Search results: 750
صفوة الاعتبال بمستودع الأمصَارِ وَالأقطار وَهوَ رحلة الشيخ الجليل السيد محمد بيرم الخامس التونسي المتوفى سنة ١٣٠٧هـ وضع حواشيه مأمون بن محيى الدين الجنان الجزء الأول دار الكتب العلمية بيروت - لبســ نان
File Name: 01_0061725
Page: 1
جميع الحقوق محفوظة جميع حقوق الملكية الادبية والفنية محفوظة لدار الكتب العلمية بيروت - لبنان ويحظر طبع أو تصوير أو ترجمة أو إعادة تنضيد الكتاب كاملا أو مجزاً أو تسجيله على أشرطة كاسيت أو إدخاله على الكمبيوتر أو برمجته على اسطوانات ضوئية إلا بموافقة الناشر خطيا". Copyright © All rights reserved Exclusive rights by DAR al-KOTOB al- ILMIYAH Beirut Lebanon. No part of this publication may be translated, reproduced, distributed in any form or by any means, or stored in a data base or retrieval system, without the prior written permission of the publisher. الطبعة الأولى ١٤١٧هـ - ١٩٩٧م دار الكتب العلمية لبنان بيروت : رمل الظريف شارع البحتري بناية ملكارت العنوان تلفون وفاكس : ٢٦٤٣٩٨ - ٢٦٦١٢٥ - ٦٠٢١٢٢ ( ١ ٠٠٩٦١ بيروت - لبنان صندوق بريد: ٩٤٢٤ - ١١ DAR al-KOTOB al-ILMIYAH Beirut Lebanon - Address: Ramel al-Zarif, Bohtory st., Melkart bldg., 1st Floore. Tel. & Fax: 00 (961 1) 60.21.33-36.61.35-36.43.98 PO.Box : 11 - 9424 Beirut - Lebanon
File Name: 01_0061725
Page: 2
بسمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ مقدمة المحقق الحمد لله الذي حمده من نعمائه وشكره على ألائه من آلائه، أحمده حمد العارف بحق سنائه وأقف عند غاية العجز عن إحصاء ثنائه، عاكف على رسم الإقرار بالإفتقار إليه والإستغناء به في كل آنائه . وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له المتوحد بعظمته وكبريائه، المتقدس عما يقوله الملحدون في أسمائه وأصلي على سيد ولد آدم ونخبة أنبيائه، محمد المفضل على العالمين باجتبائه واصطفائه وفضله بالآيات الباهرات والمعجزات الظاهرات على أمثاله من المرسلين ،ونظرائه، ورقاه إلى درجات العلى وأنهاه إلى سدرة المنتهى ليلة إسرائه، وحباه بالخصائص التي لا يضاهي بها بهاء كماله وكمال بهائه، ورداه رداء العصمة فكانت عناية الله تكنفه عن يمينه وشماله وأمامه ،وورائه صلى الله عليه وعلى آله مصابيح الهدى ونجوم سمائه وسلم تسليماً كثيراً. إن هذه الدراسة تهدف إلى تقديم رؤية لواقع البلدان التي رحل إليها الشيخ محمد بيرم الخامس التونسي من زوايا علمية تناول فيها جمع حقائق السياق المجتمعي الذي عاش فيه، والمشكلات التي واجهته والتي ارتبطت ارتباطاً وثيقاً بمنهجية عمله . لذلك كان هذا البحث الذي أسهم فيه المؤلف من إثراء تراثنا التاريخي من واقع ظروفه، وبيئته المتطورة سياسياً واجتماعياً. والذي نجح فيه أنه ترك مصدراً أصيلاً عريقاً جديراً بكل اهتمام ورعاية لذلك اعتمدت في هذه الدراسة على منهجية مستقلة لاستيفاء النقص وتفسير الغوامض وذلك بالرجوع إلى كمية كبيرة من المصادر والمراجع، والتي ستجد لها فهرساً مرتباً في آخر هذا الكتاب حسب التسلسل الأبجدي مع أسماء مؤلفيها وسنة الطبع . ما ويأتي هذا الكتاب عرضاً لحصيلة ما قد توصل إليه المصنف من البحث في مجال التاريخ حيث قال : « . . فجبت بحاراً وقفاراً ومدناً وأمصاراً على حسب يسره المقدور ، وساعفت الوسائل على الوصول إلى مشاهدته من المعمور ورأيت بعيني البصر والبصيرة
File Name: 01_0061725
Page: 3
مقدمة أموراً عجيبة خطيرة . . . وذكر فيه البلدان التي رحل إليها من أوروبا وآسيا وأفريقيا، وتوسع في مواضع شتى من الكتاب وأرخ فيه للقطر التونسي من زمن الفتح الإسلامي إلى حين دخول فرنسا فيه وبلاد الجزائر أيضاً وحروب فرنسا فيها كذلك الديار المصرية والثورة العرابية وغير ذلك من الفوائد التاريخية التي أثرت بحق المكتبة العربية . ظل هذا الكتاب حبراً على ورق زمناً طويلاً إذ لم يبادر الباحثون والدارسون بتفحصه كمادة للدراسة والتوسع فيه وأخذ ما يرونه مفيداً للتصدي للغزو الفكري الجديد لما يحمله بين دفتيه من صورة للماضي نستخلص منها عبرة للمستقبل. ولا شك أن قضية الغزو الفكري لتاريخنا تشغل بال وأذهان المثقف العربي كما تشغل بال المنظر السياسي سواء بسواء. بهذا الجهد المتواضع أرجو أن أكون قد وفقت في وضع لبنة جديدة تسد فراغ ما في المكتبة العربية وإضافة ما يمكن أن ينمي تراثنا العربي ويطوره. ولا أنسى في هذا المقام أن أتقدم بالشكر والعرفان بالجميل لكل من أسهم في إخراج هذا البحث، وأعانني على تذليل عقباته من الأصدقاء المخلصين والأهل والأساتذة الأفاضل وفي مقدمتهم ابن العم نهاد بن حمدي الجنان جزاهم الله عني كل خير. هذا ما حاولت صنعه ولا أدعي أنني بلغت بهذا كمالاً فالكمال لله وحده، لكنها محاولة آمل أن يجد فيها الدارس والباحث ما يصبو إليه وإن كان ثمة شيء يذكر فهو ثنائي على أجدادي وأساتذتي الذين منهم تعلمت وعلى كتبهم عولت ومن آثارهم اقتبست غفر الله لهم ولي آمين . مأمون بن محيي الدين الجنان دمشق ١٩٩٥/١١/٢١ ص . ۲۹۱۷۳
