نتائج البحث: 1,000
تقریب تُحْفَةُ الأَشراف ائي بمعرفة الأطراف الحافظ يوسف بن عبد الرحمن المزي ( ٦٥٤ - ٧٤٢ ) أعده أبو عبد العال عيد المندقه وأبو الفداء سامي التوني أشرفَ عَلَيْه ابو هاجر محمد السعيد بيوني زغلول المجلد الأول أبيض بن جمال - عبد الله بن عثمان مؤسسة الكتب الثقافية بيروت - لبنان المكتبة التجارية مكة المكرفته
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 1
ملتزم الطبع والنشر والتوزيع مُؤسسة الكتب الثقافِيَّة المكتبة التجارية - مكة المكرمة الطبعة الأولى ،١٤١٤ - ١٩٩٤ الله مؤسسة الكتب الثقافية الصنائع . بناية الإتحاد الوطني الطابق السابع . شقة ٧٨ هاتف المكتب : ٦٤٠٢٠٨ ص.ب : ١١٤/٥١١٥ برقيا : الكتبكو يلكس : ٤٠٤٥٩ بيروت - لبنات المكتبة التجارية مصطفى احمد الباز المملكة العربية السعودية مكة المكرّمة - الشامية صَبَ ۳۱۹ - تلغرافيا : نبيل هاتف - المركز الرئيسي : ٥٧٤٩٠٢٢ فرع النزهة : ٥٤٥٩٨٥٠ ٥٥٨١٥٨٤ : فرع الجامعة فاكس : ٥٧٤٥٠٤٤
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 2
المقدمة بسم الله الرحمن الرحيم المقدمة إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا ، من يهده الله فهو المهتد ، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وبعد فقد جاءنا رسولنا الكريم بسنة بيضاء نقية فيها ضياء للقلوب وهداية للعقول كيف لا وهو الذي لا ينطق عن الهوى، وقد تركنا على المحجة البيضاء، ليلها كنهارها، لا يزيغ عنها إلا هالك. وقد تكفل الله سبحانه وتعالى بحفظ سنة حبيبه فسخر لها رجالاً أفذاذاً وعقولاً نيرة وقلوباً واعية وهمماً شامخة عالية فحمل هؤلاء الرجال عبء نقل السنة ودراستها من كل جانب لغوي أو فقهي أو أصولي، كما اهتموا بوضع الفهارس العلمية الدقيقة فوضعوا كتب المسانيد والأطراف والمعاجم والأجزاء الحديثية، ولعل من أشرف وأتقن ما وضع في مجال تيسير استخراج السنة من الكتب الستة هو كتاب تحفة الأشراف بمعرفة الأطراف للحافظ المزي حيث رتب أحاديث الكتب الستة تبعاً للرواة وقد قسم الكتاب إلى قسمين : القسم الأول: المسانيد . القسم الثاني : المراسيل . وفي القسم الأول رتب الرواة هجائياً ثم رتب الرواة عن الراوي الواحد هجائياً أيضاً وإذا كان الراوي مكثراً رتب الراوي عنه هجائياً أيضاً هكذا : أسيد بن ظهر الأشعث بن قيس أنس بن مالك فهؤلاء كلهم صحابة، فنجده عند أسيد والأشعث لم يقسم الطبقة الثانية أي التابعين لأنهما مقلين، أما عند أنس بن مالك رضي الله عنه فجاء التقسيم هكذا. !
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 3
٤ أنس بن مالك المقدمة أبان بن صالح إبراهيم بن ميسرة أزهر بن راشد إسحاق بن عبد الله حماد بن سلمة سفيان بن عبد الرحمن عبد العزيز عيينة الأوزاعي الماجشون ابن جريج فلما كان أنس بن مالك مكثراً قسم الرواة عنه إلى أبان وإبراهيم وأزهر وإسحاق وغيرهم، وعند أبان لم يقسم لأنه مقل وكذلك إبراهيم وأزهر أما عند إسحاق بن عبد الله فقسم الرواة عنه إلى حماد بن سلمة وسفيان بن عيينة وعبد الرحمن الأوزاعي والماجشون وابن جريج وغيرهم ثم يذكر المزي الحديث بطرفه الأول أو الطرف المشهور للحديث أو حديث الشهرة كحديث الإسراء مثلاً أو الحديبية أو فتح مكة أو غيرها ويعزو الحديث إلى مخرجين من الكتب الستة ويذكر الكتاب الفقهي من كل كتاب هكذا. حديث كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر ـ الترمذي في كتاب الصوم عن بندار عن محمد بن أبي عدي القسملي البصري عن حميد عن أنس. وهذا الجهد يعد جهداً جباراً في عصره ولكن لا يمكنه أن يعزو الحديث بأفضل من هذا حيث لا توجد طبعات موحدة ولا أرقام للأحاديث فله فضل السبق، ولكن رحمة الله تسع المتقدم والمتأخر ، فقد ظهرت الطباعة في عصرنا الحالي وأصبحت الطبعات موحدة أو على الأقل مرقمة ويمكن العزو للحديث برقمه مباشرة، وقد توفرت لدينا صورة مخطوطة لتحفة الأشراف من دار الكتب المصرية وكنا قد أعددناها للاستفادة الشخصية لنا فقد خرجنا كل الأحاديث التي يتكلم عنها المصنف كل حديث من مرجعه برقمه وهذه هي القائمة التي اعتمدنا عليها في عزونا للأحاديث. وقد نصحنا بعض طلاب العلم بنشره للاستفادة فأجبناهم لذلك
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 4
المقدمة الرمز الكتاب الطبعة طريقة العزو (خ) صحيح البخاري الطبعة الموجودة مع فتح الباري، رقم الحديث. ترقیم محمد فؤاد عبد الباقي، (م) صحیح مسلم طبعة الحلبي تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي، رقم الحديث العام | رقم الحديث الخاص (د) سنن أبي داود طبعة دار الحديث - حمص رقم الحديث . تحقيق عزت الدعاس (مد) المراسيل لأبي داود. مؤسسة الرسالة تحقيق شعيب الأرناؤوط . طبعة الحلبي تحقيق أحمد شاكر وآخرين، رقم الحديث . سنن الترمذي الشمائل للترمذي تحقيق عفيفي، رقم الحديث . طبعة الحلبي بحاشية السيوطي والسندي ، الجزء والصفحة طبعة الحلبي - تحقيق فؤاد عبد الباقي ، رقم الحديث . (ت) (تم) (س) سنن النسائي (ق) سنن ابن ماجه (ط) موطأ الإمام مالك طبعة محمد فؤاد عبد الباقي، عملنا في هذا الكتاب : قمنا 1 بتخريج الأحاديث من مصادرها . حذفنا الأسانيد اكتفاء برقم الحديث . رقم الحديث . ٣ - قمنا بصنع فهرس للرواة وهذا الفهرس لم نسبق إليه وهو ذو أهمية قصوى حيث يبين الآتي : آخر. أ - هل الصحابي المعين روي له من الكتب الستة أم لا؟. ب - هل هذا الصحابي روى مباشرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أم روى عن صحابي جـ ـ يبين أحاديث التابعين وتابعيهم في الكتب الستة ومواطن وجودها فمثلاً بإلقاء نظرة واحدة في فهرس الرواة تستطيع أن تحدد كل الأحاديث التي رواها مثلاً : عروة بن الزبير عن عائشة . وعروة بن الزبير عن عبد الله بن عباس.
