تهذيب الكمال في أسماء الرجال - المزي - ط المأمون 01-03

بن عياش وابووهب الحرث بن عبيده الكلاعي قاضي حمص تعبدا برسا لم الاشعري وعبد الرحمن بن عمر و الاوزاعي ومصوبه برج الم الحضري وابو فرده الشامي قال انو ماتم شيخ صالح الحديث وذكره ابن حبان لو كتاب الثعات روی له ابوداود حديثا واحدا وقد وقع لنا بعلو عنه لا اخبرنا به ابو الفرع بنة امه وابو الفناير س اعلان والعهد بن شعيبة قالوا اخبرنا خبل قال لخبرنا ابن الحصين قال لخبرنا ابن المذهب قال أخبرنا القطيعى قال حدثنا عبد السه بر احمد قال حدثني ابي قلة ما ابو المغيرة قالمحدثا قال حدثا العلا بن عتبه الحمصي واليحبي عن عمير بها في العنيسي قال سمعت عبد الله بن عمر يقول كنا عند رسول استصلى اله عليه وسلم تصورا فذكر الفتن فاكثر من كري حتى ذكر فئة الاعلاس فقال قايل يارسول ايه وافته الاعلاس قال هي فتنه هرب وحرب ثم فتنة السردخلها اور خنها مرة قدي رجل من اهل انما ولي المتقون ثم يصطلح الناس على رجل كوريكي على ضلع ثم قسة الدهيم الاتدع احدا من هذه الأمد الا لطمته لطمة فاذا قيل مقطعت تمادت يصبح الرجل فيها من مساوية
لا فراحتى يصير الناس الانطاطين بنطاط ايمان الانفاق فيه ونطاط نفاق لا يمانيه اذا كان ذاكم فانتظروا الرجال ليهم اومد رواه من عبر المغيرة فوقع لنا بد لا عليا الام ابن أو الحار في الكوني روى عن عبد الله بن عمربن الخطاب في فضل عثمن روى عنه ابو اسحق السيد ر منصور عن يحيى بن معين ثقته فعال عباس الرومي عن عير من معين فقه حث اسمعيل يعني ابن عليه من شعبه عرايه سخن من العلا بن كرات قال كبيرة إنما هو الفل بن ندى له الشاي في خصايص على تقدفع لنا حديثه بعلو اخبرنا به ابو الحسن والبخاري قال اننا نأ أبو جعفر الصيدا في قال أخبرنا أبو علي الحداد قال أخبرنا أبو الحافطح وأخبرنا أبوا بحق المدني قال ابنا نا ابو جعفر الصيدلة فني في جماعة قالو الخبرتنا فاطمه بنت عبد الله قالت اخبرنا ابوبكرين ريزه مالا قال حدثنا احمد بن اسمى العشاب الرتي قال حدثا عبدالله بن جعفر قال حدثنا عبيد الله بن عمر و عن زيد بالمانيه عرابى اسمى عن العلابي عواد قال سبيل ابن عمر عربي فقال اما على فلات الواضح انظروا ومنزله من النبي صلى اله عليه وسلم نمانده سد ابوابها الى المسجد واقها به واما ثمن فانه اذنب يوم التقى الجمعان ذنبا فا
ه عنه واذنب فيكم دنيا دون ذلك فقتلتمون خچوه محدیث شعبه و زهير و ایل من بين سمن الغلابى هيه الجعي ابوعبدالها. موذن مسجد حسین بن على المعنى روى محمد بوزيد وزهير بن معويد و ابي لاحوص سلام بن سليم وابن زيد محمد بن القسم وعبد الرحمن بن عبد الملك من بحير وى عند احمد بن سعيد الرباطي ربما بن محمد العذري السقطي وعبد الله بن عبد الرحمن الوادي را بو بكر عبد الله محمد بن ابي شيبه وعلى المديني ذكر ابن حميان في كتاب الثقات معالمات منه همسر و انتين تقال محمد بن عبدالله الحربي مات سنة ثمان وماتين روى له لناي الغلا و الفضل من عبد الملك بن الي مسويه الحرية المنقرى السعدي الفقيمي ابو المذيل البصري واسم إلى سويه خليفه بن عبده، وقد سیل و ظیفه بن عبده روی مرابي للمقارعباد بركيب العبري بعيد
