أثر الإحتياط في التقعيد الأصولي

المقدمة
بير لله الحم الحمير
1
المقدمة
الحمد لله رافع الحرج عن عباده المؤمنين، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله الطيبين وصحابته الميامين.
أما بعد:
فقد ولدت المناهج والدراسات الأصولية ضيقة المسالك نزيرة القواعد والتأويلات ثم أخذت تتطور شيئا فشيئاً حالها حال الوليد حتى أصبحت متكاملة تقريباً في أول أثر وصل إلينا وهو كتاب الرسالة للإمام الشافعي رحمه الله تعالى ثم تطورت المناهج. والدراسات الأصولية مروراً بمرحلة التقعيد والتأصيل ثم التقسيم ومحاولة تخريج الفروع على الأصول حتى ظهرت مدرسة الإمام الشاطبي (1) - رحمه الله تعالى- التي تحدثت عن مقاصد الشريعة فبينت أن الشريعة الإسلامية مبنية على جملة من المقاصد والأصول الثابتة التي من شأنها أن تكون نبراساً للمتفقهين في الدين ومرجعـا عنـد تضارب الآراء وتبدل الأعصار شريطة إجادة فهمها.
(۱) الشاطبي : هو إبراهيم بن موسى بن محمد أبو إسحاق اللخمي الغرناطي من أهل غرناطة أصولي حافظ من كبار النظار ومن إعلام المالكية له مؤلفات منها الاعتصام والموافقات توفي سنة ۷۹۰ هـ ينظر : الأعلام - قاموس تراجم لأشهر الرجال والنساء من العرب والمستعربين والمستشرقين: ٧٥/١ ، لخير الدين الزركلي (ت ١٩٧٦م، دار العلم للملايين، بيروت - لبنان الطبعة الخامسة، ۱۹۸۰م.