سنن النسائي بشرح السيوطي وحاشية السندي - ت أبو غدة 01-09

۱۳
السواك في كل حين . الاختتان
۹:۱
السواك في كل حين
أَخبرنا عَلَى بْنُ خَشْرَم قَالَ حَدَّثَنَا عِيسَى وَهُوَ ابْنُ يُونُسَ عَنْ مَسْعَرَ عَن الْمَقْدَامِ وَهُوَ ۸ أَبْنُ شُرَيْحٍ عَنْ أَبِيهِ أيه قَالَ قُلْتُ لَعَائِشَةَ بِأَيِّ شَيْءٍ كَانَ يَبْدَأُ النَّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَخَلَ
بيته قالت بالسواك
ذكر الفطرة - الاختتار
أَخْبَرَنَا الحَرِثُ بْنُ مسكين قراءة عَلَيْهِ وَأَنَا أَسْمَعُ عَن ابْنِ وَهْبٍ عَنْ يُونُسَ عَنِ ابْنِ ۹
لشرف العبادة قال وقد قيل ان ذلك لأمر يتعلق بالملك وهو أن يضع فاه على فى القارئ فيتأذى بالرائحة الكريهة فسن السواك لأجل ذلك وفيه حديث في مسند البزار وقال الحافظ زبن الدين العراقي يحتمل أن يقال حكمته عند ارادة الصلاة ما ورد من أنه يقطع البلغم ويزيد في الفصاحة وتقطيع البلغم مناسب للقراءة لئلا يطرأ عليه فيمنعه القراءة وكذلك الفصاحة قلت لعائشة رضى الله عنها بأى شىء كان يبدأ رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك) قال القرطبي يحتمل أن يكون ذلك لأنه كان يبدأ بصلاة النافلة فقلما كان يتنفل في المسجد فيكون السواك لأجلها وقال غيره الحكمة فى ذلك أنه ربما تغيرت رائحة عند محادثة الناس فاذا دخل البيت كان من حسن معاشرة الأهل ازالة ذلك وفي الحديث دلالة على استحباب السواك عند دخول المنزل وقد صرح به أبو شامة والنووى قال ابن دقيق
على الفعل أيضا فلا تقدير كذا ذكره الحافظ ابن حجر في الفتح وفيه دلالة على أنه لامانع من ايجاب السواك عند كل صلاة الامايخاف من لزوم المشقة على الناس ويلزم منه أن يكون الصوم غير مانع ومنه يؤخذ ماذكره المصنف من الترجمة ولا يخفى أن هذا استنباط دقيق وتيقظ عجيب فلله دره ما أدق وأحد فهمه . قوله قالت بالسواك ) ولا يخفى أن دخوله البيت لا يختص بوقت دون وقت فكذا السواك ولعله اذا انقطع عن الناس للوحي
ذلك من
المصنف من