المستطرف في كل فن مستطرف، ويليه_ ثمرات الأوراق، وذيلان

أن عبد الله بن المعتز من خلفاء
له بالخلافة وظن أن
(۱۸)
بني العباس مع كماله وغزارة فضله كان لم يزل منغصافى مدة حياته بويع
أحمد أولى أفضل مما أوتى فقد استصغر ما عظم الله وعنه من أنه قال إن القلوب لتصدأ كما يصدأ الحظ قد تنبه له فلم يتم الحديد قيل يارسول الله وماجلاؤها قال قراءة القرآن وذكر الموت وقال عمر بن ميمون من نشر
الأمر له إلا يوما واحدا
مصحفا
حتى يصلى الصبح فقر أ مائة آية رفع الله له مثل عمل جميع أهل الدنيا وقال على كرم الله وجهه ثم قبض عليه وقتل رحمه الله تعالى على أنه من قرأ القرآن وهو قائم في الصلاة كان له بكل حرف مائة حسنة ومن قرأه وهو جالس في الصلاة فله
والحسب
•
بالعنكبوت إلى ص
بكل حرف خمسون حسنة ومن قرأه فى غير صلاة وهو على وضوء فخمسة وعشرون حسنة ومن قرأه ما وافق على ولاية الأمر حتى اشترط عليهم أن على غير وضوء فعشر حسنات وقال ابن عباس رضى الله عنهما لأن أقرأ البقرة وآل عمران أرتلها لا يسفكوا فى واقعته وأتدبرهما أحب إلى من أن أقرأ القرآن كاه هنرمة وقال رسول الله ما اقرؤا القرآن وا بكوا فان لم دماً ومحله من الأدب تبكو افتباكوا وعن صالح المزنى قال قرأت القرآن على رسول الله ما في المنام فقال لى يا صالح هذه لا يخفى وشممة فضله القراءة فأبن البكاء وكان عثمان رضى الله عنه يفتح ليلة الجمعة بالبقرة إلى المائدة وليلة السبت بالأنعام إلى الم الصبح لا تغطى ولا تطفى هود وليلة الأحد بيوسف إلى مريم وليلة الأثنين بطه إلى طسم وموسى وفرعون وليلة الثلاثاء وقد قيل وليلة الأربعاء بتنزيل إلى الرحمن ويختم ليلة الخميس وين على رضى الله عنه لا خير فى الله درك من ميت بمضيعة عبادة لافقه فيها ولاخير في قراءة لا تدبر فيها وكان عكرمة بن أبي جهل رضى الله تعالى عنه ولعن أباه ناهيك في العلم والعلياء إذا نشر المصحف أغمى عليه ويقول هو كلام ربى وأبطأت عائشة رضى الله عنها على رسول الله ليلة فقال ما حبك قالت قراءة رجل ما سمعت أحسن صوتا منه فقام فاستمع إليه طويلا ثم قال هذا ما فيه لو ولاليت فتنقصه سالم مولى أبي حذيفة الحمد لله الذى جعل في أمتي مثله وقال ابن عيينة رأيت رسول الله ما في المنام وإنما أدركته حرفة الأدب فقلت يارسول الله قد اختلفت على القراءات فعلى قراءة من تأمرنى فقال على قراءة أبي عمرو . وعن ونال ابن الساعاتي ) أبي عمرو الى لم أزل أطلب أن أقرأه كما قرأه رسول الله ما وكما أنزل عليه فقدمت مكة فلقيت بها عفت القريض فلا أسمو عدة من التابعين ممن قرأ على الصحابة رضى الله عنهم أجمعين فقرأت عليهم فاشدد بها يدك فينبغي للانسان له أبدا أن يحافظ على تلاوة القرآن ليلا ونهارا سفر او حفرا . وقال الشيخ محي الدين النووي رحمه الله تعالى حتى لقد عفت أن أرويه في كتابه الاذكار قد كان للسلف رضى الله عنهم عادات مختلفة في القدر الذي يختمون فيه فكانت جماعة منهم يختمون في كل شهر ختمة وآخرون فى كل عشر ليال ختمة وآخرون فى كل ثلاث ليال هجرت نظمى له لا من مهانته ختمة وكان كثيرون في كل يوم وليلة ختمة وختم جماعة في كل يوم وليلة ختمتين وختم بعضهم في لكنها خيفة من حرفة اليوم والليلة ثمان ختمات أربعا في الليل وأربعا في النهار وروى أن مجاهد أرحمه الله تعالى كان يختم القرآن الأدب. قلت وما برح الزمان في شهر رمضان فيما بين المغرب والعشاء وأما الذين ختموا القرآن في ركعة فلا يحصون الكثرتهم فنهم مولعا بحمول أهل عثمان بن عفان و تميم الداري وسعيد بن جبير رضى الله تعالى عنهم وروينا في مسند الإمام المجمع على حفظه
في الكتب
الادب وحمود نارهم
كان الملك الافضل نور الدين
ا
جلالته واتقانه و براعته أبي محمد الدار مى رحمه الله عن سعد بن ابي وقاص رضى الله عنه قال اذا وافق
على ابن صلاح الدين ختم القرآن أول الليل صلت عليه الملائكة حتى يصبح واذا وافق أول النهار صلت عليه الملائكة حتى يوسف من كبار أهل يمسى قال الدار مى هذا حديث حسن عن سعد و أفضل القراءة ما كان في الصلاة وأما في غير الصلاة فأفضلها قراءة الليل والنصف الأخير منه أفضل من الأول والقراءة بين المغرب والعشاء محبوبة وأما قراءة السيرة متدينا قل أن النهار فأفضلها بعد صلاة الصبح ولا كرامة في وقت من الأوقات ولا في أوقات النهي عن الصلاة الادب وكان حسن عاقب على ذنب وله ويستحب الاجتماع عند الختم الحصول البركة وقيل ان الدعاء يستجاب عند ختم القرآن وان الرحمة تنزل عند ختمه ويستحب الدعاء عقب الختم استحبابا مؤكداً تأكيداً شديدا ويجب على القاري. الإخلاص فى قراءته وأن يريدبها وجه الله تعالى وأن لا يقصد بها توصلا الى شيء سوى ذلك وأن أكبر اخوته ومع كمال سفاته وآدابه التى ينأدب مع القرآن ويستحضر في ذهنه أنه يناجى ربه سبحانه وتعالى ويتلوكتابه ويقرأ على حالة من سارت بها الركبان يرى الله تعالى فانه ان لم يكن يراه فان الله يراه وينبعى للقارى: إذا أراد القراءة أن ينظف له بالسواك وأن ما صفا له الدهر ولامناء بالملك بعد أبيه السلطان صلاح
المناقب الجميلة وكان
•
يحكون
از