اتحاف القاصي والداني باجازة الشيخ المقرئ عبيدالله الافغاني

إتحاف القاصي والداني ياجازة الشيخ المقرئ عبيدا الله الأفغاني
بسم الله الرحمن الرحيم
للشيخ المـ
ندصالح أحمد بن محمد إدريس الأركاني
أولاده بتقوى الله تعالي عزوجل في السر والعلن ، ومراقبته فيما
دعواتهم
المذاهب
الحمد لله الذي أنزل السنة الغراء أوضح من الصبح الأبلج ظهر وبطن، والتمسك بكتاب الله وسنة رسوله صلى الله كما أنزل أحسن الحديث كتاباً متشابهاً غير ذى عوج، والصلاة عليه وسلم ، وأن لا يتعصبوا أبداً لمذهب معين من والسلام على نبينا وحبيبنا محمد بن عبدا الله خير مرسل وأفضل الأربعة، وأن يكونوا علي عقيدة أهل السنة والجماعة ، وأن الصالحة من إلي السماء عرج، وأعظم من أوتي الحكمة وجاء لاينسوني ووالدي ومشاتخي ومشائخهم من بالمعجزات والحجج، وعلى آله طيبي الأرج، وعوالي الرتب في الخلوات والجلوات ، وصلي الله وسلم علي . آله وأصحابه أجمعين ، والحمد لله رب العالمين . والدرج، وأصحابه الذين بذلوا في إحياء سنته المهج، ومن في سلك نظامهم :اندرج. أما بعد: فيقول خادم كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم: صالح أحمد محمد إدريس
خلقه وعلي
فصل في ذكر في جملة من أثباتي ومؤلفاتي
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد
الأركاني المكي ثم الرابغي المجاز ب المذاهب الأربعة عن شيوخه)، الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين، ومن تبعهم بإحسان إن الإجازة من مطالب السلف الصالحين، والرواية بها والعمل إلى يوم الدين. وبعد : فيقول خادم كتاب رب العباد، وعلم بالمروي بها مشهور بين الأئمة المحدثين، وقد أشار إلي الإسناد الرواية والإسناد صالح أحمد محمد إدريس المكي الأركاني وأنه باق في هذه الأمة رسول الله صلي الله عليه وسلم بقوله : المكي ثم الرابغي الحنفي المالكي الشافعي الحنبلي الأثري تَسْمَعون ويُسْمَعُ منكم ، ويُسْمَعُ ممن سمع منكم السلفي، لقد وفقني الله بمنه وكرمه وإحسانه بتأليف أكثر من مائة رواه الإمام أحمد بن حنبل ، و أبوداود ، وابن حبان ، والحاكم ، وخمسين ثبتاً ومؤلفاً بين صغير وكبير، معظمها في علم الرواية والخطيب البغدادي في شرف أصحاب الحديث وغيرهم من والإسناد، أذكر منها مايلي: حديث عبدا لله بن عباس رضي الله عنهما ، وحسنه العلاقي ١. - الأربعون حديثا من صحيح البخاري في فضاءل القرآن وغيره ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، الكريم عن أربعين شيخاً من شيوخي. ووافقه الحافظ الذهبي ، وقال الإمام عبدا الله بن المبارك : الإسناد من الدين ولولا الإسناد لقال من شاء ماشاء . من شيوخي . . - الأربعون حديثا من صحيح مسلم عن أربعين . وقال الحاكم : فإن الأخبار اذا تعرت عن وجود الأسـا نيد فيها كانت بترا. وقال محمد بن حاتم : إن الله أكرم هذه الأمة من شيوخي . وشر فها وفضلها بالإسناد وليس ذلك لأمة من الأمم كلها ٤. - الأربعون حديثا من سنن أبي داود عن أربعين شيخا قديمها وحديثها فلذا كان طلب الإسناد من من شيوخي . ه . - الأربعون حديثا من سنن الترمذي عن أربعين شيخا القربات، فلل لك سمت همة فضيلة الشيخ
وأس
أهم
المهمات
٢ . - الأربعون حديثا من صحيح البخاري عن أربعين شيخا
أبو عبدا لله عبيد الله بن عطاء بن محمد الأفغاني المدني المقرئ من شيوخي .
سيخا
حفظه الله تعالى، ووفقه دوما وأبداً إلي مايحبه ويرضاه، المدرس ٦. - الأربعون حديثا من سنن النسائي عن أربعين شخا بالمسجد النبوي، وبكلية الدعوة فرع جامعة الإمام، بالمدينة المنورة من شيوخي . وحضر عندي برابغ في (١٤١٧/٧/٣هـ) وسمع مني الحديث . - الأربعون حديثا من سنن ابن ماحه عن أربعين شيخا المسلسل بالأولية وهو أول حديث سمعه مني، واستجازني من شيوخي . لنفسه ولجميع أولاده وهم: عبدا الله، وعبدالإله، وعبد الأعلى، - الأربعون حديثا من مسند الإمام أبي حنيفة عن أربعين وعبد الرحمن، وأحمد ومحمد وخديجة، ومريم، فأجزت الشيخ شيخا من شيوخي . ٩ . - الأربعون حديثا من موطأ الإمام مالك عن أربعين شيخا عبيدا الله الأفغاني ولجميع أولاده المذكورين، بجميع مروياتي وأسانيدي وأثباتي ومؤلفاتي وهي أكثر من مائة وخمسين ثبتا من شيوخي . ومؤلفا بين صغير وكبير، إجازة عامة تامة مطلقة ، كما أجازني ١٠. - الأربعون حديثا من مسند الإمام أحمد بن حنبل عن أربعين عامة أكثر من منتي شيخ من شتى الدول و البلدان، وذلك شيخا من شيوخي . بالشرط عند أهل أهل الحديث والأثر، ولمارغب المذكور أن ١١. - الأربعون حديثا من مسند الإمام الشافعي عن أربعين أجيزه بإجازة خاصة باسمه لبيت طلبه وكتبت له هذه الإجازة شيخا من شيوخي . وسميتها بـ : اتحاف القاصي والداني بإجازة الشيخ المقرئ ١٢ . - الأربعون حديثامن مسند (سنن الدارمي عن أربعين عبيدا لله الأفغاني ، وأ وصي نفسي والمجاز المذكور ولجميع
شيخا من شيوخي.