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 5
المقدمة وعروة بن الزبير عن عبد الله بن عمر . وهكذا . د - تستطيع تحديد العلاقات بين الرواة المختلفين فمثلاً بإلقاء نظرة على الفهرس تستطيع أن تعرف أبا حازم الأشجعي لا يروي عن سهل بن سعد بينما أبو حازم الأعرج لا يروي عن أبي هريرة وهكذا تستطيع مراجعة جميع العلاقات التي تتحدث عنها كتب الرجال بأن فلاناً لقي فلاناً ولم يلق فلاناً. - وقد اتبعنا الترقيم الذي وضعه الأستاذ عبد الصمد شرف الدين في طبعته المحققة لتحفة الأشراف حتى لا تتعدد الطبقات وتختلف الأرقام وكذلك أيضاً حتى تتمشى مع فهرس الأطراف الذي صنعته مؤسسة الكتب الثقافية لتحفة الأشراف . ه - قمنا بإصلاح الخطأ ومواطن السقط حيث وجدت . ومن الجدير بالذكر أن التحفة المطبوعة والمخطوطة كانت صعبة البحث ولا بد من معرفة السند كاملاً أما الآن فتستطيع أن تبحث عن الحديث بطرفه من خلال فهرس الأطراف وبأي راءٍ في السند من خلال فهرس الرواة سواء أكان في أول السند أو آخره. وسنعطي مثالاً لمدى التيسير الذي تقدمه هذه الطبعة فمثلا عند حديث العرنيين قال المزي حديث العرنيين ومنهم من ذكره بعد حديث القسامة . خ - في الطهارة عن سليمان بن حرب وفي المحاربين عن قتيبة كلاهما عن حماد بن زيد عن أيوب وفي الجهاد عن معلى بن أسد وفي المحاربين عن موسى وهو ابن إسماعيل كلاهما عن وهيب عن أيوب وفي المحاربين عن علي بن عبد الله ومحمد بن الصلت فرقهما كلاهما عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير وفي التفسير عن علي بن عبد الله عن محمد بن عبد الله الأنصاري عن ابن عون عن أبي رجاء سلمان مولى أبي قلابة ثلاثتهم عنه به، وحديث محمد بن الصلت مختصر : قطع العرنيين ولم يحسمهم حتى ماتوا وفي المغازي عن محمد بن عبد الرحيم عن حفص بن عمر عن حماد بن زيد عن أيوب وحجاج الصواف كلاهما عن أبي رجاء مولى أبي قلابة عنه به، وفيه قصة عمر بن عبد العزيز وعنبسة بن سعيد وفي الديات عن قتيبة عن ابن علية عن حجاج عن أبي رجاء به. م في الحدود عن هارون بن عبد الله عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن أيوب عن أبي رجاء به وعن الحسن بن أحمد أبي شعيب عن مسكين بن بكير وعن عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي عن محمد بن يوسف كلاهما عن الأوزاعي به وعن أبي بكر بن أبي شيبة
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 6
المقدمة معاذ وعن ومحمد بن الصباح كلاهما عن ابن علية عن حجاج عن أبي رجاء به وعن محمد بن المثنى عن معاذ بن أحمد بن عثمان النوفلي عن أزهر بن سعد كلاهما عن ابن عون . د في الحدود عن سليمان بن حرب عن حماد بن زيد وعن موسى بن إسماعيل عن وهيب كلاهما عن أيوب عن أبي قلابة به. وعن محمد بن الصباح بن سفيان وعمرو بن عثمان الحمصي كلاهما عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي بمعناه وعن محمد بن قدامة بن أعين عن إسماعيل ابن علية عن حجاج به ولم يبين هـل أسنده أم لا، وفيه قصة مع عمر بن عبد العزيز. س في المحاربة عن أحمد بن سليمان عن محمد بن بشر عن سفيان عن أيوب عن أبي قلابة به ولم يذكر أبا رجاء وعن عمرو بن عثمان عن الوليد بن مسلم وعن إسحاق بن منصور عن محمد بن يوسف كلاهما عن الأوزاعي به وعن إسماعيل بن مسعود عن يزيد بن زريع عن حجاج الصواف به اهـ . أما عندنا فيصير الحديث كالآتي : حديث العرنيين : خ (۲۳۳)، (٦٨٠٥) ، (۳۰۱۸) ، (٦٨٠٤) ، (٦٨٠٢) ، (٦٨٠٣)، (٤٦١٠)، .(٤١٩٣(، )٦٨٩٩) م (١١/١٦٧١ ، ۱۲ ، ۱۰) - د (٤٣٦٤)، (٤٣٦٥) ، (٤٣٦٦) - س (٩٥/٧، ٩٤ ، ٩٣) ، والتفسير الكبرى (١٦٣). ونحن بصدد نشر هذا التقريب نسأل الله تعالى أن يتقبل منا صالح أعمالنا ونشكر كل من ساعدنا في إخراج هذا الكتاب . كتبه المحققون
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 7