File Name: 01_0061725
Page: 4
i حسين بن أحمد ترجمة المؤلف هو السيد محمد بن مصطفى بن محمد الثالث محمد بن الثاني بن محمد الأول بن محمد بن بن حسين بن بيرام حضر إلى تونس قائداً على إحدى فرق الجيش العثماني عند فتحها من يد الإسبانيول على يد الصدر الأعظم سنان باشا سنة ٩٨١ هجرية وقد تزوج بيرام بنتاً من آل أبي عبد الله بن الأبار القضاعي صاحب كتاب التكملة وإعتاب الكتاب وهو الذي أرسله صاحب بلنسية زيان بن أبي الحملات إلى صاحب أفريقية (تونس) أبي زكريا يحيى بن أبي حفص يستغيث به لما حاصره ملك برشلونة الإسبانيولي فانشده قصيدته المشهورة التي أولها : أدرك بـخــيــلــك خـيـل الله أنـدلــســـا إن السبيل إلى منجاتها درساً وقد قدر الله أن الأسطول الذي أرسله صاحب تونس لم يصل في الوقت المناسب لانجاد الأندلسيين فرجع ابن الأبار لتونس حيث استوطن بها سنة ٦٣٥ هـ. وقد أمهرها بيرام أربعة آلاف ريال. هذا هو المنشأ الأصلي لهذه العائلة. بیرم وقد ولد السيد مُحمَّد بيرم بمدينة تونس في المحرم سنة ١٢٥٦ هجرية الموافق لمارس سنة ١٨٤٠ ميلادية، وأمه بنت الفريق محمود خوجه وزير البحرية بالأيالة التونسية، وأمها بنت الغماد ذي الشرف المعروف ويتصل نسب آل بيرم بالسادة الأشراف من جهات أخرى أيضاً، أهمها جهة محمد بيرم الأول فإن والدته بنت السيدة الشريفة حسينة بنت محمد بن أبي القاسم بن مُحمَّد بن علي بن حسن الهندي الشريف، وهذا السيد قدم إلى تونس وأجمعت عامتها وخاصتها على الاعتقاد بنسبه الطاهر والتبرك به ونسله فيها بركة أهل تونس إلى الآن أما نسبه فيتصل إلى الحسين السبط عليه السلام. وقد تولى محمد الثاني نقابة الأشراف في حياة أبيه مضافة إلى خطة القضاء التي كانت بيده سنة ١٢٠٦ هـ واستمرت النقابة في يد ولدهِ مُحمَّد بیرم الثالث وحفيده محمد الرابع إلى حين وفاته سنة ۱۲۷٨ هـ كما أن رئاسة المفتيين الحنفية المعبر عنها في تونس بمشيخة الإسلام استمرت في يدهم ويد أبيهم محمد الأول بیرم من ذي القعدة سنة ١١٨٦ هـ إلى ٤ جمادى الأولى سنة ۱۲۷۸ هـ أي إحدى وتسعون سنة وستة أشهر ولم تنقطع إلا مدة قليلة بين وفاة الأول وولاية بيرم الثاني. وكان آل بیرم منخرطين في سلك العلماء مفتخرين بخدمة العلم إلا القليل منهم فقد دخلوا في الخدمة العسكرية. فاجتمع لهذه العائلة خدمة بیرم جميع بیرم
File Name: 01_0061725
Page: 5
! ترجمة المؤلف الدين من الطريقين طريق العلم وطريق الجهاد حتى إن أحمد بيرم توفي بجراحة أصابته في محاربة الجزائريين لمراد باي أمير تونس إذ ذاك سنة ۱۱۱۲ هـ وكأن هذه الخدمة السياسية أثرت في صاحب الترجمة مع قرابيه لوزير البحرية حينَئِذٍ فصار له ميل كلي للتداخل في الأمور الملكية ومعرفة أحوال الحكومة. وقد كان جده محمود خوجه رام إدخاله في الخدمة العسكرية لولا ممانعة عمه شيخ الإسلام بيرم الرابع فدخل صاحب الترجمة إلى جامع الزيتونة وقرأ على مشايخ الوقت المعدودين. ولم يمنعه ذلك عن إشغال فكره بما يهواه من أمور الإدارة مع تباعد أهل العلم عادة عن كل ما هو خارج عن دائرة دروسهم، وقد جرت عادة الكثير من العلماء والأدباء بتونس أن يكون لكل واحد منهم سفر شبيه بالسفينة يسمونه «كناشا» يجمعون فيه ما يحلو لديهم جمعه من إنشاآتهم أو إنشاآت غيرهم علمية وأدبية نظماً ونثراً متضمنة الفوائد المختلفة في فنون ومعانٍ شتى وقد خطي صاحب الترجمة على خطاهم وعمره سبعة عشر سنة وأول ما افتتح به كتابه ما تجمع لديه من أوامر وقوانين ونظامات في شؤون الحكومة، أصدرها إذ ذاك صهره الأمير محمد باشا وهذا يدل دلالة واضحة لا شبهة فيها على ميل صاحب الترجمة وتعلقه بأحوال السياسة، وقد كان في صباه يرى العربان يفدون على والده وهو مشغول بالزراعة يتضجرون ويتوجعون مما يصيبهم من ظلم الحكام وتشديدهم في نهب الأموال بسائر الطرق التي اخترعوها في ذلك الوقت مما هو مبسوط في الكلام عن سياسة تونس الداخلية في صفوة الإعتبار»، فأثر فيه نحيبهم وبكاؤهم فأوقف حياته من ذلك العهد على الانتصار للرعايا وتخفيف الاستبداد عليهم والسعى وراء نشر القوانين وتأسيس المجالس النيابية، والميل بكل جوارحه للحرية مع ما جرت به العادة من تباعد ذوي البيوتات عن مثل ذلك، حتى لقد بلغ به الولع بالحرية وحب المجالس الشوروية أن تخالف رأياً يوماً وهو صغير السن لا يتجاوز من العمر عشرين سنة مع أبيه وابن عمه عندما افتتح الأمير الصادق باشا المجلس الأكبر وأسس قوانين عهد الأمان Constitution كونستيتسيون)، فكان صاحب الترجمة ينتصر لهذه المستحدثات أن أحدهما كان من جملة أعضاء