عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ - ابن السمين الحلبي نسخة أخرى

انتبه: أ يدرج مادة : البر : !!! لك
خوب نہ ہوب والنتائج الله : الكني إلى قومي الهداة رسالة بآية ما كانوا متفافاً ولا عزلا.
ابن وعري: العمرو
س
والنهاية ال09
كا بانه يبيعه اى عرضه للبيع وفي بعض الادعية الحمدته الإغل ايلات ولأثبات ولا تشيب اور دنیا کو یه عمر ما قالته عليه اللغات يقال لأنه عن كذا جلسه عند وفي حديث عبد الرحمن الآنندوا. اسيوفكم على التلكم امیر المو مال و من این افتو التوا اعمالكم قال الهروى ينقصوها وكم البيع أولتُ بُول الا فيهذا الحديت الى فى الالفية اى لسورة الأنفال :٦٣ اجتماع مع النشام تقول الفت بين القوم ، لانها لو انفقت ما في الأرض جميعاً ما الْغَتَ مِن قلوب بد قائله مساور بن هند من الجو يقال اليف المكان يا لفه ألفا اذا أحبه ولم يطب نفساً بغراق والأنف والأليف المؤلف والألف
بني أسد: الفائق ال و بده آرشت آستوا جوتاء فون والآلاف بمعنى قال: رحمت طرت الخوتكم قرني يا لهم الف وليس لهم الأنف والمؤلفة ضربان ضرب وقد جماعت بند آن دو خانوا ضعفاء الإسلام وضرب كفار ولكن بيا لفون بالعطاء العلم السكوا وفعالة كما الإيلاف ونش بالفيون وقوله كما م يحلة انشاء بالإيلاف مصدرا ألف يوليف بمعنى الفُ الثلاثي فَفَعَل وأفعل بمعنى
سورة قريش : ٢٠١
ه في تاج العروس: ألف
قال أبو د حق الزجاج : في
ويقال الفته المكان فيتصدى لاثنين وقال الازهرى الاسلاف نشسته الاجازة بالحقارة يقال الف السلاف قرية ثلاثة أوجه ابولف والف بولف اذا اجاز الماثل بالمقارة والحمائل جمع حمولة وذلكسان قريتنا لم يكن لهم
الميلاف : ولا لافا ووجه ثابت ریف فرست حال و واحد خون اربع ولا ضرع فكانوا يرحلون رحليتين تحلة في الشتاء ورحلة في الصيف و هم آمنون والناس سورة قريش : ٣
بالوجه الأولين. قلت
الله عليه وسلم: لايف قرين القيم بغير ألفا وباء تها
* سورة البقرة : ٢٤٢
:
ينظفون وكان المنى العبد الإسلاف زميل اللام متعلقة بقوله: فليبدوا وقبل بأخر الفيل
وأوالف ة
بغير ياء والألف عدد معروف يمين بواحد محفوض قال كتاب الف سنة. ويتني ويجمع على الآف سورة آل عمران : ١٢٤ والوف بالماء بثكنة آلاف وة لتنا وهو الوف وسميت بذلك لائتلاف الاعداد فيها وذلك في لسان العرب والنتاج : الف : ان الإعداد آحاد وعشرات ومئون والوف فاذا بلغت الألف فقد يتلفت وما بعده يكون نقال العجاج : والصبابة مكرراً و الفت الدراههای بلغت بها الالف نحو مائتها وأو الفا الطير ما لزم مكان قال الشاعر: درب هذا البغدا المحرم أو العاملة من ورق الحمى والقاطات اللي غير الريمي أو الف مكة من ورق الجمى يريد الحمام خذف قبل والمؤلفة قلوبهم الذين يهرى فيهم بتغقادم الارادة العامة لأسورة الأنفال :73 اي يصير وا من جملة من وصفهم الله كا بقوله أو نفقت ما في الأرض مينة و هذا من خواهيد سيويد ١-٨ والتاليف التركيب بشروط ملامة فكل تأليف تركيب من غير مكس ولذلك قبل التاليف ما جمع تقنية
079
والا ستوني رقم ٧٠٧ برابعه بين أجزاء مخت لفتر و رتب ترتيب ا قدم فيه بين أجزاء مخبت لفتر ورتب ترتيب ا قدم فيه ما حقه ان يتقدم والخرفيه ما حقمان يتاخر والاليف
عقیل رقم: ۲۹۷
انتظر المرشدا
لم ن حروف المجها ويطلق على حرف المد وعلى العمرة ومنتقدين انقساماتها فلا نعيدها. وآله سورة البقرة : 1 من أوائل الشور و لذات الحروف المقطقة للناسين فيها اقوال كثيرة وصلتها في التفسير الكبير النصر السلا مين قولاً منها أنها جي بها للإعلام بأن ما أتى به الرسول من جنس هذه الاحرف التي لأي شاهر طقون بها ويؤلفون منها كلامكم فهم كم عن الإثنيان بمثله مع فصاحتكم دليل على صدقه وهذا في الفسانا وانتاج : الك قال عمر به ابن ربيعة : من الوجوه وقيل من بعض اسماء الله كما. فالف من الله, ولأم من لطيف وتتم من
الكني لك . من ابن عباس وبسط هذا في الكتاب المنشار اليه الكا لك أرسل والمالكة الرساله والكذب والألوكة والألوك الرسالة في
وعزاه في التاج إلى مهرین
بقالي
في الصباح مادة الل الكني لا زيد عائلته رسالي لاليكي اليها السلام فإنه يه بيفكر المايي ها و يتم تره و ياليت الا زيد إلى ة وى الكيني إلى قومى الغداة رسالة والملك واحد الملائكه مشتق من ذلك والأصل مالك تقدمت الماوس العيد مباراة دختر العين وهي اللام وأخرت الفا وفضار ملاكا ووزنه الآن مفصل فاستقلت الحرة فتقلت حركتها ه ديوان علقمة بن عبدة الى الساكن قبلها وحذفت كقولهم مرة وكمه في المراة والكماة والميم فرية ووزنه مثل وهذا تصريف اللي ديوانه : ١٦ واضح فلما سمع رد الى اصله من المستمر وبقى على قلبه فقيل ملائكة ووزنها متعافيلة وقيل أصله ملا كره بتقديم اللام من لاك اى ارسل ايضا تم فعل به من النقل ما تقدم ففيه نقل من غير قلب فرزند بتغسل ويدل علمان هذا اصل نفسه قوله: فاست لانسي ولكن الملاك، ينزل من جو السماء يصوب ) البين من شود هر کتاب
التميمي قلمت بانيي و لكن ملا لها
برواية :
لحمل في القوص : ٤٧
و
قال لبيد بن ربيعة وغلام أرسلته أنه بألوك فين لنا ما سأل
وقال تصميم عبد بني الحواس : الكنب اليها عمرك الله يافتي بآية ما جاءت الفناتها ديا.