٨ م الله الرحمن الرحيم ترجمة مصنف تحفة الأشراف رحمه الله نسبه مولده ونشأته ترجمة المؤلف هو الإمام العلامة جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن الزكي عبد الرحمن بن يوسف علي ابن عبد الملك بن علي بن أبي الزهر القضاعي الكلبي المزي الدمشقي الشافعي ولد بظاهر حلب ليلة العاشر من شهر ربي الآخرة سنة ٦٥٤ هـ ونشأ بالمزة . قرب دمشق وهي قرية كبيرة في وسط بساتين دمشق بينها وبين دمشق نصف فرسخ وبها فيما يقال : قبر دحية الكلبي صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال لها مزة كلب. ثم نشأ يقرأ شيئاً من الفقه على مذهب الشافعي بعد حفظه القرآن وحصل طرفاً من العربية وبرع في التصريف واللغة . شيوخه وأساتذته وحفظه : جد في طلب الحديث بنفسه سنة ٦٧٤ هـ وله عشرون سنة فاستغرق في طلب العلم الأعوام والليالي وسهر الدياجي إذا سهر غيره في الشهوات وقد ذكره الذهبي في تذكرة الحفاظ وأطنب في مدحه وقال: «أنظر في اللغة ومهر فيها وفي التصريف وقرأ العربية وأما معرفة الرجال فهو حامل لوائها والقائم بأعبائها لم تر العيون مثله ۱۰ هـ. سمع أول شيء كتاب «الحلية لأبي نعيم كله على أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الدمشقي ثم أكثر عنه وسمع المسند للإمام أحمد والكتب الستة ومعجم الطبراني والأجزاء الطبرزدية والكندية. وسمع صحيح مسلم من القاسم بن أبي بكر بن غنيمة الأربلي راوي الصحيح (م) ٦٨٠ هـ) رحل سنة ٦٨٣ هـ وسمع بالشام والحرمين
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 8
ترجمة المؤلف ومصر والإسكندرية وغيرها ومشايخه نحو ألف شيخ ومن مشايخه النووي وبرع في فنون الحديث وأقر له الحفاظ من مشايخه وغيرهم بالتقدم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه الكبار والحفاظ كالبرزالي والذهبي وابن سيد الناس، وتقي السبكي وخلق كثير، وقد قال الذهبي في المعجم المختصر » كان يؤدي الحديث كما في النفس متناً وإسناداً ومن نظر في كتابه «تهذيب الكمال علم محله من الحفظ فما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه. وقال تلميذه تاج الدين السبكي عنه : كان أعجوبة زمانه يقرأ القارىء عليه نهاراً كاملاً والطرق تضطرب، والأساليب تختلف، وضبط الأسماء يشكل وهو لا يسهو ولا يغفل يبين وجه الاختلاف، ويوضح ضبط 6 · المشكل، ويعين المبهم يقظ ولا يغفل عند الاحتياج إليه، ولقد شاهدته الطلبـة ينعس، فإذا أخطأ القارىء رد عليه كأن شخصاً أيقظه وقال له : «هذا القارىء قال كيت وكيت هل هو صحيح ؟ وهذا من عجائب الأمور. أعماله وأخلاقه : قال الذهبي : وكان ثقة حجة، كثير العلم، حسن الأخلاق، كثير السكوت قليل الكلام، صادق اللهجة، لم تعرف له صبوة، وكان متواضعاً حليماً صبوراً، مقتصداً في ملبسه ومأكله كثير المشي في مصالحه وكان ينطوي على سلامة باطن ، ودين، وتواضع وفراغ من الرياسة وحسن السمت وحسن احتمال أ . هـ، وكان يبذل لكتبه الكثير من المحاسن، ونسخ بخطه المليح المتقن كثيراً لنفسه ولغيره، وعمل كتاب «تهذيب الكمال في مائتي جزء وخمسين جزءاً. اشتهر في زمانه وحدّث به خمس مرات، وعمل كتاب الأطراف» وهو تحفة الأشراف في بضعة وثمانين جزءاً، وقال المصنف عن تحفة الأشراف وكان الشروع في يوم عاشوراء سنة ٦٩٦ هـ وختم الآخر سنة ٧٢٢ هـ فقد صرف ستا وعشرين سنة في الثالث من ربيع على هذا الكتاب، أي أكثر من ربع قرن . مرضه ووفاته : من عمره يكد مرض أبو الحجاج المزي ولكن مرضه لم يكن ليشغله عن التدريس ، أو إسماع الحديث، وقد قال صهره الحافظ عماد الدين إسماعيل بن عمر بن كثير (م ٧٧٤ هـ) : تمرض أياماً يسيرة مرضاً لا يشغله عن شهود الجماعة، وحضور الدروس، وإسماع الحديث فلما كان يوم الجمعة حادي عشر صفر ٧٤٢ هـ أسمع الحديث إلى قريب
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 9
i ترجمة المؤلف وقت الصلاة ثم دخل منزله ليتوضأ ويذهب للصلاة فاعترضه في باطنه مغص عظيم ظن أنه قولنج ، وما كان إلا طاعون فلم يقدر على حضور الصلاة فلما فرغنا من الصلاة أخبرت بأنه منقطع فذهبت إليه فدخلت عليه فإذا هو يرتعد رعدة شديدة من قوة الألم، الذي هو فيه، فسألته عن حاله فجعل يكرر: «الحمد لله» ثم أخبرني بما حصل له من المرض الشديد، وصلى الظهر بنفسه، ودخل إلى الطهارة وتوضأ على البركة، وهو في قوة الوجع ثم اتصل به هذا الحال إلى الغد من يوم السبت فلما كان وقت الظهر لم أكن حاضره إذ ذاك، لكن أخبرتنا بنته زينب زوجتي أنه لما أذن الظهر تغير ذهنه قليلا فقالت: يا أبت أذن الظهر فذكر الله وقال : أريد أن أصلي» فتيمم وصلى، ثم أضطجع فجعل يقرأ آية الكرسي حتى جعل لا يفيض بها لسانه ثم قبضت روحه بين الصلاتين. رحمه الله يوم السبت ثاني عشر صفر (٧٤٢ هـ ، ١٣٤١م فتوفي عن ٨٩ سنة) . فلم يمكن تجهيزه تلك الليلة فلما كان الغد من يوم الأحد ثالث عشر صفر صبيحة ذلك اليوم غسل وكفّن وصلي عليه في الجامع الأموي، وحضر القضاة والأعيان وخلائق لا يحصون أمهم عليه القاضي تقي الدين السبكي الشافعي ثم ذهب به إلى مقابر الصوفية هناك إلى جانب زوجته المرأة الصالحة الحافظة لكتاب الله عائشة بنت إبراهيم بن صديق .
