الهاشميون وقضية فلسطين

قد عرض الفكرة على الحكومة البريطانية رسميا في مباحثاته مع وزير المستعمرات ، اور مسبي جور ، في يوليو ۱۹۳۷ ، قبيل نشر تقرير اللورد بيل الذي ردد الفكرة ذاتها بتأثير من الحركة الصهيونية
•
برزت هذه الفكرة، علنا وبصر ـراحة ، من بعد ان اتخذ مؤتمر بالتمر قراراته اواسط ١٩٤٢ ، اذ كان مطلب تهجير عرب فلسطين من صلب تلك المقررات . كتب الاستاذ الجامعي رينولد نيبور مقالا عن ( اليهود بعد الحرب » في مجلة « نيشن » يؤيد فيه انشاء اتحاد عربي فدرالي خارج فلسطين يهاجر اليه عرب فلسطين (۹) . وخطب زميله الجامعي سالو بارون في مؤتمر مؤسسة الاميركية في العام نفسه يقترح نقل عرب فلسطين والمناطق المجاورة
هرس
•
لها التي ستضم الى دولة ) اسرائيل » الى العراق ليبنوا فيه ، كما قال المحاضر امجاد بابل القديمة بينما يبني اليهود في القدس امجاد داود وسليمان وكتب السير نورمن انجل في مقال له في ) جوش فرنتير » بان عرب فلسطين يجب أن يخرجوا من بلادهم اذا كان وجودهم فيها مانعا للهجرة . وكان عنوان مقاله الوقح » شرط نجاح الصهيونية ) (۱۰) . وظهر في الفترة نفسها كتاب يحمل هذه الفكرة ، دعا مؤلفه الاميركي الى تأسيس اتحاد فدرالي اسلامي ( يشمل البلاد العربية والافغان وتركية ( لتوطين عرب فلسطين الذين يجلون عن وطنهم (١١) .
وراجت الفكرة في اوساط عالمية كثيرة ، خاصة في صفوف حزب العمال البريطاني . ولعل هر لد لاسكي كان اول مسؤول عمالي يدعو للمشروع الجائر عمليا ، في كتاب بعث به الى فلكس فرانكفورتر في العام ۱۹۳۱ ، يقترح فيه ان ينقل عرب فلسطين الى شرق الاردن (۱۲) وقد تبنى حزبه هذا المشروع في مؤتمره السنوي ، في ابريل ١٩٤٤ ، وكان لاسكي يتولى رئاسة الحزب انذاك وقد نصت قرارات المؤتمر على طلب تأسيس وطن قومي لليهود في فلسطين وعلى ، » تشجيع العرب على الخروج من فلسطين ليأخذ اليهود محلهم واعادة فحص امکان توسیع حدود فلسطين الحاضرة ، بالاتفاق مع مصر وسورية وشرق الاردن »
•
...
.
لم يكن غريبا اذن ان يتم تنفيذ مشروع طرد العرب من فلسطين في عهد
الملك
حكم حزب العمال في بريطانية . وسنرى بعد قليل كيف مهد الحزب مع عبدالله لتنفيذ التقسيم واجلاء مليون عربي تقريبا : جرى التنفيذ في ربيع
(۹) راجع عددي ۲۱ و ۲۸ فبراير ١٩٤٢
(11)
.
عدد يونيو ١٩٤٣
(1.) Ely Culbertson, Summary of the World Federation Plan (New York, 1943 ).
Kingsly Martin, Harold Laski (London, 1953 ), P. 210.
(۱۲) الرسالة في كتاب :
118