المجلس، لما فيها خيراً للبلاد وذانك يخالفانه مع أذهان أصحاب البيوتات من التنحي عن مثل هذه المستحدثات التي لا تروق في ويتوسم غرس في أعين حكامهم . حال وبعد وفاة عمه الشيخ بيرم الرابع ولاة الأمير مشيخة المدرسة العنقية في ٦ جمادى الأولى سنة ۱۲۷٨ هـ فباشر التدريس فيها ومن عادة علماء تونس من مشايخ المدارس أن يقرأوا فيها صحيح البخاري خصوصاً في الأشهر الثلاثة المكرمة واعتباراً من ١٥ رمضان يبتدىء كل واحد منهم بحسب الدور بختم ما قرأه وذلك بأن يتلو الحديث الشريف الذي وقف عليه ويكتب عنه ما يعن من الشروح والتعليقات ويكون لذلك مجلس حافل يستمر من العصر إلى قريب الغروب وتتوالى الاحتفالات المذكورة إلى الليلة السابعة والعشرين من رمضان حيث يكون ختم جامع الزيتونة ودور المدرسة العنقية في اليوم الخامس والعشرين له
File Name: 01_0061725
Page: 6
i ترجمة المؤلف منه، وقد حضر الأمير بنفسه ذلك الختم في تلك السنة تشجعياً للشيخ الجديد وكان حديث الختم قوله عليه الصلاة والسلام إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين فمن استطاع رجب منكم أن يطيل غرته فليفعل وفي ۹ جمادى الثانية سنة ١٢٧٨ هـ صار مدرساً في جامع الزيتونة من الطبقة الثانية، وفي سنة ١٢٨٤ هـ . رقي مدرساً الطبقة الأولى من فاستمر مباشراً للتدريس مشغولاً بإدارة أملاكه وعقاراته وأموره الخصوصية وتوفي والده إلى رحمة ربه في ١٤ جمادى الأولى سنة ۱۲۸۰ هـ وترك له ثروة عظيمة. وفي تلك الأثناء ظهرت الفتنة العمومية في الإيالة التونسية متسببة عما كان يتوقعه ويخشاه من عاقبة ظلم الرعية واستبداد الحكام، وقبيل ذلك أقفلت المجالس الشوروية التي كان صاحب الترجمة يتولع بها ويهواها ولا يتوسم لخير المملكة سواها، وكان ذلك أثر عليه تأثيراً شديداً حتى أنه كاتب أحد أصدقائه من أمراء المسلمين المقيمين بأوربا بما نص محل الحاجة منه : فيا لها من حال. يرثي لها من رام النزال وتخر لشدتها شامخات الجبال». إلى أن قال : فقد فاز من نهض بنفسه. واستراح من فتنة باطنه وحسه . إذ الآيات وردت على ذلك ناصة . فقال تعالى: (واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة [الأنفال: ٢٥] ففاز المخففون. وابتلى المتأهلون ووالله العظيم ونبيه الكريم. طالما نهضت عزائمي إلى الترحال فأثقلتني قيود العيال مع ما أنا عليه من الوحدة عن أخ شقيق. أو قريب يخلفني فيهم عند الضيق . ولم أستطع التخلص بكلي. لما لا يخفى مما يثقل كلي. وأقسم بالقرآن وصفات الرحمن أنني عرضت للبيع أملاكي. لأتخلص بها من أشراكي. وأستعين منها بالأثمان فلم أجد من يصرف لهذا الوجه أي عنان. ولو من أعيان الأعيان الخ. ومن المملكة ذلك الحين اشتد اتصاله بالوزير خير الدين باشا إذ كان هو رئيس المجلس الأكبر الذي الغي وكانت مناسبة الوصلة بينهما حبهما للحرية وتعميم الشورى في وهما كما لا يخفى القوَّتان الوحيدتان لحفظ استقلال البلاد من التلاشي، ولذلك فإنه لما تولى خير الدين باشا الوزارة الكبرى في تونس في رمضان سنة ١٢٩٠ هـ كان صاحب الترجمة من أكبر أنصاره ومحازبيه وتظاهر بذلك تظاهراً كلياً حتى نشر في الرائد التونسي الذي هو جريدة الحكومة الرسمية مكتوبين أظهر فيهما انبساط الأهالي من تغيير الوزارة وبين غلط المنتصرين للحاكم السابق وأنهم فئة قليلة لا تحب خير البلاد، وكان بذلك أول تونسي جاهر بآرائه السياسية في الجرائد تحت إمضائه على ما أظن وزاد على هذا التظاهر الأدبي بأن سعى في أعمال تظاهر مادي وذلك بأن اتفق مع علماء جامع الزيتونة على إقامة احتفالات في الجامع شكراً الله على انقاذ البلاد من عهد الجور وإدخالها في والرجوع لعهد الأمان، وحصل بالفعل ذلك الإحتفال وأعقبه كثير مثله في جهات الحاضرة وبقيَّة بلدان المملكة، فكانت نهضة حقيقية وطنيَّة صادرة عن إخلاص نيَّة حبا في الحرية وإستقامة الأحكام . عصر الإطمئنان
File Name: 01_0061725
Page: 7
ترجمة المؤلف ولما استقرَّ الوزير المشار إليه في المنصب ووجه عزيمته لإصلاح الإدارة رأى أن الأوقاف مشتتة قد استولت عليها أيدي الخراب والأطماع فرأى: «إن جمعها في إدارة واحدة يكفل حفظها ويجمع ريعها فيصرف في أوجهه المشروعة». وذلك على النحو الجاري في دار الخلافة السعيدة، وقد رأى الوزير أن يعهد إلى صاحب الترجمة أمر هذه الإدارة الجديدة لما يعهده فيه من معرفته بالأحكام الشرعية وإطلاعه على المقتضيات الوقتية فامتنع المرحوم أولاً من قبول أي وظيفة كانت لأنه لم يكن يميل إلى التقيد بشيء ما يمنعه عن السعي وراء ضالته المنشودة وهي الحريَّة للرعية ودخوله في الوظائف يجعله بلا ريب مقيداً مع الوزير بالآداب التي تقتضيها الوظيفة، أما بقاؤه خارجاً عن دائرة الحكومة فيبقيه على حريته التي تمكنه من تذكير الوزير بما عساه ينساه من تتميمه لما كان تعهد بإجرائه، هذا فضلاً عما كانت عليه