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 10
صور المخطوطة المنذر النا عن عن عباد عن الى معوية الزبير بن العوام عن ال ما ادخل على الذي ضل على جناح ان ستراحت ولا نوعی مبدع الله مداف نا عن ابن جرع من ابنه مام وجون بن عبد الله الم فيه ن عن باج بن حمد به زروان افر جنا مع ال منية العمل الكون الريم عد الدين سوف أن النبي صل الله عليه وسلم صلى صلاة الكون انقام فاطال القيام الحديثة في الصلاة وفي الحرب عن سعيد بن الى مريم سلان من إبراهيم بن يعقوب عن موسى بن داودق فيه عن مسيلمة المدني ثنا نتهم ع به شنه نافع بن عمر المهم عن ابن الى عليكم قلت يرسول الله مالى شئ إلا ما ادخل على المتبحر يست الخلية وفى الزكاة عن مسدد عن اسمعيل بن علية عن الوب عن ابن إلى عليكم قبرت في البر عن ابن الخطاب ز بادين بكى المشافي : في عن جانان ددان عن ابوبه بمعناه وقال حسن صحیح وروى بعمر من الحريب على ابن الن مليك عن عباد بن عبد الله بن الزبير عن اسما لاهل واحد و لا يذكر وافيه عباد بن عبد الله بها في عشية السا ابن سلام عن فان بن مسلم عن رايد بن خالد إنى ع المومن انظر من بود على وسيرد بناس اليويت: 2 في ذكر الحوي حمن سعيد بن الا منوتم وفي الحين عن ملح بن عبد م في ذكر حوض النبي تصبح الله عليه و موعن داود بن عمرو الصبى له شه اسمان است است الزير خدمة البيت وكنت اسوس : بين الحديث بطولة وفيه عمل المون وقول الذي بیا اللہ علیہ معلا لما اور کسی مر في استيذان من میں بن حساب عن اد بن زيد عن روف : عبد الدرين كسان مرون في نعشتي اسم ابن عمر قالت بلحم الخرم العام ن النوب والسيارة الارجوان و رهب الدنيا قال فرجعت ان اساس بها فقالت بعدی المر عليه في المتدين هم على الطعام من علی من نین تا خالدز عند من عبد الملك من ان سلمان بن عبد الله مبینا - مال ولا الورقة الأولى من مسند أسماء بنت أبي بكر الصديق . ! 11
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 11
۱۲ نسخة عن المخطوطة باله وفيه وكنت انقل البري من ارض الزبير التي اقام رسول ا... على الفلاح نامه بن العلا همان عشق ابن المبارك المجرى ارجته عن 21 السلامة من السلام بن محمران سے رابعه به وراد ع في الخمس وقال الموضوع عن هشام عن البيه ان الجني ما احد غاليون سالم أقطع التي ير ارضا من العمال بني النضير عاش أخير من الله خ في الدفاع عن موت بن اسمعيل عن عام مر في النارية من عمري الساعتم عن أن ابن علية من حجاج بن ان عمان وكن محمد بن انا بكر المحمد في تعنى بشر ان صفد همن ماشام الحدين الى بير قالت فخرجت وانا متم فولدنه تم فولد نه نقيا ثم انت به النبي صل الله البيوت الممرضه في مردم ابتة نضيفها الحديثة ن شا الله عليه وسلم عن منكر ابن کی کی الحقيقة من اسحق بن منصور كل ما عن ان اساعة من هشام بن عرق اليمام وزاد تسبب حديث ركز يا نه بیت ه وه شیام به أمن اميد عن اسراء المادة حرية العمال ا خيلي هم في ستيذان عن أن كرييه عن ان الساعة تم فرشمن ان يمر بن الى تشيد مختلف با ستاده عن انها آنها ها جرت الرسول الموضيع إلى عليه من ب کا بال الله بن الخى بير و على حبلى به وعن الحكم بن موسى على شعبية من المقالب هشام بن عرف عن ابيه عروض من الزبير وامراته قائمة من المفارقان مترجم اسماء بين مهاجرت حبلى مذاكرى صوفيه قالت عايشة فكنا ساعة ينتظرها حل بشه قام رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم علينا فذكر فتنة القبر التى يفتى فيها المرافل ذكر ذلك فتح المسلمون صبيحة الخدمية 2 في المساير عن حليب سليمان عن ابن ويب عن بوش عن ابن شهاب من شروط ا ها هنا مع فيه عن سليمان بن داود من این وسیب شناس الورقة الثانية من مسند أسماء بنت أبي بكر الصديق . من المحكم سفید اليحيا ن النبي لاة ام عمارة الانف قالت قال رسول اللہ صل الله إنهاوه آخرا لكتاب والحمدلعه او مداد ایما بدوام والاكرام على عبدة وعلى اخوان من النيهم الورقة الأخيرة من المخطوطة .
