ولي قضاء الشام مدةً
مع مشيخة الشيوخ نحواً من السنة، ثم عُزل وبقي على مشيخة الشيوخ نحواً من سنة مع تدريس الأتابكة، ثم تحول إلى مصـر فـولي
مع السمت الحسن والاقتصاد والتواضع والحلم وعدم الشر.
(3)
(۳) البداية والنهاية ١٤ / ١٧٦ ، الدرر الكامنة ٢/ ١٥٩ - بها التدريس وقضاء العسكر. كان قوي النفس مهيباً صلباً في ١٦٢، معجم الشيوخ للذهبي (۲۷۱۱ ۲۷۲ ، الوافي بالوفيات ١٥/
الأحكام تام النزاهة والعفة، ولكنه كان قليل العلم.
(۱) البداية والنهاية ١٤ - ١٥٦ ) معجم الشيوخ للذهبي ٢/
٤١٦ ، العبرة ٤ / ٩٨
.۱۸۹
(٤) البداية والنهاية ١٤ / ۱۷۷ ، الدرر الكامنة ۳/ ۱۷۸ -
(ه) (البداية والنهاية ١٤/ ۱۹۰ ) ((الدرر الكامنة ٢/ ٣٠٤ (وفيه
(۲) (البداية والنهاية ١٤ / ١٥٧ ، الدرر الكامنة ١/ ١٤٢ - ولادته سنة ٦٤٩)، (العبر) ٤/ ١٠٧...
١٤٣، (درة الحجال) ۲۸۱ ۲۹ ، معجم الشيوخ للذهبي ١/ ١١٨، (٦) البداية والنهاية ١٤ / ۲۰۳ ، الدرر الكامنة ٤ / ٤٥٧ - ٤٦١ ، (درة الحجال ٣/ ٣٤٧ ، ذيل العبر» للحسيني ٤ / ١٢٦ - ١٢٧،
العبر» / ۸۸، ذيل التقييد ١/ ٣١٧.