نص الكتاب

الكتاب المُصوّر

طلبة
الطلبة
ننيتها وقولها انى اشد ضفر رأسى بفتح الضاد وهو شد الصفيرة وهى الذؤابة وقوله عليه السلام لا يضر الجنب والحائض ان لا يتقضا شعرهما اذا بلع الماء شؤون شعرهما جمع شأن والشؤون مواصل قطع الرأس ومنها تجي الدموع. وفى الحبر ومن يع لك نشر الماء بفتح الشين اى ما انتشر منه يقال رأيت نشرا ای قوما منتشرين. ومى الحرموت ماليس له نفس سائلة فى الماء لا يفسده ای دم سائل المائعات الدائبات ماع يحميع ای ذاب ویراد بها السائلات وفى حديث العرنيين قتلوا الرعاء بكسر الراء ومدالآخر فقا هو جمع الراعي وفيه سمل اعينهم هو العين بشوك او غيره ويروى فسمر اعينهم بالراء ای اجي لها مسامير الحديد وكحلهم بها جمع مسمار وفيه انه القاهم في الحرة هي الأرض الى عليها حجارة سود وفيه يكدمون الأرض الكدم العض من حد دخل وصرب جميعاء وقوله عليه السلام نعم كنت على صفة نهر جار بكسر الضاد هي حانب النهر ومن الواقعات فى الماء الصرار وهو اسم لشيئين احدهما دويبة تصر بالليل اى تصوت وهو بالفارسية وروك والآخر تصر بالنهار في الصيف وهو بالفارسية له ومنها الاخطب وهى دويبة صغيرة يقال لها بالفارسية سبوى شكك وهو اسم للشقراق ايضا وللصرد واصله ان الاخطب هو الحمار الذي يظهره خضرة والحطبان الحنظل وقد اخطب الحطبان اى صارت فيه خطوط خضر . وفى مسئلة الترتيب يروون حديث عمر رضى الله عنه انه رأى اعرابيا توصاً وقد لمعة هي بضم اللام ومن متحدا فقد اخطأ بقى قطعة وهى من البدن اى العضو لم يصبها الماء فى الاغتسال او الوصوء واصله فى اللغة قطعة من ثبت اخذت في البيس وفى هذا الحديث ان عمر رضى الله عنه أعطاه خميصة هي كساء اسود مربع له علمان وقيل هو ثوب خز اوصوف معلم بالسواد والصفدع بكسر الدال - ويذرق الطائر
يضم الراء وكسرها لغتان ويزرق بالراى مكان الذال لمة ايضا اى يلقى خر. والتور المذكور فى أول الجامع الصغير هو اناء يشرب منه . وقوله عليه السلام لحولة حتيه اى حكيه وقيل اى اقشريه نزح ماء البئر ای استخر جه والمستقبل منه ينزح بفتح الراى ونزفه استحرح كله والمستقبل منه ينزف بكسر الراى، وتمعك شعره ای ذهب والبالوعة بئر المغتسل والمذى بتسكير الذال ماء رقيق ابيض يخرح عند ملاعبة الاهل والفعل منه مذيت و امديت والودي بتسكين الدال ما يخرج بعد البول والمنى الطعة هذا بالتشديد والمذى ساكنة الذال، واذا التقى الختانان اى موضع ختان الرجل وموضع المرأة والحشفة مافوق الحتار، وابو اليسر