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 12
أبيض بن حمال ـ أبي بن كعب حرف الألف ۱۳ (۱) ـ من مسند أبيض بن حمال الحميري المأربي عن النبي صلى الله عليه وسلم وانظرح: (۱۰۸۷۶). (۳) - ومن مسند أبي بن . بن عمارة الأنصاري عن النبي [۱] أنه وفد إلى النبي الله فاستقطعه الملح الذي [٦] يا رسول الله أنمسح على الخفين؟ ... بمأرب . . . د: (٣٠٦٤) . ت: (۱۳۸۰). س : (إحياء الموات الكبرى) . ق: (٢٤٧٥). الحديث في ترك التوقيت في المسح . د: (١٥٨). ق : (٥٥٧). (٤) - ومن مسند [٢] أنه كلم رسول الله صلى الله عليه وسلم في الصدقة فقال «يا أبي بن كعب أبي المنذر ويقال أبو الطفيـل أخا سبأ لا بد من صدقة. د: (۳۰۲۸) الأنصاري سيد القراء عن النبي صلى الله عليه وسلم 1 أنس بن مالك أبو حمزة الأنصاري عن أبي . [٣] أنه سأل النبي عن حمى الأراك فقال [۷] كنا نرى هذا من القرآن حتى نزلت ألهاكم التكاثر ) يعني لو كان لابن آدم وادٍ من ذهب ولا حمى في الأراك . د: (٣٠٦٦) خ: (٦٤٤٠) [٤] سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم ما يحمي من الأراك ؟ [۸] ما حاك في صدري منذ أسلمت إلا أني قرأت قال ما لم تنله أخفاف الإبل» . . س: (إحياء الموات الكبرى. (۲) - ومن مسند أبي اللحم الغفاري عن النبي صلى الله عليه وسلم [0] أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم عند أحجار الزيت استسقى مقنعاً بكفيه يدعو. ت: (٥٥٧). س: (٨٥٨/٣). آية وقرأها آخر غير قراءتي ... س : (١٥٤/٢ وفضائل القرآن الكبرى .(۱۱ 2 الحسن بن أبي الحسن البصري عن أبي ولم منه . يسمع من [٩] إن سمرة وعمران بن حصين تذاكروا . . . سيأتي برقم: (٤٥٨٩ ، ٤٦٠٩) . [١٠] أن عمر بن الخطاب جمع الناس على
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 13
١٤ أبي بن كعب أبي بن كعب فكان يصلي بهم عشرين ليلة . . [١٨] ليلة القدر. د: (١٤٢٩). م: (١٧٩/٧٦٢ ، ۱۸۰ ، ۲۲۰ ، ۲۲۱). [١١] كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم وإنما وجهنا واحد فلما د: (۱۳۷۸). قبض نظرنا هكذا وهكذا. ق: (١٦٣٣). وانظرح: (٦٦ ، ٦٧) . ت: (۷۹۳، ۳۳۵۱) . س: (في الاعتكاف والتفسير الكبرى .(۷۱۰ 3 خالد بن زيد أبو أيوب الأنصاري عن أبي . [۱۹] حديث المعودتين . خ : (٤٩٧٦ ، ٤٩٧٧) . [۱۲] أنه قال يا رسول الله إذا جامع الرجل ولم س: (التفسير الكبرى) ينزل ؟ قال يغسل ما مس المرأة منه ويتوضا ويصلي». خ (۲۹۳). [٢٠] لقي جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا جبريل بعثت إلى أمة أميين . . . م : (٤/٣٤٦، ٨٥) سيأتي برقم (٣٤٧٧) . ت : (٢٩٤٤). 4 رفيع أبو العالية الرياحي البصري عن أبي . [٢١] أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له إن الله أمرني أن أقرأ [١٣] لما كان يوم أحد أصيب من الأنصار أربعة وستون رجلا . . . ت: (۳۱۲۹). س: (التفسير الكبرى ٢٩٩) . ١٤] صلاة الكسوف . د: (۱۱۸۲). عليك» . . . ت (۳۷۹۳، ۳۷۹۸). [٢٢] حديث أبي : كم تعدون سورة الأحزاب آية . . . الحديث . س: (الرجم الكبرى). [۲۳] «من صلى على جنازة فله قيراط . [١٥] سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قول الله عز وجل ق: (١٥٤١). وأرسلناه إلى مائة ألف) . ت: (۳۲۲۹) . 6 سعيد بن المسيب بن حزن المخزومي أبو محمد الفقيه عن أبي .. [١٦] أن المشركين قالوا لرسول الله أنسب لنا [٢٤] أول من يصافحه الحق عمره . ربك . . . ت: (٣٣٦٤ ، ٣٣٦٥). ق: (١٠٤ ) . 7 سليمان بن صرد الخزاعي أبو مطرف الكوفي له [٢٥] قال النبي صلى الله عليه وسلم «يا أبي إني أقرئت القرآن [۱۷] قرأت القرآن على أبي العالية وقـرأ أبو صحبة عن أبي . العالية على أبي ... الحديث . س : (۲۳) فضائل القرآن والمناقب الكبرى فقيل لي على حرف . . .(۱۳۵ د: (١٤٧٧). 5 زر بن حبيش أبو مريم الأسدي الكوفي عن [٢٦] أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم برجلين قد اختلفا في أبو زر بن حبيشة | القراءة . . .
