الموسوعة العربية الميسرة - عوض - ط نهضة لبنان 1-2

ابن سهل الأندلسي
>
-
کدلی يا سحب تيجان الربي بالحلى واجعلى سوارها منعطف الـ
-
۱۹
المادة عن الله ،
ابن شاه
الذي هو الموجود الأول ، الواجب الوجود ، والذي
جدول » وجوده عين ذاته ، وعنه تصدر سلسلة من الفيوضات . هي العقل
ألف أيضا ( فصوص الفصول وعقود العقول ( واختصر ( الحيوان ) والنفس ، والجسم ، وآخرها العقل الفعال ، وعنه تصدر مادة الأشياء الأرضية ، والصور الجسمية والنفوس الانسانية والجسم عند
لنجاحظ في ) روح الحيوان ) وله ديوان
•
>
. ( ١٢٦٠ -
خلاص
والى سبتة ، ومات غريقا معه
•
أكثر شعره وجدانی ، یکاد وهو العقل الفعال
ابن سهل الأندلسي الاسرائيلي ، ابراهيم الاشبيلي : ابن سينا ليس فاعلا ، فالفاعل انما يكون قوة أو صورة أو نفسا شاعر كان يهوديا ثم أسلم . كتب لابن والانسان مؤلف من نفس و بدن ، تفيض عليه النفس من واهب الصور وللنفس قوى : أفضلها القوة النظرية ، وبها
.
•
ودیوان مطبوع
·
لا يتعدى الغزل في المذكر • تغلب عليه الرقة والعذوبة . وله موشحات تعقل المعقولات . أما العالم المحسوس فتعرفه النفس بواسطة الحواس الظاهرة والباطنة . وأعلى قوى النفس النظرية : العقل الذي
•
ابن سیده
"
•
على أبيه ، وصاعد ، والطلمنكي
وألف لهم كتبه
ران ضريرا واسع الحفظ يقول الشعر
·
·
·
"
غير الخيرة له من
.
على بن اسماعيل : ( ١٠٠٧ – ١٠٦٦ ) . لغوى . يكون أولا عقلا بالقوة ، ثم يصير عقلا بالفعل ، بمعونة العقل الفعال. ولد بمرسية بالأندلس ، ومات بدانية . درس اللغة والأدب والمنطق وبعد الموت تبقى النفس متصلة بالعقل الكلى وسعادة النفس اتصل بمجاهد العامري وابنه الخيرة في اتحادها بالعقل الفعال والشقاء الأبدى من حظ النفوس وبقدر حظ النفس من المعرفة والصحة في الدنيا ، يكون الشروح : ( الأنيق في شرح الحماسة ) ، و « شرح مشکل شعر حظها من الثواب في الآخرة وقد عرض ابن سينا لدرجات العارفين المتنبي ، ، و العويص في شرح اصلاح المنطق لابن السكيت » وحظوظهم من البهجة والسعادة ، فانتهى الى أن أصحاب المعـــــارف و د شرح كتاب الأخفش » . ومن المؤلفات : « شاذ اللغة ) ، و الوافي واللذات العقلية هم أسعد العارفين . ويوفق الفيلسوف بين الفلسفة في علم القوافي » ، وكتابان في التذكير والتأنيث وفي المنطق والدين ، بما حاوله من تأويل عفى لآيات القرآن ، وبما أورده من أدلة وضرورتها الاجتماعية لتدبير أمور الناس في
»
المخصص » .
"
عقلية لاثبات النبوة
"
·
وأهم كتبه « المحكم » ، و ابن سيرين ، محمد الانصاری : ( توفی ۷۲۸ م ) أبوه وه من معاشهم، وتبصيرهم بحقائق حياتهم فى معادهم. وابن سينا في علم النفس بن الوليد ، وأمه مولاة أبي بكر ، معاصر الحسن البصرى . كثيرا ما تعرض الى مسائل تتعلق بالتربية والتعليم : فهو يشير مثلا
سبی
خالد
•
أحد الطبقة الثانية من رواة الحديث استقر بالبصرة واشتهر الى أهمية الانتباه في تذكر الاحساسات ، اذ يقول ان الصبيان يحفظون
.
