إعراب القرآن الكريم الميسر - الإبراهيم - ط النفائس غير ملون

٤٠ - غافر / ٥٩ - ٦٦
٤٧٤
حال
إِنَّ السَّاعَةَ لَائِيَةٌ لَا رَيْبَ فِيهَا وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ. [٥٩] إن للتوكيد والنصب الساعة اسمها منصوب . لـ مزحلقة للتوكيد. آتية خبرها مرفوع . لا نافية للجنس. ريب اسم لا مفتوح في محل نصب فيها متعلقان بمحذوف خبر لا . ولكن أكثر الناس لا لا يُؤْمِنُونَ وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ يؤمنون مثل لكن أكثر الناس لا يعلمون في الآية ٥٧ .
إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ الجمل: إن الساعة لآتية مستأنفة. لا ريب فيها رفع خبر ثان لإن. لكن أكثر الناس لا يؤمنون معطوفة على إن دَاخِرِينَ اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الَّيْلَ لِتَسْكُنُوا الساعة لآتية. لا يؤمنون رفع خبر لكن. فِيهِ وَالنَّهَارَ مُبْصِرًا إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ [٢٠] و عاطفة . قال ماض مفتوح . ربـ فاعل مرفوع . كم مضاف إليه . ادعو أمر مبني على حذف النون. وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ ذَلِكُمُ ن للوقاية. ي مفعول به استجب جواب الأمر مضارع مجزوم والفاعل مستتر أنا. لكم متعلقان بـ استجب . إن الذين يستكبرون عن عبادتي مثل إن الذين يجادلون في آيات الله في الآية ٥٦ . سـ للاستقبال . يدخلون مضارع مرفوع بثبوت النون الواو فاعل جهنم مفعول به منصوب داخرین حال
اللهُ رَبُّكُمْ خَلِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ لَّا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَانَى تُؤْفَكُونَ كَذَلِكَ يُؤْفَكُ الَّذِينَ كَانُوا بِثَايَتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ من فاعل يدخلون منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم. اللهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فَرَارًا وَالسَّمَلَة الجمل: قال ربكم معطوفة على إن الساعة لآتية . ادعوني نصب مقول قال . أستجب جواب شرط مقدر غير مقترنة بالفاء أي إن تدعوني. إن الذين سيدخلون مستأنفة بيانياً يستكبرون صلة الذين. سيدخلون رفع
بناء
صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّن
خبر إن. الطَّيِّبَتِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ
ربع
الحزب منصوب بأن مضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون الواو فاعل فيه متعلقان بـ تسكنوا.
٤٨
[١١] الله مبتدأ مرفوع . الذي موصول ساكن في محل رفع خبر . جعل ماض مفتوح. الفاعل هو . لكم الْعَلَمِينَ هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ متعلقان بـ جعل أو بمحذوف مفعول به ثان الليل مفعول به منصوب لـ للتعليل. تسكنوا مضارع مُخلِصِينَ لَهُ الدِّينَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَمَّا جَاءَ فِي والمصدر المؤول ((أن) تسكنوا في محل جر باللام متعلقان بـ جعل والنهار معطوف على الليل منصوب. البيِّنتُ مِن رَّنِي وَأُمِرْتُ أَنْ أُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَلَمِينَ الله مبصراً حال من النهار أو معطوف على متعلق لكم. إن للتوكيد والنصب . الله اسمها منصوب. لـ مزحلقة للتوكيد. ذو خبرها مرفوع بالواو لأنه من الأسماء الستة . فضل مضاف إليه مجرور. على الناس متعلقان بـ فضل. وعاطفة. لكن أكثر الناس لا يشكرون مثل ولكن أكثر الناس لا يؤمنون في الآية ٥٩.
.
•
الجمل: الله الذي مستأنفة . جعل صلة الذي إن الله لذو فضل مستأنفة تعليلية. [٢] ذا إشارة ساكن مبتدأ . لـ للبعد. كم للخطاب . الله خبر مرفوع . رب خبر ثان مرفوع . كم مضاف إليه. خالق خبر ثالث مرفوع . كل مضاف إليه مجرور . شيء مضاف إليه مجرور . لا نافية للجنس. إنه اسمها مفتوح في محل نصب. إلا للحصر هو ضمير منفصل مفتوح في محل رفع خبر لا . ف فصيحة. أنى اسم استفهام ساكن في محل نصب من ضمير تؤفكون تؤفكون مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون. الواو نائب فاعل. الجمل: ذلكم الله مستأنفة . لا إله إلا هو رفع خبر ذلكم. تؤفكون جزم جواب شرط مقدر أي إن كانت هذه صفات الله . [٦٣] كـ للتشبيه والجر. ذا إشارة ساكن في محل جر متعلقان بمحذوف مفعول مطلق عامله يؤفك . لـ للبعد . ك للخطاب. يؤفك مضارع مبني للمجهول مرفوع. الذين موصول مفتوح في محل رفع نائب فاعل. كانوا ماض ناقص ساكن الواو اسمه بآيات متعلقان بـ يجحدون. الله مضاف إليه مجرور . يجحدون مثل يدخلون في ٦٠ . الجمل: يؤفك الذين مستأنفة. كانوا صلة الذين يجحدون نصب خبر كانوا.
