تاج العروس من جواهر القاموس

رتع
رتع
(أو) الربع والربوع والرتاع : الأكل الرَّتْعُ بشَرَهِ ) ، وهذا قولُ ابنِ الأَعْرَا
والبهائم الرُّنْعُ لَصُب عليكم
البَلاءُ صَبا »
وهو مَجَاز ، وفى الحَدِيثِ : « إِذا مَرَرْتُمْ (و) إِبِلٌ (رتُعُ بِضَمَّتَيْنِ ) قَالَ الْأَعْشَى برِيَاضِ الجَنَّةِ فَارْتَعُوا » أَرادَ برِياضِ يذكر مَهَاةً مَسْبُوعَةٌ : الجَنَّةِ ذِكْرَ اللهِ ، وشَبَّهَ الخَوْضَ فيه
بالرتع في الخِصْب .
(
فظَلَّ يَأْكُلُ مِنْهَا وَفي رَائِعَةً
جَدَّ النَّهَارِ تُرَاعِي ثِيرَةٌ رُتُعَا (۱)
وجَمَل رَائِع من إبل رباع ، كنائم ( و ) إِبِلٌ (رُتُوعٌ) ، قَالَ عَمْرُو بن
ونيام ، ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ ، وَأَنْشَدَ الصَّاغَانِيُّ [للقُطَامِي] (١) يَمْدَحُ
زُفَرَ بنَ الحَارِثِ الكِلابِي :
ومن يَكُـن استلام إلى تَـوى
مَعْدِ بِكَرِبَ رضى الله عنه : فأَرْسَلْنَا رَبِيتَنَا فَأَوْ فَـي
فقال أَلاَ وَلِى خَمْسٌ رُتُوعُ ؟ (۲)
وقَال ابنُ هَرْمَةَ : فقد أَحْسَنْتَ يا زُفَرُ المَتَاعاً
وفي الشَّوْطَيْن تُبْتُ بِعَقب شَأْوِ
أكفرًا بعدَ رَدُّ المَوْتِ عَنى وبَعْدَ عَطَائِكَ المائَةَ الرَّتَاعَا (۲) يَفُضُّ خَوَاتُهُ الإِبِلَ الرُّتُوعًا (۳)
وقال المَرْارُ الفَقْعَسِي :
رَدَيْنَ بِعَالِج فَخَرَجْنَ منهُ
( وقد أَرْتَعَ فلانٌ إِبِلَهُ ) ، أَي أَسامَها
فرتعت
·
.
6
و من المَجَازِ قَوْلُه تَعَالَى - مُخْبِراً يَرعْنَ النَّاسَ والنَّعَمَ الرَّتَاعَ (۳)
عن إخوة يوسفَ - أَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا (و) ابل (رُبَّع ، كرُكَّعُ) ، وفى الكَلِمَات القُدْسِيَّة : ( لولا الشَّـ يَرْتَع ويَلْعَبْ ) (٤) ، أَي يَلْهُو ويَنْعَم
الشَّيو
الركْعُ ، والصبيانُ الرُّضْعُ
(1) زيادة من العباب
(۲) دیوانه ٤١ والعباب ومادة ( لوم) ومادة ( عطا ) (۳) العباب وفى مطبوع التاج روين بعالج » والمثبت من
العباب .
(1) الصبح المنير والعباب و الجمهرة ٢ /١٤٢ .
(۲) العباب وفي الأصمعيات ١٧٤
. . . ألا ألا خمس ) .
(۳) في مطبوع التاج « بقعب شاء : يغض من العباب (٤) سورة يوسف ، الآية ١٢
والمثبت