ديوان الأحكام الكبرى الإعلام بنوازل الأحكام - أبو الأصبغ الجياني - ت مراد - ط الحديث

٦٨٦
فقال لي: نعم يضمن ذلك من
أخذ
منهم،
الإعلام بنوازل الأحكام
لأن بعضهم قوى ببعض، كالقوم يدخلون حرز الرجل فيسرقون الخشبة التي لم يكن يقوى عليها وثمنها ثلاثة دراهم، فكلهم يقطع وكل واحد منهم يضمن جميع ثمنها إن كان له مال من قبل أنه كأنه إنما سرقها وحده، ولو لم يضمن إلا ما ينوبه وهو أقل من ثلاثة دراهم لما قطع إذن، ولكنه أنزل كأن بعضهم إنما قوي ببعض، فكذلك المغيرون على الرجل.
كأنه
سرق وحده ذلك
جبر
قال لي مطرف وكذلك اللصوص المحاربون القاطعون الطريق؛ من
ضمن جميع
ما أخذ
أخذ
منهم
هو وأصحابه، وإن أخذوا جميعاً أخذ جميع السراق والمغيرين وهم
أغنياء، أخذ من كل واحد ما ينوبه. وقال ابن الماجشون وأصبغ في ضمان ذلك مثل قول
مطرف.
قال لي مطرف وحد هؤلاء المغيرين في العقوبة كحد المحاربين إذا شهروا السلاح عليه، وفعلوه مكابرة على وجه الغلبة كان بأصل نايرة أو على وجه الغياثة. قال لي جميعهم في والي بلد يعتب على بعض أهله فيغير عليهم وينسف أموالهم ظلماً، مثل قولهم
في المغيرين. مسألة في أهل الشر :
قرأنا - وفقك الله - الشهادات الواقعة عندك، على أحمد وعمر ابني عطاف، بالأذى للناس باللسان واليد والشر والردى والفساد والبسط والتعدي على الناس، وفهمنا ما ذكرته من قولك لبعضهم، فيجب أكرمك الله – على على أحمد وعمر الأدب الموجع والحبس الطويل، فإن الإغلاظ على أهل الشر والقمع لهم والأخذ على أيديهم مما يصلح به العباد والبلاد قال ابن لبابة وابن وليد بعد الإعذار في ذلك.
الله
وقال به يحيى بن عبد العزيز، وابن معاذ وعبيد الله، وأيوب، وخالد بن وهب،
وقال: من لم يمنع الناس من الباطل لم يحملهم على الحق.
في امرأة رمت رجلاً أنه افتضها:
أتتني -رحمنا الله وإياكم امرأة فذكرت أن رجلاً اختدعها وافتضها، ونسبت ذلك إلى رجل شهد عندي جماعة من خيار المسلمين ممن أعرفه أنه من أهل الطهارة والحالة الحسنة، وأنهم لا يعلمونه نسب إليه من هذا الشيء، وشهد عندي أن هذه الجارية منسوب إليها الردى فاكتبوا إلي بما عندكم في ذلك.