السيرة النبوية - ابن هشام - ط الحلبي 1375هـ

١٥
أمر ربيعة بن نصر ملك اليمن
وقصة شيق وسطيح الكاهنين معه
( رؤيا ربيعة بن نصر ) :
قال ابن إسحاق : وكان ربيعة بن نصر ملك اليمن بين أضعاف ملوك التبابعة ،
فرأى رؤيا هالته ، وفظع ا بها فلم يدع كاهنا ، ولا ساحرا ؛ ولا عائفا ٢ ولا أهل مملكته إلا جمعه إليه ، فقال لهم : إنى قد رأيت رؤيا هالتني من
منجما
C
وقطعت بها ، فأخبروني بها وبتأويلها ؛ قالوا له : اقصصها علينا نخبرك بتأويلها ؛ قال : إنى إن أخبرتكم بها لم أطمئن إلى خبركم عن تأويلها ، فانه لا يعرف تأويلها إلا من عرفها قبل أن أخبره بها . فقال له رجل منهم : فإن كان الملك يريد هذا فليبعث إلى ستطيح " وشيق ) ، فإنه ليس أحد أعلم منهما ، فهما يخبرانه بما سأل عنه
( نسب سطيح وشق ) :
واسم سطيح ربيع بن ربيعة بن مسعود بن مازن بن ذئب بن
مازن غسان .
عدى
بن
وشيق : ابن صعب بن يشكر بن رُهم بن أفرك بن قسره بن عبقر بن أنمار بن نزار " ، وأنمار أبو بجيلة وخثعم .
( نسب بجيلة ) : قال ابن هشام : وقالت : اليمن وبجيلة : ( بنو ) ٧ أنمار : بن إراش
(1) يقال : فظع بالأمر ) كعلم ) : إذا اشتد عليه .
(۲) العائف : الذي يزجر الطير . (۳) يقال : إنما سمى سطيحا لأنه كان كالبضعة الملقاة على الأرض ، فكأنه سطح عليها ، ويروى عن وهب بن منبه أنه قال : قيل السطيح : أنى لك هذا العلم ؟ فقال : لى صاحب من الجن استمع أخبار السماء من طور سيناء حين كلم الله تعالى منه موسى عليه السلام ، فهو يؤدى إلى من ذلك ما يؤديه ، وقد ولد هو وشق فى اليوم الذى ماتت فيه طريفة الكاهنة امرأة عمرو بن عامر (٤) يقال إنه سمى كذلك لأنه كان كشق إنسان ، كما يقال إن خالد بن عبد الله القسرى كان من ولده . (ه) كذا فى ا . وفى م ، ر : « قيس » . (1) كذا فى م ، ر : وهى إحدى روايات المعارف لابن قتيبة . وفي ا : « أنمار بن أراش » .
(۷) زيادة يقتضيها السياق