شرح طيبة النشر في القراءات العشر - النويري - ت باسلوم - ط العلمية - ط1 1-2

جا
مقدمة التحقيق
،
ابن القاسم الأنصارى المشهور بالنشار سماه البدر المنير ثم إن الإمام شمس الدين محمد بن محمد بن الجزري الشافعى المتوفى سنة (۸۳۳) هـ) ثلاث وثلاثين وثمانمائة أضاف إليه القراءات الثلاث في كتاب وسماه تحبير) (التيسير ذكر أنه صنفه بعدما فرغ من نظم الطيبة»، وقال : لما كان التيسير ) من أصح كتب القراءات، وكان من أعظم أسباب شهرته دون باقي المختصرات نظمه الشاطبي في قصيدته .
،
حرز الأمانى ووجه التهانى فى القراءات السبع للسبع المثاني، وهي القصيدة المشهورة بالشاطبية للشيخ أبى محمد القاسم بن فِيُره الشاطبى الضرير المتوفى بالقاهرة سنة (٥٩٠ هـ) تسعين وخمسمائة نظم فيه التيسير»، وأبياته ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا أبدع فيه كل الإبداع فصار عمدة الفن وله شروح كثيرة، أحسنها وأدقها شرح الشيخ برهان الدين إبراهيم بن عمر الجعبرى المتوفى سنة ( ۷۳۲ هـ) اثنتين وثلاثين وسبعمائة، وهو شرح مفيد مشهور سماه كنز المعانى فرغ من تأليفه فى سلخ شعبان سنة (٦٩١ هـ) إحدى وتسعين وستمائة وعليه تعليقة لشمس الدين أحمد بن إسماعيل الكوراني مات سنة (۸۹۳ هـ) ثلاث وتسعين وثمانمائة .
،،
وحاشية للمولى شمس الدين محمد بن حمزة الفنارى المتوفى سنة (٨٣٤ هـ) أربع
وثلاثين وثمانمائة .
ومنها شرح علم الدين أبي الحسن على بن محمد السخاوى المصرى المتوفى سنة (٦٤٣ هـ) ثلاث وأربعين وستمائة وهو أول من شرحه وسماه «فتح الوصيد في شرح
القصيد» .
وشرح الشيخ أبي شامة عبد الرحمن بن إسماعيل الدمشقى المتوفى سنة (٦٦٥ هـ) خمس وستين وستمائة سماه إبراز المعانى من حرز الأماني وهو تأليف متوسط لا بأس به ثم اختصره .
وشرح الشيخ أبي عبد الله محمد بن أحمد المعروف بـ «شعلة» الموصلي الحنبلي المتوفى سنة (٦٥٦ هـ) ست وخمسين وستمائة وسماه «كنز المعاني». وشرح الشيخ الإمام علاء الدين على بن عثمان بن محمد المعروف بابن القاصح
العذرى البغدادي المتوفى سنة ( ۸۰۱ هـ إحدى ،وثمانمائة سماه «سراج القارى». وشرح الشيخ المحقق أبي عبد الله محمد بن الحسن بن محمد الفاسي المقرى المتوفى سنة (٦٧٢ هـ) اثنتين وسبعين وستمائة وهو شرح وسط سماه : «اللآلي الفريدة»، وفرغ منه في صفر سنة (٦٧٢ هـ) اثنتين وسبعين وستمائة .