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 14
أبي بن كـ ۱۵ س : اليوم والليلة ۶۷۰ ، ٦۷۱)، وسيأتي فأحسنها وأكملها» ... برقم (٤٥٦٩) . ت : (٣٦١٣) . 8 * سهل بن سعد الساعدي أبو العباس الصحابي [۳۳] لولا الهجرة لكنت امرءاً من الأنصاره ت : (۳۸۹۹) . عن أبي . [۲۷] إنما جعل ذلك رخصة في أول الإسلام ثم [٣٤] كان رسول الله يصلي إلى جذع إذ كان المسجد عريشاً وكان يخطب إلى ذلك الجذع . أمر بالغسل . . . د: (٢١٥، ٢١٤). ت: (۱۱۰). ق: (٦٠٩). ق: (١٤١٤). 11 * عائذ الله بن عبد الله أبو إدريس الخولاني عن أبي. و سويد بن غفلة الجعفي أبو أمية الكوفي عن [٣٥] أنه كان يقرأ إذ جعل الذين كفروا في قلوبهم الحمية ) ... [۲۸] وجدت صرة فيها مائة دينار . . . فذكر س : التفسير الكبرى ٥٢٥). حديث اللقطة . خ : (٢٤٢٦ ، ٢٤٣٧) م: (۹/۱۷۲۳، ۱۰). د: (۱۷۰۱، ۱۷۰۲ ، ۱۷۰۳). ت : (١٣٧٤). س: (اللقطة الكبرى). ق: (٢٥٠٦). 12 * عبد الله بن أبي بصير العبدي الكوفي عن أبي . [٣٦] صلي رسول الله صلى الله عليه وسلم يــومـا الصبح فقـال أشاهد فلان؟». د: (٥٥٤). س : (١٠٤/٢). ق: (۷۹۰). 10 الطفيل بن أبي بن كعب الأنصاري عن أبيه . 13 * عبد الله الحارث بن نوفل القرشي الهاشمي [۲۹] إذا كان يوم القيامة كنت إمام النبيين عن ا عن أبي . وخطيبهم وصاحب شفاعتهم غير فخر . ق : (٤٣١٤ ) . ت: (٣٦١٣). [۳۷] يوشك أن يحسر الفرات عن جبل من ذهب» . . . م: (٣٢/٢٨٩٥) . (٣٠] كان النبي لا إذا ذهب ثلثا الليل قام فقال 14 * عبد الله بن رباح الأنصاري أبو خالد المدني «يا أيها الناس اذكروا الله .. ت: (٢٤٥٧). عن أبي . [۳] قال النبي صلى الله عليه وسلم «أبا المنذر أي آية من [۳۱] ألزمهم كلمة التقوى ) قال لا إله | كتاب الله معك أعظم ؟ » . . إلا الله» . ت: (٣٢٦٥) م: (٢٥٨/٨١٠). د: (١٤٦٠). [۳۲] «مثلي في النبيين كمثل رجــل بـنـي داراً | 15 * عبد الله بن العباس بن عبد المطلب القرشي
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 15
١٦ أبي بن كعب الهاشمي أبو العباس الصحابي عن أبي . [٤٥] «أبصر الخضر غلاماً يلعب مع الصبيان [٣٩] عن سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس إن فتناول رأسه فقلعه فقال . أقتلت نفساً نوفاً البكالي يزعم أن موسى صاحب بني إسرائيل زكية ... الآية مختصر. ليس هو موسى صاحب الخضر . د: (٤٧٠٧) . موسی خ (۱۲۲، ۳۴۰۱، ٤۷۲۷، ٤٧٢٥ [٤٦] أقرأني رسول الله صلى الله عليه وسلم سورة فبينا أن ۳۲۷۸، ۲۲۶۷، ۲۷۲۸، ٤٧٢٦ ، ۷۸ المسجد جالس إذ سمعت رجلاً يقرأها . ... . (٧٤٧٨، ٧٤، ٣٤٠٠ س : (١٥٣/٢). م: (۱۷۰/۲۳۸۰ ، ۱۷۱ ، ۱۷۲ ، ١٧٤). [٤٧] أن جبريل حين ركض رمزم بعقبه فنبع الحديث مختصر وفيه يرحم الله هاجر ت: (٣١٤٩). الماء . . . س: (العلم الكبرى والتفسير الكبرى لو تركتها كانت عيناً معيناً . .(۳۲۹ ،۳۲۸ ،۳۲۷ س: (المناقب الكبرى ۲۷۱ ، ۲۷۲)، سيأتي [٤٠] الغلام الذي قتله الخضر طبع كافراً ولــو برقم (٥٥٢٩ ، ٥٥٩٩). عاش لأرهق أبويه طغياناً وكفراً». م: (٢٩/٢٦٦١). د: (٤٧٠٥ ، ٤٧٠٦). ت: (٣١٥٠). [٤٨] قام موسى يوماً في قومه فذكرهم بأيام الله وأيام الله نعماؤه». س : التفسير الكبرى (۲۸۰) . [٤٩] في فوله فأبوا أن يضيفوهما قال كانوا [٤١] كان النبي إذا دعـا بـدأ بنفسه وقال أهل قرية لثاماً ، س: (التفسير الكبرى). إلى قوله وقد رحمة الله علينا وعلى موسى . بلغت من لدني) وطولها . د: (٣٩٨٤) . ت : (٣٣٨٥). س: (التفسير الكبرى ٣٣٠) . [٥] أنه ليلة أسري به وجد ريحاً طيبـة فـقـال يا جبريل ما هذه الريح الطيبة؟» قال «ريح قبر الماشطة وزوجها» . . . ق: (٤٠٣٠). [٤٢] أن النبي قرأها قد بلغت من لدني) [٥١] إني وجدت مذياً فغسلت ذكري وتوضأت فقال عمر أو يجزىء ذلك؟ قال نعم قال أسمعته من وثقلها . د: (٣٩٨٥) . ت: (۲۹۳۳). النبي ؟ قال نعم . ق: (٥٠٧). [٤٣] أقرأني أبي كما أقرأه النبي في عين 16 عبد الله بن فيروز الديلمي عن أبي . [٥٢] «لو أن الله عذب أهل سمواته وأهل حمئة . د: (٣٩٨٦). ت: (٢٩٣٤). أرضه . . . انظر (٣٧٢٦) . [٤٤] أن النبي قرأ لتخذت عليه أجراً). 17 * عبد الله بن قيس أبو موسى الأشعري م: (۱۷۳/۲۳۸۰). الصحابي عن أبي .
