السيرة النبوية - ابن هشام - ت تدمري 1-4

عامر بن الياس () ، بن مُضَر ) . بن نزار بن معد بن عدنان)، بن أد) - ويقال : أدد ، بن مُقَوِّم بن ناحور ) ، بن تيرح)، بن يَعْرُبَ، بن
(۱) اسمه عمرو: وقال ابن إسحاق : عامر .
(۲)
(۳)
وإنما أطلق عليه مدركة لأنه أدرك أرنباً عجز عنه رفقاؤه . وكنيته أبو هذيل .
قال ابن الأنباري :ت (۳۲۸ : إلياس بكسر الهمزة وهي أصلية ـ وجعله موافقـاً لاسم إلياس النبي صلى الله عليه وسلم ـ وجعل في اشتقاقه أقوالاً منها :
۱ - فِعْيال من الألس، وهو الخديعة، أو اختلاط العقل.
٢ - إفعال من رجل اليس: شجاع لا يفر.
وذهب غير ابن الأنباري الى أنه الياس بهمزة وصل واللام فيه للتعريف، سُمّي بضد الرجاء، وكنية الياس : أبو عمرو وهو أول من أهدى البدن للبيت.
وصحح السهيلي . ان الهمزة همزة وصل الروض الأنف ٩/١ - ١٠) .
6
بضم ففتح معدول عن ماضر ، اسمه عمرو، وكنيته أبو الياس ومضر من المضيرة وهي شيء يصنع من اللبن .
أو من اللبن الماضر أي الحامض.
سُمّي بذلك لبياضه أو لأنه كان يمضر القلوب أي يأخذها لحسنه وجماله، أو لأنه كان يحب اللبن الحامض .
وكان يعرف بـ (مُضر (الحمراء لأن العرب تسمي الأبيض أحمر، أو لأن أباه أوصى له بقبة حمراء، أو لأنه كان من نصيبه من تركة أبيه الذهب.
كان مضر هذا أحسن الناس صوتاً - فيما زعموا - وكان صاحب فراسة وقيافة، وهو أول من علم العرب حداء الإبل. (الروض ١٠/١). (٤) بكسر النون والتخفيف من النزر وهو القليل، سمّي بذلك لأنه كان فريد عصره، أو سُمّي
به لنحافته .
(٥) بفتح الميم والعين المهملة وتشديد الدال المهملة. مَفْعَل من العد أو فَعَل من معد في الأرض: إذا أبعد في الذهاب، أو من المُعَدِّين، وهما موضع عقبي الفارس من الفرس، وأصله على القول الثاني والثالث من العين - وهو القوة، ومنه اشتقاق المعدة.
(٦) فعلان من عدن بالمكان، إذا أقام فيه . وإلى هنا معلوم الصحة مختلف فيه . ولا خلاف بينهم أن عدنان من ولد إسماعيل عليه السلام.
مجمع
المعد - بسكون
عليه في نسبه، متفق عليه النسابين، وما فوق
بین
(أنظر طبقات ابن سعد ٥٦/١ وتاريخ الاسلام ۱۷/۱ - ۱۸ عيون الأثر ٢/١ . وزاد المعاد ۷۱/۱ والروض ۱۱/۱ والسيرة لابن كثير ۱۸۸/۱ - ۱۸۹).
(۷) قال في الروض ۱۱/۱ : وأدد مصروف، قال ابن السراج هو من الود وانصرف، لأنه مثل ثقب، وليس معدولاً كعمر. وهو معنى قول سيبويه .
(۸) من النحر .
(۹) تيرح فيعل من الترحة، إن كان عربياً.
١٥