سجيَّة صاحب الترجمة من الهمة وإباءة النفس، كأن جده حسين بيرم المتوفي سنة ١١٥٥ هـ قد نظر إليه بظهر الغيب لما ذيل البيتين حتى الشهيرين : شيآن لو بكت الدماء عـلـيـهـمـا عيناي حتى تؤذنا بذهاب يبلغا المعشار من حقيهما فقد الـ باب وفـرقـة الأحـبــاب بقوله : وأشد من هذين أن يلقى الفتي ذل السؤال ووقفة الأبواب ذلك فقد تغلب أصحابه عليهِ وقبل إدارة الأوقاف في ١٧ صفر سنة ١٢٩١ هـ ولم ينفرد مع ذلك بأمرها بل شارك معه مجلساً مؤلفاً من ثلاثة أعضاء أحدهم من رجال الإدارة والإثنان الآخران من أعيان الأهالي والتجار وجعل نظرهم في الأوقاف على قسمين : ومع الأول : الأوقاف الأهلية أي التي هي موقوفة على ذريَّة الواقف أو قرابته . الثاني : الأوقاف التي على أعمال البر مثل الجوامع وقراءة القرآن وغير ذلك. فأما نظرهم في الأول فهو مجرد نظر ،إرشاد وإما القسم الثاني فنظرهم عليه نظر تصرف مطلق، والمباشر للأعمال هو الرئيس بعد أخذ رأي الأعضاء عنها، وقد جمع الأوقاف كل نوع منها لجهة واحدة بأن ضم مثلاً جوامع الخطب كلها لجهة والمدارس كلها لجهة وأوقاف القرآن لجهة وهكذا إلى آخر أنواع الموقوف عليه، وجعل لكل قسم وكيلاً خاصاً يباشر العمل في ذلك تحت النظر الأصلي فيقبض الوكيل ويصرف في إقامة الشعائر وفي إصلاح الموقوف والموقوف عليه ولكنه لا يعمل شيئاً إلا بعد الإستئذان من رئيس المجلس، وجميع حساباته ترسم في دفترين مخصوصين بشهادة عدلين أحد الدفترين للحسابات اليومية والثاني للحسابات العمومية، وإنما جمع كل نوع من الأوقاف تحت نظر وكيل واحد لأن الموقوف عليه مختلف الريع بعضه غني وبعضه فقير، فإذا
File Name: 01_0061725
Page: 8
ترجمة المؤلف كانت إدارتها جميعاً متحدة فيصرف من دخل الغني على الفقير لأنهما من نوع واحد وبذلك تيسرت سهولة الإصلاح. ثم إنه في آخر كل أسبوع يقدم الوكلاء حساباتهم ويوردون للخزينة العمومية كل ما زاد عندهم من الإيراد على المصروفات الضرورية، وهذه الخزينة لها ثلاثة مفاتيح اثنان منها يبقيان بطرف أمين المال والثالث يحفظ عند الرئيس ولا تفتح إلا بحضور الجميع، ثم إن جميع أماكن الأوقاف لا يحصل تأجيرها إلاً بعد الإعلان والمزايدة علناً بمحضر القاضي ثم إن أموال الأوقاف أول ما يقام منها الوقف والموقوف عليه حسب نص الواقف ويقدّم الأهم على المهم وجميع مداولات المجلس ودفاتر الإيراد والصرف في الخزينة العمومية، يمضيها جميع الأعضاء مع الرئيس يوميا، وكان يصرف من فواضل الأوقاف على الأوقاف التي لم يحضرها دخلها وذلك على وجه القرض ولما يحضر مالها تعيد ما استقرضتُه للخزينة العمومية، ثم يدفع منها جميع مرتبات الحكام الشرعيين من قضاة ومفتيين في جميع المملكة والسادة الأشراف، ويدفع منها مصروفات نظارة المعارف من موظفيها ومرتبات مدرسي جامع الزيتونة ومصروفات دواوين الشريعة المطهرة ومصروفات المجلس البلدي بحاضرة تونس وإصلاح الطرقات وتنظيفها وإقامة الجسور والقناطر، ومصروفات المستشفى والمكتبة العمومية وغير ذلك من مصاريف بعض المهمات التي تحدث أحياناً وترجع إلى مصلحة عمومية إن كان في الفواضل ما يوفي بها، وبسبب إجراء قوانين الأوقاف حقيقة بدون محاباة تحسن حالها وزادت إيرادتها حَتَّى بلغت في السنة الخامسة من وجود هذه الإدارة مليونين ومائة وخمسين ألف ريالاً ونيفاً، وكانت في السنة الأولى مليوناً واحداً ومائتي ألف ريال ونيفاً، زيادة على ما ظهر من الأوقاف التي كانت تلاشتها أيدي العدوان حَتَّى بلغت إلى مئات من قطع الأراضي والدكاكين والبيوت وآلاف من شجر الزيتون كما هو مبسوط في العدد ١٨ من الرائد التونسي سنة ۱۲۹٧ هـ وظهرت أوجه من الموقوف عليه لم تكن في الحسبان كالوقف على تنوير الأماكن المظلمة في الليل والوقف على التقاط العقارب إلى غير ذلك من أوجه البر. وقد التزم الرئيس أن يفرغ جهده لإصلاح هذه الإدارة المستجدة وتدريب عمالها على العمل حسب المرغوب حَتَّى التزم في أول الأمر أن يباشر جميع الأعمال بنفسه جزئية وكلية ليلاً ونهاراً واستمر على ذلك مدة طرأ عليه في أثنائها مرضٌ عصبي لم يفارقه إلى أن قضى عليه، وكان ابتداء المرض في صيف سنة ۱۲۹۲ هـ وبسبب هذا المرض عزم على السفر للتداوي في أوربا فسافر إليها في شوال سنة ۱۲۹۲ هـ وكان ذلك سبباً لكتابته «صفوة الإعتبار. ولم تكن هذه الرحلة أول تأليف له بل قد سبق له كتابة رسالة سماها «تحفة الخواص في حل صيد بندق الرصاص، ومضمونها احتواه عنوانها وسبب تأليفها الخلاف الحاصل بين بعض العلماء في حل أكل الصيد المذكور من عدمه، وألف أيضاً في أول نشأته مجموعاً مختصراً مفيداً فى فن العروض وذلك عند بداية تعاطيه لنظم القريض، وحرر
File Name: 01_0061725
Page: 9
