اتحاف البررة بالمتون العشرة - الضباع - ط الحلبي

١٤
وإشكانُ يَرْمة (ي) منه (ل) س (ليب
مخلفهما وَالْقَصْرَ (فَاذْكُرْه (نَ وفَلَا
لة (1) الرُّحْبُ وَالزَّلْزَالُ خَيْرًا يَرَهُ بِهَا
وَشَرا يَرَهُ حَرْفَيْهِ سَكن (لِيَسْهاد
ولى (نفر) أرجنه بالهمز ساكنا
وفي الماء ضم (الف (3) عَوَاهُ (حرملا
وأشكين (ت) ميرا (ق) از وأكبر لتبرهم
وصلها (ج) وَادًا (دُ) ونَ (رَ) يب (۱) تُوصَلا
باب المد والقصر
إذا أَلِف أَوْ يَاؤها بعد كثرة أو الواوُ مَنْ ضَمَّ لَقي الممر طُولاً
فَإِنْ يَنْفَصِلُ فَالْقَصْرُ (بَادِرْهُ (طَ البا
خلفها (يُرْوِيكَ دَ) را وَتُخْضِلاَ
كَبِي، وَعَنْ سُوءٍ وَشَاءَ أَنْصَالُهُ وَمَفْصُولُهُ في أُمَّهَا أَمْرُهُ إِلى وَمَا بَعْدَ همز ثابت أَوْ مُغَيْرِ فَقَصْرُ وَقَدْ يُرْوَى لِوَرْشِ مُطَوَّلاً وَوَسَطَهُ قَوْمٌ كَامَن هولاً ويَ الهَةٌ آتَى لِلإِيمَانِ مُثلاً سواى باء إسرائيل أو بندا كي تصبح كفر آن وَمَسْئُولاً أَسْأَلا أَوْ وما بعد همرُ الْوَصْلِ اتِ وَ بَعضُهم يؤاخذكم الأن منتفهما تلا -
مُسْتَفهُما