غريب الحديث - ابن الجوزي - العلمية 1-2

حمم
٢٤٤
هَمَّتْ
في الحديث: «انْصَرَفَ كُلُّ رَجُلٍ إِلَى حَامَّتِهِ ». أي : خاصَّتِهِ الحديث : ( جِثْنَاكَ في غَيْرِ مُحِمَّةٍ » ؛ يقال : أَحَمَّتِ الحَاجَةُ إذا
الحديث : ( وعند حُمَّةِ النُّهَضَاتِ (٢٥٥) يعني : شِدَّتِها ومُعظمها
وحمة كُلِّ شَيءٍ : مُعْظَمُهُ
وَرَخَّصَ رسولُ اللَّهِ في الرُّقْيَة مِنَ الحُمَةِ (٢٥٦)، قال ابن قتيبة : الحُمَةُ : سُمُ الحَيَّاتِ والعَقَارِب وما أَشْبَهَهَا من ذواتِ السُّمُوم ، والعلماء يَذْهَبُونَ إلى أَنَّ حُمَةَ العَقْرَب شَوْكَتُها ، وليس الحُمَة سُمها. والشوكة فهي
الإبرة .
في الحديث : «مَثَلُ العالِم مَثَلُ الحُمَّةِ » . والحُمَّة : عَيْنُ ماءٍ حَار يَسْتَشْفي بها المَرْضَى
قال مسلمة في خُطبته : «أَقَلُّ النَّاسِ هَمَا أَقَلُّهُمْ حَمّاً ». أي: مُتْعَةً في حديث عبد الرَّحْمَن : « أَنَّهُ طَلَّقَ امرأةً ومَتَّعَها بخادمة سوداء حَمَّمَهَا إِيَّاها أي : مَتَعَهَا بها .
حُمَمَةٌ
قوله : « حَتَّى إذا صَرَّتْ حُمَمَاً فاسحقوني (٢٥٧). أي : فَحْماً واحدته :
ومَرَّ رَسُولُ اللهِ بيهودي مُحَمَّم (٢٥٨) أي : مُسْوَدَّ الوَجْهِ
( ٢٥٥ ) النهاية ( ١ : ٤٤٥ )
( ٢٥٦ ) أخرجه البخاري في كتاب الطب باب ( ۱۷ ) ، ومسلم في : ۱ - كتاب الإيمان، الحديث
( ٣٧٤ ) ، ص ( ۱: ۱۹۹ ) .
( ٢٥٧ ) مسند أحمد ( ٢ : ٣٠٤ ) .
( ٢٥٨ ) صحیح مسلم ص ( ۱۳۲۷ ) ، ( مسند أحمد » ( ٤ : ٢٨٦ )