ترجمة المؤلف مسألة فقهية في جواز إسدال شعر الرأس وسببها أن الأمير أمر رجال حكومته بإسدال شعرهم وكانوا يحلقونه فاستفتى في جواز ذلك من عدمه واختلفت فتاوى العلماء خشية القول بالتشبه بالإفرنج فكتب المرحوم رسالته بالجواز مستنداً على عمل النبي .. وفي تلك السنة أي سنة ۱۲۹۲ هـ افتتحت في تونس أول مدرسة على حسب النظام أعضاء الجديد المتبع في أوروبا سميت المدرسة الصادقية نسبة للأمير فكان المرحوم من اللجنة التي رتبت نظاماتها واهتم كثيراً بإقناع الناس على إدخال أبنائهم فيها وكان هو من أول العاملين بقوله فجعل ابنه كاتب هذه الأسطر من جملة تلامذتها، وقد حصل في بداية الأمر نفور الناس منها إذ أن العادة جرت بنفرة غير المألوف ولم تزل تلك المدرسة ناشرة فوائدها بين التونسيين وأكثر المتولين مناصب الحكومة بتونس الآن هم من الشبان الذين تغذوا بلبان معارفها . وفي ۱۰ جمادي الثانية سنة ۱۲۹۲ هـ عهدت إليه نظارة مطبعة الحكومة فنظمها وأصلح شأنها وأصدر الرائد التونسي (الجريدة الرسمية) في مواعيده المعينة كل أسبوع مرة وكان لا يصدر إلا بحسب التيسير، ولما كان الرائد التونسي هو الجريدة الوحيدة التي تصدر في تونس بذل كل ما في وسعه لجعله مفيداً لبني ،وطنه واستعان على تحريره بجهابذة أعلام كالشيخ حمزة فتح الله المصري والشيخ محمد السنوسي التونسي. ونشرت فيه مقالات رنانة حاثة على الجامعة والوحدة والعدل والإئتلاف لا سيما زمن الحرب بين الدولة العلية والروسيا، وقد قسم المرحوم وقته فكان يتوجه لإدارة الأوقاف صباح كل يوم ويتوجه للمطبعة بعد الظهر. وفي تلك الأثناء نظم المكتبة الصادقية بإزاء جامع الزيتونة وهي مكتبة آلافاً جمعت من الكتب النفيسة في كل فن تبرع بجانب عظيم منها الوزير خير الدين باشا وأكثرها كتب استولت عليها الحكومة من مملوكات الوزير القديم مصطفى خزندار، وجعلها مفتوحة للمطالعة واستفادة العموم في جميع أوقات النهار بشرط أن لا يخرج منها كتاب مصاريف هذه المكتبة تحملت بها إدارة الأوقاف على ما مر بيانه . وجميع وفي سنة ١٢٩٣ هـ لما ظهرت الحرب بين الدولة العليَّة والصرب بذل صاحب الترجمة غاية مجهوده لمساعدة الدولة بالمال والخيل والبغال حيث لم تتيسر مساعدتها بالرجال لأسباب سياسية وموانع محلية، وقد نشر صاحب جريدة الجوائب الصادرة بالأستانة قصيدة لصاحب الترجمة في الحث على التعاون والإئتلاف عند تلك المناسبة قال فيها : يا أمة الإسلام صـــونــوا عـزكم بــتــعــاضـد وتــمــدن وتناف يا أمة الإسلام أحيوا ذكركم ستآلف وتــــــودّد وتــــــانــــــس بمعارف وصنائع ومجالس يا أمة الإسلام : يا أمة الإسلام حو صیت ركم بـتــشــاور وتـــدبـ وحوارس يا أمة الإسلام أجــلــوا فـخــركــم بديانــة قـد ســتــرت بــحــنــادس
File Name: 01_0061725
Page: 10
ترجمة المؤلف يا أمة الإسلام هبوا لا يا أمة الإسلام عوا واســتــيـقـظـوا إن الهلاك مــســـارع لـــلـــنـــاعــس يا أمة الإسلام زيدوا ثروة بتعاون ومصانع ومغارس يا أمة الإسلام شيدوا مــجــدكــم بـتـنـاصـر وتـنـاصــح وتــجـــانــس يا أمة الإسلام شدّوا عزمكم فثبـاتـكـم بـيـن الـبـرايــا مــا نـسـي ولما خلت وظيفة شيخ الإسلام بتونس عند وفاة صاحبها توجهت الأنظار لتولية صاحب الترجمة عليها حتى إن المنصب المذكور بقي خالياً مدة شهرين لذلك، فاعتذر بأن فلا ح ولا تضيعوا نجحـكم بتقاعس الوقت غير مناسب لإعادة جاه هذا المنصب ورجوع عزه إليه كما كان عليه زمن عمه. . ولما استعفى خير الدين باشا من الوزارة التونسيَّة في رجب سنة ١٢٩٤ هـ رام صاحب الترجمة التخلي عن وظائفه أيضاً، غير أن مداخلة الأمير الشخصية منعته من تنفيذ هذا العزم وقد رأى من الوزير مُحمد خزنه دار جميل العناية كما يستدل عليه من المكتوب الآتي: بعد . المرحوم الهمام الأوحد التحرير الشيخ السيد مُحمَّد بيرم رئيس جمعية الأوقاف دام مجده أما السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فالواصل إليكم ترجمة مكتوب ورد من المكلف بأمور دولة أسبانيا للإطلاع عليها وتعرفونا بما يجاب الرجل في النازلة وفي أمن الله دمتم والسلام من كاتبه محمَّد في ۲۹ ذي الحجة سنة ١٢٩٤ هـ) ومن ذلك الحين أيضاً صار الوزير مصطفى بن إسماعيل يظهر له كمال التودد والتلطف وفي مصيف سنة ۱۲۹٥ هـ أثناء وجود المعرض الباريسي سنة ۱۸۷۸ توجه ثانياً إلى باريس للمعالجة مِنْ مرضه الذي لم يفارقه، وفي هذه السنة زار لندره من بلاد الإنكليز وعند عودته عرج على الجزائر، وفي مدة إقامته بباريس أكرمه المارشال مكماهون رئيس الجمهورية الفرنسوية إذ ذاك بإحضاره في الأوبره وهو التياترو الكبير في نفس لوجته (حجرته وحضر بعض الاحتفالات التي أقامها الوزراء أثناء المعرض، وبالجملة فإن القوم أكرموه إكراماً فائقاً وفي تلك السفرة احتفل ولي عهد الإمارة بتونس وهو الأمير الحالي بختن نجليه فكاتبه المرحوم بالتهنئة وكانت بينهما علاقة وديَّة قديمة، فأجابه الأمير بهذا المكتوب ونصه بعد الحمدلة والتصلية : تبدت في حلا الـحـسـن الــجـلـي ៨ ريدة ذات تجر مطارفاً وتــمــيــس تــيـهـا ويسطو لحظ في كل لى دلالاً وأعذب لفظــهــا لـم يـصـبـح فــراتــاً وقـد أمـــســـــت بــه ز فقلت لها انتم یا خود فخر فقالت بنت فکر