بن على بن عبد الله بن عباس وعبيد الله بن عکراش والعلا بعيد العنبري وابيه الفضل مرا يي سويه المنفري ومحمد بن اسمعيل وطرع بنا تخيل من عبيد عمروبن علاج براي كلمه بن عبد القرى بن عبيد بن عوف براتيسي وهو تعيف الثقفى الطايقي والهيتم بن زريق المالكي من بين مالك وكعب بن سعد وذكر انه عاش مايه وسيع شد سنه روى عنه ابرهيم بن محمد بن القيم والحمدبن سعد بن الحكم بن الحميم المحري واسمعيل بن اسحق القاصي والجراح بن مخلد العجلي وابي يعلى تكريا وتعبير بيل خلاد المنقري وصالح بن حكيم التمارا البصري وصالح بن سلمان السليمي والعباس بن الفرع البياني والعباسي الموليد الغربي وعبد الملك بن قريب أو اقرانه و عبده بن عبد الله الصفاد وعمر بن شبة النميري ومحمد بن بشا بسداد ومحمد بن زكريا الغلابي ومحمد بن شعبه بن خوان و محمد بن صالح بوبكر البزاز ومحمدين مرنوق المصري ومحمد بن يونس الكديمي ويزداد بن عمر بن رزين الهمد این واسمه محمد وابو یوسف بن يعقوب بن اسحق بن زياد القلوي البحري ذكره بعضهم في الصنعنا فالح ابو الحسين بقانع مات سنة عشرين ثمانين دوكله الترمذي وابن ماجه حديثا واحدا قد كتبناء في ترجمة عبيد الله بن كراشه الغلابن والی قریش روی من تو به بن عمر بن حصل الحضري ند اور بر ایوب وسعيد بن ربيعه بن جبيش بن عوفظه الصدفي وسعيد بن المسيب وصفوان بن سليم الاكو مولى بن عباس و القسم من محمد براني بكا الصديق ومحمد بن عبيد اله النبي المصري والجايم دهسبر كيسان والميكرس عبد الرحمن بن السودبن مخرمه والي عبد الامراضلي روى عنه بكرين مصر وحيمد بن شریح و خالد بن حمید در شدن بعد وصمام بن اسمعيل وعبد الله بن طيعه وعمرو بن حرث والليث بن سعد ومحمد بن كيران
لاحمد
كرة الخميري ويحيى بر ايواب قال ابوزرعه مصري ثقه وقال ابوسعيد بريوس كان مستجاب المستجاب الدعا وقال الديسير عين المخولة في من الليث بن سعد ما هبت لكثير قات و قد دخل الهيث هل ابن جعفر وغيره وقال سليم بن داود المهري عن علي بن مطلب وغيره ؟ - العلة بن كثير لا يتلقى أحد وقد حل من بو علي بن مطلب وغيرها ، العلة بن كثير لا يتلقى أحدا اذا قدم الاسكندريه غير الليث برسواة شيع احدا غيره أن المخرج قال فبلغ العلاانه ولي قال سيمن وانما ولي مصالحه للمسلمين فقدم العبث فقال العلالاتهابه لا أعلمنا
