كشف الظنون - حاجي خليفة 1-6 - ط التراث العربي

الاباحه في شرح الباحة
باب
الاباحة في شرح الباحة يأتي في الباء .
-
الابانة في معرفة الامانة - للشيخ محمد بن محمد الفار سكورى [۱] الحنفى الامام بالجامع النوري من القاهرة مختصر اوله الحدقة خالق الانسان الى آخره . ذكر فيه انه لماورد قسطنطينية سنة أربع وستين وتسعمائة وجد بها نظاما وقانونا على نمط الشرع الشريف يعول عليه سلطانها ووزراؤه لقوله تعالى ان الله يأمركم أن تؤدوا الامانات الى اهلها فكتب في تحقيق هذه الآية .
الابانة [٢] - في فقه الشافي للشيخ الامام أبي القاسم عبدالرحمن بن محمد الفوراني [۳] المروزي الشافعي المتوفى سنة
احدى وستين واربعمائة وهو كتاب مشهور بين الشافعية . و من متعلقاته تمة الابانة لتلميذه ابي سعيد عبدالرحمن بن مأمون المعروف بالمتولى النيسابورى الشافعي المتوفى سنة ثمان وسبعين واربعمائة كتبها الى الحدود وجمع فيها نوادر المائل وغرائبها لا تكاد تو جدفى غيرها . وتقة التتمة للشيخ منتجب الدين أبى الفتوح اسعد بن محمد المجلى [٤] الاصفهاني الشافعى المتوفى سنة ستمائة وعليها الاعتماد في الفتوى بإصفهان قديما . ولتتمة المتولى تتمات اخر الجماعة لكنهم لم يأتوا فيها بالمقصود ولاسلكوا طريقه . شرح الابانة المسمى بالعدة لابي عبدالله الطبري الشافعي الحسين بن على بن الحسين المتوفى سنة ثمان وتسمين و اربعمائة بمكة). الابانة -- في فقه الشافعي ايضا للشيخ محمد بن بنان بن محمد الكازروني الامدى الشافعي ( المتوفى سنة خمس وخمسين واربعمائة). الابانة في رد من شنع على أبي حنيفة للقاضي الامام ابي
جعفر احمد بن عبد الله السرمارى [٥] البلغى الحنفى مختصر اوله الحمد لله الواحد الاحد الخ. ذكر فيه انه رتبه على سنة ابواب (۱) في ان مذهبه اصلح الولاة (۲) فى انه تمسك بالآثار الصحيحة
[1] فارسكور بلد قرب دمياط (من) . [٢] الابانة وقعت في اليمن منسوبة الى المسعودى المروزى على جهة الغلط لتباعد الديار قاله ابن الصلاح وذكر الطبرى صاحب المدة ان الابانة تنسب في بعض بلاد خراسان الى الصفارى وفى بعضها الى الشاشي قال ابن السكري أن الابانة مضطربة النسخ لا تكاد تجد منها نسختين متفقتين بل لابد ان يقع بينهما اختلاف انهى (من). [۳] فوران جد (منه). [٤] منسوب الى في عجل قبيلة (منه) . [٥] سرمار بضم السين قرية بخارا (منه) .
- 1