File Name: 01_0061725
Page: 11
۱۲ ترجمة المؤلف ــري لقد حاز المعارف والـمـعــالــي وحيد الدهر ذو الـحـسـب الـنـقـي أتت من نحوكم درر التهاني منظمة بسلك وكيف يفوت حظك بــابــتــعــاد وفي الأحشاء ذو ودّ خف وها ولدي الزكي يروم وصلاً لجانبكم بباريس وأني ارتـجـي بــشــرى الماجد الزكي العالم أبو عبد الله الشيخ السيد مُحمَّد بيرم حرسه الله تعالى . أما بعد أتم السلام فقد ورد نظمكم الرائق وما تضمنه من التاريخ الفائق. في التهنئة بالختان وأني أهنيك بذلك كما ارتجي هناءَك . بتمام شفائك وأنت إن ترحلت عن حمانا جسماً. فلم يزل ودك مرتسماً بدفاتر الإحشاء رسماً. والسلام من الفقير إلى ربه أمير الأمراء علي باي أمير الأمحال عفى عنه، في ٢ رجب الأصب من سنة ١٢٩٥ هـ . الشفاء وعودكـمـا مـع اللطف الخفي · ولما رجع من هذه السفرة واستقر مدة أحب أن ينظم المستشفى التونسي على النحو الذي رآه في أوروبا من إتقان المستشفيات والاعتناء بالمرضى وتقسيمهم كل قسم على حدة، وكذلك تحسين حال المجانين إذ إن المستشفى التونسي واحد يقبل جميع المرضى . واستعان على ذلك بحكماء ماهرين أهمهم الدكتور ماسكرو حكيم الأمير الخصوصي، وقد حسن للوزير مصطفى بن إسماعيل هذا العمل وتخصيص إحدى القشلاقات العسكرية القديمة الواسعة لهذا الغرض، وكانت معطلة خاوية تنعي بفراغها وإقفال أبوابها ما كانت عليه البلاد التونسيَّة في العصر السالف من القوَّة والاستعداد والتأهب للمكافحة والجلاد والمدافعة عن استقلال البلاد والقشلة واقعة في حي مرتفع نقي الهواء وفي تلك الأثناء حصلت منازعة بين الحكومة التونسية واحد الفرنساويين المدعو الكونت دو صانسي على أرض فسيحة تعرف بهنشير سيدي ثابت كانت تنازلت له عنها الحكومة لتحسين حالة الزرع وإنتاج الخيل ولما أخل بالشروط التي أعطيت له بمقتضاها وانتهت مدة التنازل رامت الحكومة استرجاعها وبينما هي تنازعهُ فيها إذا بالوزير وبعض أعوانه دخلوها عنوة فوقع هرج ومرج وانتهزها قنصل الفرنسيس الموسيو روستان فرصة لإرهاب الأمير والاستيلاء على الوزير وزيادة شوكة دولته في تونس فقطع العلاقات السياسية وطلب عدة مطالب للترضية أهمها عزل الوزير والتعويض على الكونت. لذلك ، وكل مطلع على تاريخ تونس الحديث ملم بما كتب عن مصطفى بن إسماعيل في «صفوة الإعتبار) وغيرها يعلم أنه لم يكن أهلاً لتقليد الوزارة ولا لمباشرة شؤون المملكة بأي وجه من الوجوه وهكذا جرت سنة الخلق كلما أخذت أمة في الإنحلال والإضمحلال تسلط عليها الوضيع ونبذ الرفيع وتقدّم الغافل وتأخر العاقل. وتملك الغبي. واحتقر الذكي. وانتصر الجهل وخذل الفضل وقامت دولة الأوغاد والسفل. ليقضي الله أمراً كان مفعولاً ولولا سيطرة الظلم والاستبداد من الحكام والجامهم الأهالي بلجام من الجور .
File Name: 01_0061725
Page: 12
ترجمة المؤلف والإعتساف. لما رفع مصطفى بن إسماعيل من حضيض الأرض إلى عنان السماء. ومن دائرة السوقة إلى منصب الوزراء والله الأمر من قبل ومن بعد . ولما كان الوزير المذكور يحس من نفسه بعدم اللياقة لمركزه، كان دائماً متوقعاً الشر من كل مقتدر على تفهيم الباي بحقيقة حاله وسوء ،أعماله، ولذلك فإن رستان علم أن لا شيء يقوده غير الإرهاب فطلب عزله إرهاباً له فسهل عليه قياده من ذلك الحين فصار في يده كالميت في يد غاسله، وقد أسرع الوزير بترضية القنصل ترضية رسمية على الإعتداء الذي حصل منه فداءً لمركزه واستقر الرأي على تشكيل لجنة للتحكيم تحت رئاسة قاض فرنساوي يكون فيها عضوان تونسيان وعضوان فرنساويان تنظر في جميع مدعيات الطرفين وتصدر حكمها فيها فكان صاحب الترجمة أحد ذينك العضوين التونسيين، وقد ناضل عن حقوق حکومته بجميع قواه وبلغ به تعب الفكر والبدن منتهاه حتى عاد إليه المرض بعد أن كاد يشفى منه وقد أوصاه الحكماء الذين باشروا معالجته في باريس وفي مقدمتهم شاركو الشهير بأن يقلل ما أمكن من الإشتغال بالفكر ويتباعد عن الإنفعالات النفسانية إذ إن مرضه عصبي واقع في الأعصاب الواصلة بين المعدة والقلب مع ضعف شديد في الدم تطرأ عليه أدوار غريبة في الوجع والألم التزم لتسكينها بتعاطي المرفين وهو روح الأفيون، وقد رجع من باريس آخر مرة وكاد يبطل استعماله بالمرة بل بقي عدة أشهر لا يستعمله أصلاً غير أن مسألة صانسي وما رآه فيها من حيف الأجنبي لاهتضام حقوق البلاد والتلاعب باستقلالها أعاد إليه المرض كله بأشد مما كان عليه وقد صدر الحكم بمحقوقيَّة الحكومة التونسية كما العادة في جميع المسائل التي تقع من هذا القبيل في البلاد الشرقية في مثل هذه هي الأوقات . وفي تلك الأثناء أنهى