لقاء العشر الأواخر بالمسجد الحرام (المجموعة 17_ 1434 ھ = 234-244) المجلد 01

لقاء العشر (٢٣٤) جزء فيه جواب الحافظ المنذري
بالثقة، وبعضهم بالصدق (۱).
منها :
[حل الإشكال]
۱۹
وأما هذا الإشكال الذي أشار إليه، فقد أجاب عنه العلماء بأجوبة ؛
١ - أن أبا سفيان لما أسلم عام الفتح أراد بهذا القول تجديد النكاح ؛ لأنه إذ ذاك كان مشركا ، فلما أسلم ظنَّ أن النكاح يتجدد بإسلام الولي، وخفي ذلك عليه . وقد خفي على أمير المؤمنين علي رضي الله عنه الحكم في المذي مع تقدم صحبته وفقهِهِ وعلمه حتّى أرسل وسأل عنه؛ وخفي على عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما الحكم في طلاق الحائض. ولهذا نظائر لا تَخْفى على أهل النقل (۲) . ۲ - وقال بعضهم : يحتمل أن تكون مسألته الأولى إياه في تزويج أم حبيبة وقعت في بعض خرجاته إلى المدينة وهو كافر، حين سمع نعي زوج أم حبيبة بأرض الحبشة ؛ والمسألة الثانية والثالثة وقعت بعد إسلامه، فجمعها الرَّاوي، والله تعالى أعلم (٣) .
(۳)
(۱) انظر أقوال الأئمة في عكرمة بن عمار تهذيب الكمال للحافظ المزي
.(٢٠/ ٢٥٨ - ٢٦٣)
(۲) نقل كلام المنذري هذا ابن الملقن في الإعلام بفوائد عمدة الأحكام
(١٥٤/٨) وقال بعده قاله ابن طاهر وابن الصلاح والمنذري . (۳) قال ابن القيم في جلاء الأفهام ( ص ٣٦٧) بعد أن ذكر كلام البيهقي والمنذري : وهذا ضعيف جدا»، وأفاض في رد ذلك، وانظر أيضًا : «زاد
المعاد) له (۱۱۱/۱).