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 16
أبي بن كعب ۱۷ [٥٣] الاستئذان . انظر (۹۰۸۳) . ق: (٣٧٥٥). 20 عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى * 18 عبد الرحمن بن أبزي الخزاعي مولى نافع بن الأنصاري عن أبي . * عبد الحارث وله صحبة عن أبي . [٦] كنت في المسجد فدخل رجل فقرأ قراءة [٥٤] كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بـ سبح اسم ربك أنكرتها عليه . الأعلى. د: (١٤٢٣). م: (٢٧٣/٨٢٠، ٢٧٤). د: (١٤٧٨). س : (٢٣٥/٣، ٢٤٤، اليوم والليلة ٧٢٩، س: (١٥٣/٢). .(٧٣٤، ٧٤٠ [٦] في قوله (ولنذيقنهم من العذاب ق (۱۱۷۱ ، ۱۱۸۲)، سيأتي برقم الأدنى ... الآية ، قال مصائب الدنيا والروم ... .(٩٦٦٤) م: (٤٢/٢٧٩٩). [00] أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا سلم في الوتر قال [٦٢] استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم فغضب سبحان الملك . . . » . د: (١٤٣٠). س: (٢٣٥/٣، ٢٤٤). أحدهما . . . س: اليوم والليلة ۳۹۱)، وسيأتي برقم .(۱۱۳۱۸) [٥٦] لا تسبوا الريح». [٦٣] «من قرأ قل هو الله أحدكم قرأ ثلث ت: (٢٢٥٢). القرآن» . . س اليوم والليلة ٩٣٣، ٩٣٤، ٩٣٧، س : (اليوم والليلة (٦٨٦) . .(۹۳۵ ،۹۳۹ ،۹۳۸ ،٩٣٦ [٥٧] أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قل بفضل الله ورحمته فبذلك فلتفرحوا هو خير مما تجمعون) مختصر. د: (۳۹۸۰، ۳۹۸۱). 21 عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي عن [٦٤] كان رجل لا أعلم أحداً أبعد بيتاً من المسجد منه . . . [٥٨] سألت أبي بن كعب عن النبيذ فقال اشرب م (٢٧٨/٦٦٣ ، ٢٧٩). الماء واشرب العسل وأشرب السويق واشرب اللبن د: (٥٥٧). الذين نجعت به فعاودته فقال الخمر تريد؟ س: (٢٣٥/٨ والوليمة الكبرى). 19 عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث الزهري عن أبي . [٥٩] إن من الشعر حكمة» . . خ: (٦١٤٥). د: (٥٠١٠). ق : (۷۸۳). 22 * عبيد بن عمير بن قتادة الليثي المكي عن [٦٥] أن النبي صلى الله عليه وسلم دعا فتوضأ مرة مرة فقال «هذا وظيفة الوضوء» . . ق: (٤٢٠). وانظرح: (٧٤٥٥).
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 17
۱۸ أبي بن كعب 23 عتي بن ضمرة السعدي البصري عن أبي . فحرسه ذات ليلة . س : اليوم والليلة ٩٦٠ ، ٩٦١ ، ٩٦٢). [٦٦] إن للوضوء شيطاناً يقال له الولهان فاتقوا 30 * مسروق بن الأجدع الهمداني أبو عائشة الكوفي عن أبي . وسواس الماء» . ت: (٥٧). ق : (٤٢١). [٦٧] (من تعزى بعزاء الجاهلية» . [٧٤] قال أبي بن كعب تجلدون وتــرجمـــون وترجمون ولا تجلدون وتجلدون ولا ترجمون . . س: (التفسير الكبرى، واليوم والليلة ٩٧٤، س: (الرجم الكبرى) .(٩٧٥، ٩٧٦ 31 * مكحول الشامي أبو عبد الله الدمشقي عن أبي 24 * عطاء بن يسار المدني مولى ميمونة عن أبي. ولم يدركه . [٦٨] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ يوم الجمعة تبارك [٧٥] الرباط يوم في سبيل الله من وراء عورة وهو قائم . . . ق : (۱۱۱۱). 25 * عطية الكلاعي الشأمي عن أبي . المسلمين .. ق : (١٧٦٨). [٦٩] علمت رجلاً القرآن فأهدى إلي قوساً ... 32 نفيع أبو رافع الصائغ المدني عن أبي . ق: (٢١٥٨). [٧٦] أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعتكف العشر الأواخر من 26 عمارة بن عمرو بن حزم الأنصاري البخاري رمضان ... عن أبي . [۷] بعثني رسول الله من مصدقاً فمررت برجل . . . د: (١٥٨٣). 27 * عمر بن الخطاب أبو حفص العدوي أمير المؤمنين عن أبي . د: (٢٤٦٣). ق: (۱۷۷۰) . س: الاعتكاف الكبرى. 33 * أبو بصير العبقسي الأعمى ويقال اسمه حفص من أبني . عن تقدم برقم (٣٦) . [۱] قال عمر أقضانا علي وأبي أقرؤنا . ... 34 * أبو عثمان النهدي عبد الرحمن بن مل . خ : (٤٤٨١، ٥٠٠٥ ) . س: (التفسير الكبرى). تقدم برقم (٦٤) . 35 * أبو هريرة الدوسي الصحابي عن أبي . 28 * قيس بن عباد أبو عبد الله البصري عن أبي . [۲] بينا أنا في المسجد في المدينة في الصف [۷۷] ما أنزل الله في التوراة ولا في الإنجيل مثل أم القرآن . . . المقدم فجذبني رجل . . ت: (٣١٢٥). س: (۸۸/۲). س: ۱۳۹/۲ ، الكبرى والتفسير). 29 محمد بن أبي بن كعب أبو معاذ عن أبيه . ط : (الصلاة ۳۷) . [۳] كان لجدي جرن من تمر فجعل يجده ينقص وانظرح: (١٤٠٤٠).