تنظيم المستشفى الجديد المسمى بالصادقي وهو على قسمين: أحدهما مجاني للفقراء يسع مائة مريض والآخر للموسرين بأجرة معينة زهيدة، وافتتحه : الأمير بنفسه في موكب حافل حضره في يوم ۱۰ فبراير سنة ١٨٧٩ (١٨ صفر سنة ١٢٩٦ هـ) وأعلن الوزير عن لسان الحكومة بحسن مساعي صاحب الترجمة في تنظيم هذا المستشفى بقوله في خطاب ألقاه على مسامع الأمير في ذلك الاحتفال وهو : بمقتضى الاذن العلي وعناية سيدنا أدام الله تعالى بقاءه بمصالح بلاده وقع انجاز هذه المأثرة الجميلة التي هي إحدى مآثر الحضرة العليَّة، وهي هذا المستشفى الصادقي الذي شرفه سيدنا أيده الله تعالى بالحضور فيه هذا اليوم، وقد اعتنى الشيخ السيد محمد الجهد في انجازه وترتيبه على الكيفية المشاهدة بما نرجو من الله تعالى أن يحل سيدنا محل الاستحسان» . بیرم ببذل ذلك من صعة فأجاب الأمير بالشكر والثناء وأهدى إلى صاحب الترجمة في ذلك اليوم علبة مرد ذات قيمة وافرة مكتوب عليها اسمه بالأحجار الكريمة. وفي أواسط تلك السنة تطاول أحد
File Name: 01_0061725
Page: 13
١٤ ترجمة المؤلف أعوان الوزير على القاضي المالكي الشرعي بديوان الحكم وهو أمر لم يعهد له مثيل في تونس حيث لم تزل الأحكام الشرعية وحكامها مرموقين بعين التبجيل والاحترام اللائقين، فهاجت البلاد لذلك وماجت واتفق الحكام الشرعيون على تعطيل الأحكام إلى أن يسترضيهم الأمير بعزل الوزير وعقاب تابعه العقاب الصارم وإجراء القوانين والمجالس الشوروية في البلاد لتكون ضمانة كافية على عدم العود لمثل هذا الحادث المكدر وعدم تسليم الادارة لمن لا يكون كفوءًا لها، وبعد أن اتفقت كلمتهم على هذه المطالب وكادوا أن يحصلوا عليها دخل بين بعضهم داخل الغرور والتفرقة فتشتتت آراؤهم وانحلت جامعتهم ورضوا بتبعيد التابع المتطاول لاحدى معاقل المملكة في قابس الواقعة على حدود طرابلس، وبتشكيل الأمير لمجلس سماه مجلس الشورى للنظر في مهمات أمور الدولة وجعله تحت رئاسة الوزير نفسه وأعضاؤه بقيَّة وزراء المملكة ومستشاروها وليس فيهم إلاً اثنان من الأهالي والباقي كلهم من مماليك الجراكسة وزاد عليهم اثنين هما السيد محمد بيرم والعربي باشا زروق رئيس المجلس البلدي، وكانا من أشد المعضدين العزائم الحكام الشرعيين في مطالبهم التي طلبوها وكان ذلك في رجب سنة ١٢٩٦ هـ ولا يخفى ما في رضاء المشايخ بمثل هذا المجلس خصوصاً بعد تعيين صاحبيهم فيه من الايقاع بهما والتغاضي عن صالح البلاد الحقيقي . 6 ۱۱ ولم تطل الأيام حتى اختلق الوزير مأمورية لصاحب الترجمة وأرسله بها إلى فرنسا وحاصلها السعي لدى كبراء القوم وخصوصاً غامبيتا» رئيس مجلس النواب إذ ذاك وصاحب القول الفصل في بلاده لتغيير قنصلهم في تونس لأنه اشتد على الحكومة اشتداداً لم يبق لها حريَّة للعمل في شؤونها الداخلية قط ولم يقف عند حدّ في إلقاء الدسائس والفتن وتوغير الصدور بين الراعي والرعية حتى أنه لما طلب أعيان الأهالي التونسيين ما طلبوه من تأسيس الحرية والشورى في بلادهم كان الموسيو رستان نائب الجمهورية الفرنسوية ينصح الأمير بعدم الاصغاء إلى هذا الطلب وإن العساكر الفرنسوية بالجزائر مستعدة لمعاضدته وكسر شوكة الأهالي واذلالهم عند اللزوم، وهي سياسة قديمة اتبعتها فرنسا في تونس نفسها، فإن قوانين عهد الأمان السابق ذكرها المؤسسة في تونس سنة ١٢٧٤ هـ كانت بمساعي فرنسا وانكلترا ظاهراً وتهديدهما للأمير باسطوليهما اللذين حضرا لذلك الغرض وكان ذلك لمجرد قتل يهودي في اقامة حد اقتضته الشريعة، ولما اجريت تلك القوانين بالفعل سنة ۱۲۷٧ هـ وتوجه الأمير لمقابلة الامبراطور نابليون الثالث في الجزائر وأهدى إليه نسخة من تلك القوانين اقتبلها منه بالشكر ظاهراً ولما اختلى الامبراطور بقنصله «ليون روش وبخه توبيخاً شديداً على ما رواه المرحوم الجنرال حسين وأفهمه غلطه المعاضدة من على إجراء القوانين الشورويَّةِ في تونس حقيقة وقال له : إن العرب إذا تأنسوا بالعدالة والحرية فلا راحة لنا معهم في الجزائر مطلقاً ومن ذلك الحين وجه القنصل همته لاقناع الوزير مصطفى خزنه دار بإلغاء تلك القوانين ووجد منه اذنا صاغية فألغاها وبقيت كذلك إلى ،
File Name: 01_0061725
Page: 14
