جمع المفترق من الحديث النبوي

مقدمة
الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وبعد:
فإن من مباحث علوم الحديث ما يتعلق بأدائه وتبليغه وقد دعى النبي صلى الله عليه وسلم لمن يحسن الأداء والتبليغ بنضارة الوجه حين قال: نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها فأداها كما سمعها . . . )(١) . لهذا حرص المحدثون على بيان كل ما يتعلق بأداء الحديث وتبليغه، وقد وجدت أن مسألة جمع المفترق من الحديث من المسائل التي تتعلق بأداء الحديث ؛ الحديث عدد من الشيوخ وهذا هو التحمل، ثم يروي الحديث جامعا ما تفرق من المتون والزيادات في سياق واحد وهذا هو الأداء.
لأن الراوي يسمع
من
بجمع
ولم
وقد رأيت أن من الأهمية بمكان طرق هذا البحث لكونه لم يبحث سابقا ولم تجلى شتاته مسائله بشكل مستوعب محرر، فقمت مسائله وتحرير مشكله ودراسة نماذجه بطريقة أرجو أن أكون قد وفقت فيها رغم قلة بضاعتي، لكن يحفزني ويقوي من عزيمتي حب خدمة السنة النبوية والتشرف بالمساهمة في بحث يميط اللثام عن أسلوب من أساليب رواية حديث خير البرية .
وقد اعتمدت منهج الاستقراء في استخراج الروايات التي أداها المحدثون بأسلوب جمع المفترق .
،
وقمت بتوضيح المراد من كلمة (جمع المفترق)، وأشهر من استعمل ذلك من المحدثين، وبينت موقف العلماء من هذا الأسلوب والقول الراجح في ذلك، ثم ذكرت الأسباب التي دفعت بعض المحدثين إلى استخدام هذا الأسلوب وهي أسباب عديدة ذكرتها وبينت نماذج كل منها .
(۱) حديث صحيح، أخرجه أبو داود والترمذي وابن ماجه وغيرهم. وانظر تفصيل ذلك في
المطلب الثاني .