مصنف ابن أبي شيبة (ت_ أسامة)

١٤
كتاب الطهارة
عَبْدِ الرحمن بنِ البَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ العَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ (۱).
٤٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ - مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الحَسَنَاتِ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عِنْدَ المَسَاجِدِ وَكَثْرَةُ الخُطَى إِلَى هَذِهِ المَسَاجِدِ (۲). ٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنْ أَبِي مَالِكِ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : الكَفَّارَاتُ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ
بِالسَّبَرَاتِ (۳) وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الجُمُعَاتِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ (٤). ٤٦- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي صَخْرَةَ، قَالَ: سَمِعْت حُمْرَانَ يَقُولُ: كُنْت أَضَعُ لِعُثْمَانَ طُهُورَهُ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الأُخْرى (٥).
٤٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى مُوسَى أَنْ تَوَضَّأَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَأَصَابَتْكَ مُصِيبَةٌ فَلَا تَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَكَ. ٤٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِي، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَاكِ فِي قَوْلِهِ : ﴿وَقُومُوا الله قَانِتِينَ﴾ الآية [البقرة : ۲۳۸]، قَالَ : مُطِيعِينَ الله فِي الوُضُوء.
(۱) إسناده ضعيف فيه أبن البيلماني وهو ضعيف، ويزيد بن طلق وهو مجهول.
(۲) إسناده ضعيف فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، ولا يحتج بحديثه. (۳) جاء بهامش: (أ) السبرات جمع سبرة بسكون الباء، وهي شدة البرد.
(٤) إسناده ضعيف فيه أبو خالد الأحمر وليس بالقوي.
(٥) رواه مسلم : ١٤٤/٣.
۷/۱