الفتح الرباني لترتيب مسند الإمام أحمد بن حنبل الشيباني ومعه كتاب بلوغ الأماني من أسرار الفتح الرباني (ط. ب...

१
0-
كانت هناك نقدات تصدر على الصحيحين.
مقارنة أحاديث الصحيحين بأقوال الأئمة.
مقدمة الطبعة
المقدمات
أ- كثير من الأعلام المعروفين بالتوثيق لم تذكر فيهم هذه
الصفات.
اختلاف وتناقض قواعد الشيخين، كل منهما للآخر، ب ابن حبان قال مستقيم الحديث فيمن هو أدنى
فكيف يكون تطبيق القاعدة وخلافها صحيحين؟.
الإقرار بالصحة لكليهما فيه تناقض....
حالاً ممن سكت عنه..
الثالث: أنَّ ابن حبان وَتَّقَ أناساً وصدقهم نصاً في غير
- انتقاد العلماء لابن الصلاح.
الخامس: الرد على ما ادعي أن ما تلقته الأمة بالقبول
صار مقطوعاً بصحته.
الثقات، فلما ترجمهم في الثقات لم يذكـر فيـه أدنـــي هـذه
العبارات.
الرابع من أثار هذا التفريق، والردّ عليه.
ثانياً الرد على أن توثيق ابن حبان يُعتبر به إذا رَوَى عن
السادس: الرد على مقولة أبي المعالي فيما لو حلف إنسان الراوي جمع.
بالطلاق في صحة الكتابين.
السابع: الردّ على أبي إسحاق الإسفراييني.
ثالثاً: رَدُّ المعاصرين وانتقاضهم للدعوى الموروثة بالاجماع والاتفاق على صحة الكتابين.
لا نعني بذلك أن يكون فيهما موطئ قدم لأولئك
الطاعنين بالإسلام
النظر في الحركات الهدامة للسنة.
دخول الشيعة بما لا علم عندهم في الكتابين.
انحراف العقول لا يؤدي إلى مقدمات سليمة معقولة.
كلام الألباني في تقرير هذه القاعدة.
تفصيل الردّ على قاعدة: إذا رَوَى عنه جمع ولم يأتِ بما
ينكر .
الأول: الذهبي لم يلتزمها.
الثاني:
حال الجرح والتعديل عند المتقدمين وما وصلنا
عنهم.
رد الأستاذ سيد قطب الله
رحمه
على محمد عبده ومن
على طريقته.
فكرة تحكم العقل خطر داهم.
رد موجز على معاصرين أساؤوا الفهم للسنة. الفصل الثاني: في قبول توثيق ابن حبان ضمن أحد
شرطين: أن ينص على توثيقه، أن يروي عنه جمع..... تفصيل الردّ عليه. أولاً: لا يوجد دليل واحدٌ يُمكننا من القول بالتفريق الدقيق بين ما قال وما سكت عنه، وذلك لعدة أسباب: الأول: منهج ابن حبان غير منضبط.
الثاني: نقض كلام المحقق بأن مَن ذُكرت فيه هذه العبارات كان أحسن حالاً.
الثالث: مسألة النكارة عند الذهبي لها مفهومان.
الرابع: ثغرات هذه الطريقة مع خطأ منهجها.
الخامس: ثغرات أخرى. السادس: منهج ابن حبان في كتابه الثقات. السابع: تفسير كلام ابن القطان الفاسي في ترجمة مالك بن الخير الزبادي، بعيد لأمرين. الثامن: الردّ على أن الذهبي وابن حجر يوثقـان مـن لم مطلقاً. يسبقوا إلى توثيقهم التاسع: تدليل الألباني على القاعدة بإحصاء قام بـه مـن
التقريب.
زید.
العاشر: احترام العلماء، لكن لا إلى درجة التقديس. الحادي عشر : جَوْدَة الردّ الذي قام به الأستاذ بكر أبو
الفصل الثالث: طريقة الت التخريج والحكم على الأحاديث في تلك الطبعة، وملاحظاتي عليها.