الإيمان - ابن منده - ت فقيهي - ط الرسالة - ط3 1-2

واللَّه الرحمن الرحي
المقدمة
4
الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادى له . واشهد أن لا اله الا الله وحده لا شريك له وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم تسليما كثيرا . أما بعد
فلقد سلك علماء السلف المنهج الذي رسمه نبى الهدى صلى الله عليه وسلم في حياتهم كلها في سلوكهم وأعمالهم وعقائدهم يهتدون بهديه ويستنون بسنته، وحينما يحدث انحراف عن هذا المنهج القويم يهبون لبيان الحق ورد الشبه معتمدين في ذلك على كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم . ومما حدث فيه الانحراف عما جاء به المصطفى صلى الله عليه
وسلم القول ( في الايمان ) . فمن قائل هو التصديق بالقلب فقط ، وأنه لا يضر مع الايمان معصية كما لا تنفع مع الكفر طاعة ، ومن قائل هو الا قرار باللسان ، ومن قائل هو الاقرار باللسان والتصديق بالقلب ، والعمل ليس من الايمان، وغير ذلك من مسائل الايمان الأخرى .
فقط
وقد كان من هؤلاء العلماء الذين نصروا الحق وبينوا ما كان عليه هدى الرسول صلى الله عليه وسلم ، بما ثبت في سنته لبيان هذه المسائل المختلف فيها الحافظ محمد بن اسحاق بن مندة مؤلف كتاب ( الايمان ( هذا الذي نحن بصدد تحقيقه ودراسته ، وسيأتي ذكر سبب اختيار الكتاب عند الكلام عن العقيدة في عصر الصحابة ومن تبعهم .