.
[٦] الله الذي جعل.. الأرض مثل الله الذي جعل .. الليل في الآية ٦١ . لكم متعلقان بـ جعل قراراً مفعول به ثان منصوب. والسماء بناء معطوفان على الليل قراراً منصوبان. و عاطفة . صوركم مثل جعل .. الليل فـ عاطفة . أحسن صور . ر مثل جعل .. الليل. كم مضاف إليه . ورزقكم مثل فأحسن صور من الطيبات متعلقان به رزقكم. ذلكم الله ربكم أعربت في الآية ٦٢ . فـ عاطفة . تبارك ماض مفتوح الله فاعل مرفوع رب نعت الله مرفوع العالمين مضاف إليه مجرور بالياء لأنه جمع مذكر سالم. الجمل: الله الذي مستأنفة. جعل صلة الذي صوركم معطوفة على جعل لا محل لها، أحسن صوركم: معطوفة على صوركم. رزقكم معطوفة على أحسن صوركم. ذلكم
الله: مستأنفة . تبارك الله : معطوفة على ذلكم الله. [٦٥] هو ضمير منفصل مفتوح في محل رفع مبتدأ. الحي خبر مرفوع . لا إله إلا هو أعربت في الآية ٦٢ . فـ عاطفة. ادعوا أمر مبني على حذف النون الواو فاعل . ه مفعول به. مخلصين حال من ضمير ادعوا منصوبة بالياء لأنها جمع مذكر سالم. له متعلقان بمحذوف حال من الدين الدين مفعول به لمخلصين منصوب. الحمد مبتدأ مرفوع. لله متعلقان بمحذوف خبر . رب نعت الله مجرور العالمين أعربت في الآية ٦٤ .
•
.
الجمل: هو الحي مستأنفة . لا إله إلا هو رفع خبر ثان لهو . ادعوه معطوفة على هو الحي. الحمد لله مستأنفة أو نصب مقول قول مقدر واقع حالاً من فاعل ادعوه أي قائلين. [٦٦] قل أمر ساكن الفاعل مستتر أنت . إن للتوكيد والنصب . ي اسمها . نهي ماض مبني للمجهول ساكن . ت نائب فاعل أن حرف مصدري ناصب. أعبد مضارع منصوب الفاعل مستتر أنا الذين موصول مفتوح في محل نصب مفعول به تدعون مثل يدخلون في ٦٠ . من دون متعلقان بمحذوف حال من مفعول تدعون المحذوف. الله مضاف إليه مجرور. والمصدر المؤول (أن أعبد) في محل جر بعن محذوفة متعلقان به نهيت لما ظرف بمعنى حين ساكن في محل نصب متعلق بـ نهيت. جاء ماض مفتوح . نــ للوقاية . ي مفعول به البينات فاعل مرفوع من رب متعلقان بمحذوف حال من البينات. ي مضاف إليه. وعاطفة. أمرت أن أسلم مثل نهيت أن أعبد. والمصدر المؤول (أن أسلم) في محل . بباء محذوفة متعلق بـ أمرت لرب متعلقان بـ أسلم العالمين أعربت في الآية ٦٤ . الجمل: قل مستأنفة. إني نهيت نصب مقول قل. نهيت رفع خبر إن تدعون صلة الذين جاءني البينات جر مضاف إليه. أمرت رفع معطوفة على نهيت . أسلم صلة الموصول الحرفي.
فائدة بلاغية:
جر
في قوله تعالى: وقال ربكم ادعوني أستجب لكم مجاز مرسل علاقته السببية لأن الدعاء سبب العبادة، وفي قوله : أستجب لكم مُشَاكَلَة؛ لأن الإثابة مترتبة عليها، وإنما جعل الكلام مجازاً بقرينة قوله بعد ذلك: إن الذين يستكبرون عن عبادتي، ويؤيد هذا المجاز حديث النعمان بن بشير عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (الدعاء هو العبادة) وقرأ هذه الآية، وقول ابن عباس : أفضل العبادة الدعاء.