قال فقدم فدخل المسجد يعتداله سجد فلم يعتد اليه احد قال فيا الليث مجلس لا العلا فقال يا ليث وليته فقال الليث خصت على دي فقال له العلا السحرة فرعون عهد أبا لكف منك و لهم كانوا اعلم باسه سنگ دین قالوا اقض ما انت قاض قال فقال النانوب الراسه قال فقال العلالا خانه خذها بيد الحيكم في آن بود اود ايضا اخبرني مراثق به عرابن وهب من الليث من عبد الحميد الحيبه بن سالم قال رايت في النوم كا بين اقرأمر الليل هذه الآيه الا ان اوليا الله اكو عليهم ولا هم يحزنون العلا بر كثير واصحابه الذين امنوا وكانوا يتقون فقال لى يتم ليس كما نظرا قال فرجع فقرا الا ان اوليا الله لا خوف عليهم وكام يكونون العلام كثير واصحابه فقال تیم لیس کا نقرا قال فرددتها ثالثه فقال اليتيم ليس كما نقرا قال فاخبرتها العلا بر كثير فقال ايهلا عرف تلك الساعة قراتها ولات اسله ان يجعد و منهم قال ابو سعيد بن يونس يقال توفي بالاسكندرية سنة أربع واربعين ومايد روى له انهاي فى اليوم والليله حديثاً ولمدا عوالي تكرين جيدا مالي المسورين محرمه عرابان بن عثمن بر عفان من قال بسم الله الذي لا يضر مع اسمه شيء وهو حديث مختلف فى ساده درون عرابان بن عمر هكذا وروي عند عرابيه عناني
صلى اله عليه وسلم واهم شيخ آخر يقال له القلا بن كثير البيئي ابوسعد الدمشقي الشامي مولى بني اميه سكر الكونه يووي عن مكمول انشايي والي الورد آمر سلا و يروي عنه ابوسمير حكيم من خدام البقري وحليمن والحكم من عوانه التقلبي وسليم بن عمرو التمتعى وابو نعيم عبد الرحمن: مها في القليل من و عبد الملک شیخ مراهل الكوفه وعنبسه برعهد لقرشي ومصعب بر سلام وعيني بو حمزة الذي ذكره ابو الحسن وجميع في الطبقه الماسه وقال مختلف الحقو من اباعبد الله يقول العلا بوكير النا يا حسرتي وكان قدم الكوفه فجمعوا منه بالكوفه وقال مصوبه بن صالح موجبير بن معبر ليس خفیشاد باشی ها اسمعيل وإسحق القاضي عن على المديني وابو ندعه و ابوحاتم ضعيف الحديث زاد ابورز عد واهي الحديث تحدث عن مكحول عن واجله بمناكير وزاد ابو حاتم منكر الحديث ( يعرف بالشام هو مثل عبد القدوس بوجيب : عمر بو موسى الجيمي في الضعف وقال البخاري منكر الحديث وقال الشاي ضعيف يعقاد ابواحمدبن عدي والاهلا بكثير عن مكمول من العصابه عن النبي صلى الله عليه وسلم نسخ كلها غير محفوظه وهو منكر الحديث ذكرناه للتميز بينهان الاتحاد بر المجلاح الغطفاني ويقال العامري الشامي والد عبد الرحمن بن المعلا من اللجلاح ويقال انه اخو خالد بن اللجلاح سكن طب روتى من عبد است بر عمل بر الخطاب وابيه اللجلاح روى عنه حفص من عرب ثابت بر زياده الانصاري الحلبي وابنه عبد الرحمن بن العلابن الصلاح فال الجمالي شامي تابعي شقة قال عباس الدوري سالت يحيون معين من القرآء عند القبر فقال حدثنا مبعث مواسمعيل الحلبي عن عبد الرحمن بن العلا بو اللصلاح عرابيه انه قال لبنيه اذا اودختموني قبري ووضعتموني في اللحمه فقولو البسم الله وعلى سنة رسول اسه وشنو اميل التواب شنا و اقراء امند را ميو اول البقرة وخاتمتها فاني رايت ابن عمر يستحب لك اخبرنا بذلك ابو الحسن ابن البخاري قال انبانا ابو سعد عبد الله بن عمر مو الصفار قال اخبرنا زاهر بن طاهر الشماري قال أخبرنا أبو بكر
۱۰۷۳