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 18
أحمد بن جزء ـ أسامة بن زيد 36 ابن الحوتكية ويقال اسمه يزيد عن أبي وهو وهم والصواب «عن أبي ذر» . | ۱۹ النبي صلى الله عليه وسلم وشقرة هو الحارث بن تميم بن مر) [۸۳] أن رجلاً يقال له أصرم كان في النفر الذين [۷] جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم ومعه أرنب قد أتوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال «ما اسمك؟» . . . . شواها ... س: (٢٢٣/٤). 37 بعض أصحاب محمد بن سيرين عن أبي . [۷۹] أن أبي بن كعب أمهم يعني في رمضان وكان يقنت في النصف الآخر . د: (١٤٢٨). (٥) - ومن مسند د: (٤٩٥٤ ) . (۹) - ومن مسند أسامة بن زيد بن حارثة بن شراحيل الكلبي أبي محمد ويقال أبو زيد ويقال أبو حارثة عن النبي 1 أبان بن عثمان بن عفان أبو سعيد الأموي عن أحمد بن جزء ويقال ابن سواء بن جزء ويقال أسامة بن زيد . ابن شهاب بن جزء السدوسي عن النبي صلى الله عليه وسلم انظر رقم (۱۱۳). [۸۰] أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا سجد جافي 2 إبراهيم بن سعد بن أبي وقاص القرشي عضديه . . د: (۹۰۰). ق : (٨٨٦) . (٦) - ومن مسند الزهري عن أسامة . [٨٤] «إذا سمعتم بالطاعون بأرض فلا تدخلوها» . . . أدرع السلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم .(OVYA): م: (۹۷/۲۲۱۸). [۸۱] جئت ليلة أحرس النبي صلى الله عليه وسلم فإذا رجل ط (الجامع (۲۳) قراءته عالية . . ق: (١٥٥٩). (۷) ـ ومن مسند س: (الطب الكبرى (٥٢) . 3 حرملة مولى أسامة بن زيد عنه [٥] أرسلني أسامة إلى علي وقال إنه سيسألك أزداد ويقال يزداد بن فساءة الفارسي مولى الآن فيقول ما خلف صاحبك؟» فقل له «يقول لك بحير بن ريسان اليماني عن النبي صلى الله عليه وسلم ويقال هو لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك مرسل [۸۲] إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاثاً . مد (٤). ق: (٣٢٦). (۸) - ومن مسند فيه . . . خ: (۷۱۱۰). 4 الحسن بن أسامة بن زيد الكلبي عن أبيه . [٨٦] طــرقـت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة في بعض الحاجة فخرج وهو مشتمل على شيء. أسامة بن أخدري الشقري التميمي عن ت : (٣٧٦٩).
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 19
أسامة بن زيد 5 الحسن بن أبي الحسن البصري عن أسامة. م: ۱۲/۲۲۱۸، ٩٣ ، ٩٤ ، ٩٥، ٩٦) . [۸۷] أفطر الحاجم والمحجوم». س: (الصوم الكبرى 6 حصين بن جندب أبو ظبيان الجنبي الكوفي عن أسامة . [۸] بعثنا النبي صلى الله عليه وسلم إلى الحرقات فأدركت رجلاً فقال لا إله إلا الله». خ : (٤٢٦٩ ، ٦٨٧٢). م: (١٥٩/٩٦، ١٥٨). د: (١٦٤٣). س: (السير الكبرى). ت: (١٠٦٥). س: (الطب الكبرى (٥٣) . ط: (الجامع (۲۳) . [۹۳] أن أسامة أخبر والده سعداً أن النبي صلى الله عليه وسلم أتاه رجل فقال إني أعزل عن امرأتي .... م: (١٤٣/١٤٤٣). 10 * عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي عن أسامة . [٩٤] ولا ربا إلا في النسيئة . خ: (۲۱۷۸ ، ۲۱۷۹) . 7 * الزبرقان بن عمرو بن أمية الضمري عن م: (۱٠١/١٥٩٦ ، ۱۰۲ ، ۱۰۳، 104) أسامة ولم يلقه . [٩] كان يصلي الظهر بالهاجرة . . . الحديث في ذكر الصلاة الوسطى . س: (الصلاة الكبرى). [ ٩٠] لينتهين رجال عن ترك الجماعة أو لأحرقن بيوتهم». ق (۷۹۵). 8 * شقيق بن سلمة أبو وائل الأسدي الكوفي عن أسامة . س : ۲۸۱/۷). ق : (٢٢٥٧). [٩٥] أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاض من عرفة وأسامة ردفه . . . خ: (١٥٤٣، ١٥٤٤). م: (٢٨٢/١٢٨٦). س : (٢٥٧/٥). وانظر رقم (١١٠٢٦) . [٩٦] أن النبي صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في [٩١] قيل لأسامة لو أتيت فلاناً فكلمته. نواحيه . م: (٣٩٥/١٣٣٠). الحديث فقال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول «يجـاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار فتندلق أقتابه» . . . س: (٢٢٠/٥ ، ٢١٨). وانظرح: (۱۱۰). خ: (٣٢٦٧ ، ۷۰۹۸). [٩٧] كان النبي صلى الله عليه وسلم أردفه من عـرفـة فلما أتى J: (bvbd/10)· الشعب نزل فبال . 9 عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري عن س: (۲۹۲/۱). أسامة . [۹۲] الطاعون إذا وقع بأرض .... خ: (٣٤٧٣، ٦٩٧٤) . وانظرح: (١١٥). 11 عبد الرحمن بن مل أبو عثمان النهدي عن أسامة .
اسم الملف: 01_tta_0062153
الصفحة: 20