السيرة النبوية - ابن هشام - ط الحلبي 1375هـ

ابن عيبر ا بن شالخ بن أرفخشد ۳ بن سام بن نوح بن ما لملك بن متوشلخ ابن أخنوخ ، وهو إدريس النبي - فيما يزعمون ، والله أعلم ، وكان أول بني آدم أعطى النبوة ، وخط بالقلم - ابن يرد بن مهليل بن قين بن يانيش بن شيث بن آدم صلى الله عليه وسلم .
قال أبو محمد عبد الملك بن هشام : حدثنا زياد ٨ بن عبد الله البكائي ، عن محمد بن إسحاق " المطلبي بهذا الذي ذكرتُ من نسب محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم إلى آدم عليه السلام ، وما فيه من حديث إدريس وغيره .
قال ابن هشام : وحدثني خلاد بن قرة بن خالد السدوسي ، عن شيبان ابن زهير بن شقيق بن ثور عن قتادة بن دعامة ، أنه قال :
إسماعيل بن إبراهيم خليل الرحمن ابن تارح ، و هو آزر بن ناحور بن أسرغ ١٠
(1) كذا بالأصل هنا . وفيما سيأتى : « عابر » ، وهي رواية جميع المراجع التي بين أيدينا غير روضة الألباب ، فإنه فيها بالغين المعجمة . (٢) كذا بالأصل ، والمعارف ، والطبرى ، والروض الأنف ، وروضة الألباب . وشالخ معناه : الرسول أو الوكيل ، وفى مروج الذهب : « شالح » ( بالحاء المهملة ) . (۳) كذا فى م ، ومروج الذهب ، والروض الأنف ، وأصول الأحساب ، وأنساب العرب .
و معنى أرفخشذ : مصباح مضىء . وفى الطبرى ، والمعارف : « أرفخشد » ( بالدال المهملة ) . (٤) كذا في شرح القصيدة الحميرية ( المخطوط المحفوظ بدار الكتب المصرية برقم ١٣٥٩ تاريخ ) وروضة الألباب ، ومروج الذهب ، وقد ضبط في هامش الأخير بالعبارة بفتح اللام وسكون الميم . وفى الأصل هنا وفيما سيأتي : « لامك » .
(ه) متوشلخ معناه : مات الرسول ( عن الروض الأنف ). (1) فيما سيأتى : « مهلائيل » وهي رواية أكثر المراجع التي بين أيدينا . (۷) كذا بالأصل هنا . وفيما سيأتى : « قاين » . وفي الطبرى ، و مروج الذهب : « قينان » . (۸) دو ابو محمد زياد بن عبد الله بن الطفيل البكائى الكوفى ، نسب إلى البكاء بن عمرو ، ربيعة بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن ، وهو من أصحاب الحديث ، أخرج له البخاري ومسلم ( عن شرح
السيرة وتهذيب التهذيب ) .
(4) هو أبو بكر محمد بن إسحاق بن بشار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ، ولذلك يقال في نسبه : المطلبي ، وهو من كبار المحدثين لا سيما في المغازى والسير ، وكان الزهرى يثني عليه بذلك ، ويفضله على غيره ، وهو مدني توفى ببغداد سنة إحدى وخمسين ومئة .
(١٠) كذا فى ا . وفى م : « استرغ» . ( راجع الحاشية رقم ٩ ص ٢ من هذا الجزء ) .