فلا
بالورع، وكان حجة في تعبير الرؤيا ، وله فيه كتاب . عنه أخذ جيدا لأن نفوسهم غير مشغولة بما تشغل به تفرس البالغين تذهب عما هي مقبلة عليه بغيره أما الشبان فلحرارتهم واضطراب
النابلسي وغيره
الرئيس
•
•
ابن سينا ، أبو على الحسين بن عبد الله بن سينا : ركاتهم ، مع يبس مزاجهم، لا يكون ذكرهم كذكر الصبيان ( ۹۸۰ - ١٠٣٦ م ) فيلسوف وطبيب مسلم والمتر عرغين يلقب بالشيخ وقد تكلم ابن سينا على التربية مباشرة في رسالة صغيرة ولد في أفشنة ، قرب بخاری ، ودرس العلوم الشرعية عن السياسة ، خصص الفصل الرابع منها لسياسة الرجل مع ولده . والعقلمية ، وأصبح حجة في الطب والفلك والرياضة والفلسفة ، ولما فرأى أن يبدأ برياضة أخلاق الطفل من أول نشأته ، قبل أن تهجم اتصل بالأمير نوح بن منصور ، الذي استطب عليه الصفات الذميمة وتصبح عادة راسخة . وفي كتاب ( القانون » ابن سينا ، فشفى على يديه ، وشمس الدولة الذي استوزره في يحذر من تعريض الطفل الى غضب أو خوف أو غم شديد ، لئلا همدان ، ولكن ابن شمس الدولة سجنه بضعة أشهر ، خرج بعدها يضطرب مزاجه وتفسد أخلاقه تبعا لذلك وهو ينصح بعدم اللجوء الى أصفهان حيث اتصل بعلاء الدولة . وظل ينتقل بين قصور الأمراء، الى الضرب ، الا اذا فشلت وسائل التأديب الأخرى ويشترط
يبلغ العشرين
·
·
•
يشتغل بالتعليم وبالسياسة وتدبير شئون الدولة حتى توفى الا يكون العقاب مذلا للصبي ، ماسا بكرامته . ويجب حسب رأيه ودقن في همذان تجاوزت مصنفاته المئتين ، بين كتب ورسائل الا يباشر بالتعليم الا بعد أن يتجاوز الطفل السادســــــــــة من عمره ، تدل على سعة ثقافته وبراعته في العلوم الفلسفية وغير الفلسفية : ، ویعی سمعه وألا يحمل على ملازمة الكتاب كرة ومنها ( الشفاء »، و « النجاة » ، وهو مختصر للشفاء ، و الاشارات واحدة ، وأن يبدأ بالقرآن ، ثم يختار له الشعر السهل المهذب والتنبيهات » ، وقد لخصه الفخر الرازي بعنوان « لباب الاشارات » ويدعو ابن سينا الى ملاحظة ميول الأطفال بعد المرحلة الأول من التعليم
وتشتد مفاصله
:
و د جامع البدائع » ، و ( تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات » وتوجيه كل منهم حسب ميوله واستعداداته . كما يطالب بمراعاة القانون ) ، واليه ترجع شهرة ابن سينا في عالم الطب ، اذ ظل الناحية العملية في التربية، واعداد الناشئين لكسب المعــــــاش
و
•
عمدة الأطباء طوال العصور الوسطى، كما ظل ابن سينا أعظم عالم ولابن سينا جزء هام فى علم الموسيقى، من جملة الرياضيات ، في بالطب منذ ١١٠٠ م الى ١٥٠٠ م والفلسفة عنده صناعة نظر كتابه « الشفا » وله أيضا مختصر في الموسيقى ضمن كتابه وعلم الواجب عليه النجاة
.
يستفيد منها الانسان علم الموجود بما هو موجود
فعله ،
•
·
لتشرف نفسه وتصير عالما معقولا مضاهيا للعـــــــالم الموجود ، ابن السيوفي : مهندس مصرى فى النصف الأول من القرن ١٤،
·
و تنقســــــم الفلسفة الى المنطق أنشأ المدرسة الاقبغاوية فى مدخل الأزهر ( ١٣٤٠ م )
، وصمم ونفذ
وتستعد للسعادة القصوى بالآخرة والطبيعيات والالهيات وموضوع المنطق الوجود الذهني المتصور وموضوع الطبيعيات الوجود المادى المحسوس ، وموضوع الالهيسات ابن شاه ، احمد بن محمد : ( ١٢٥ - ٩٨٦ ) . شاعر صوفی
"
جامع الماردانی ( ١٣٤٠ ) .
الوجود العقلى المفارق . والمعقولات أعلى من الماديات ، ولهذا لا تصدر من أهل بخاري
•
تتلمذ عليه ابن سينا وله تصانيف