ترجمة المؤلف ܘܙ هذا الوقت. وقد قبل السيد مُحمَّد بيرم مأموريته كما قبل المرحوم حسين باشا وزير المعارف إذ ذاك بتونس مثلها لدى البرنس «بسمارك». ولما توجه صاحب الترجمة للسلام على الأمير سلام الوداع واجهه بكلام اللوم والعتاب على ما جرى منه من تعضيد المطالب الأهلية، فأجابه الشيخ بيرم بكلام أثر في نفسه تأثيراً لم يزل يكرّره بتوجع إلى آخر مدته وهو أنه قال له : إننا نطلب الحرية التي قال سيدنا أنه لا يعطيها لنا غيره فأجابه الأمير لمن أعطى الحرية اللنجار والحداد أم لك أو لهذا ؟ (وأشار إلى أحد كبار (الحاضرين فإن النجار والحداد إذا أعطيا الحرية أساءا التصرف بها ولم تبق لنا معهما ،راحة فقال له السيد بيرم: إن الحرية التي يعطيها سيدنا للحداد والنجار تصيرهما مثلي أنا ومثل هذا»، وأشار إلى ذلك الوجيه وسبب انزعاج الأمير من هذا الجواب هو تكرار لفظة الحريَّةِ فيه ولم يعهد أنه سمعه من قبل، حتى أن أمراء تونس قديماً كانوا يعتقدون أنهم يمتلكون البلاد بمن فيها من الأرزاق والأنعام والسكان امتلاكاً شرعيا لا ينازعهم فيه منازع ، وأورد المؤرخ اللبيب الشيخ أحمد بن أبي الضياف في تاريخه نادرة جرت له مع أمير تونس حسين باشا الثاني في هذا الموضوع كادت أن تورده حتفه رحمه الله . ولما وصل صاحب الترجمة هذه المرّة إلى باريس وكان ظاهر أمره أنه توجه للتداوي اجتمع هي بالموسيو غامبيتا» وفاوضه في المسألة التي كلفه بها الوزير وسلمه تقريراً فيها هذه صورته : إني أقدم على وجه خصوصي غير رسمي إلى حضرتكم العلية تقرير ما هو واقع في المملكة التونسية مما عساه أن يكدر صفاء القلوب حيث كنت أنا وأهل بلادي على علم من أن الدولة العظيمة الحرّة لا يبلغها ما هو حاصل الآن من نائبها في تونس الذي اتخذ طريقة التشديد والتخويف ديدناً في كل شيء حتى صير حكومتنا متحذرة من أصدقائها عوضاً عن زيادة الألفة والركون الذي هو الواجب مع الأمة الفرنسوية التي كل أهالينا يعلم أنها وحدها التي تفيدنا ولهذا عندما امتلاً وطابنا من الكدر لم نقصد إلا ابلاغ الحال إلى رجالها المنصفين من غير أن نطرق باباً غير بابها وذلك أن موسيو «رستان» النائب المذكور بعد أن أوقع دولتنا في إرتباك وكاد يغير علينا الدولة الفرنساوية في نازلة موسيو دو صانسي التي لا تستحق تلك الأهمية حسبما يوضح ذلك التقرير الذي حرره مجلس التحقيق المعين من فرنسا وبعد أن اضطر حكومتنا الفقيرة التي لم تستطع دفع كبونها (فوائد ديونها) ولا مرتبات متوظفيها إلى دفع مبالغ مجاناً من المال والأملاك إلى أناس لا فائدة بهم لكلا الدولتين لأسباب نتحاشى عن ذكرها أمام فخامتكم حتى أنه خسرنا في مدة الستة أشهر الأخيرة فقط نحو مائة ألف وسبعة وأربعين ألفاً فبعد هذا كله إذا هو الآن يتعرض رسميا لتحسين ادارة البلاد التي بها تتمدن الأهالي ويدخلون في الحضارة وكانت الدولة الفرنساوية أنالتنا إياها على يد نائبها سنة ١٢٧٤ هـ ١٨٥٨ انتصاراً للإنسانية والحق فعوضاً عن زيادة التقدم مع تقدم العالم إذا هو الآن مضاد لذلك وقال إلى سيادة سيدنا الباي لا تفعل مجلس الشورى الذي طلبته منك الأهالي وابق على حالتك العتيقة بل أوعز إليه مع بعض أعوانه المنكشف
File Name: 01_0061725
Page: 15
١٦ ترجمة المؤلف حالهم بأن يقتل نحو ثلاثة أشخاص وينفي نحو سبعة ويلتجي إلى حمايته ولا عليه في شيء فلولا مکارم سيادة سيدنا الباي لأوقع البلاد بل فرنسا ذاتها في ارتباكات مضادة للإنسانية والعدالة المجبولة عليها الدولة الجمهورية الفرنساوية . أنه فيا أيتها الحضرة الفخيمة هل ترضى الأمة والدولة التي ترسل أبناءها إلى أقصى المشرق والمغرب لحفظ الإنسانية أن يكون نائبها مضاداً لذلك في بلاد هي جارة لها عندما كانت الدولة العظيمة تخرج أهل الجزائر من الحكم العسكري إلى الحكم البلدي متستراً في دعواه بعدم التعرف بالمجلس بأنه سمع أن المقصد منه هو التعرض لمصالح فرنسا مع على علم بأن مصلحة الأمة الفرنساوية يعتبرها ويراعيها كل من الأمر والمأمور في بلادنا لعلمنا بمقامها بيد أنه إذا كانت المصلحة ليست لفرنسا وإنما هي مجرد فوائد شخصيَّة فإن مصلحة البلاد تقدم عليها وهو الذي نؤمل المعاضدة عليه من الرجال المشهورين في العالم من الدولة الفرنساوية وتبقى بمآثرهم مزينة صحف التاريخ فهذا أنا أنهي إلى مسامعكم الشريفة اختصار ما هو حاصل ولحضرتكم أن تطلبوا الايضاح ممن يعلم حالة بلادنا من الذين لهم خبرة بها من الصادقين . وقد بادر صاحب الترجمة بارسال تفصيل المقابلة وما حصل فيها من الكلام إلى الوزير بمكتوب مؤرخ في ١٢ شعبان سنة ١٢٩٦ هـ من جملة ما قاله له فيه عن لسان غامبيتا» : «إن كنتم تريدون الارتياح من الرجل أي (رستان فيجب أن تكتموا هذا الأمر بل ولا اجتماعكم بي في شأنه وإلا كان ذلك ينقض قصدكم. وما كاد يصل هذا المكتوب إلى تونس حتى انتشر الخبر بسر المسألة ولم يعلم إن كانت الاشاعة حصلت من نفس الوزير أو من المترجم الذي كان الواسطة في الكلام بين غامبيتا وصاحب الترجمة الذي لم يكن يتكلم اللسان الفرنساوي، والحاصل أن القنصل انتهز هذه الفرصة الجديدة وأرعد وأبرق على الأمير والوزير وزاد في ايغار صدورهما على صاحب الترجمة وساعده البخت أو الصدفة بأنه في الوقت الذي كان الأهالي في تونس يطلبون تأسيس الشورى في بلادهم كانت الدول مشغولة في مصر بخلع إسماعيل باشا وحصل ذلك على يد خير الدين باشا صاحب الصدارة حينئذ، وارتباطات الباشا المذكور بتونس وخصوصاً بصاحب الترجمة مشهورة عند الجميع، فاستنتجوا من ذلك أن طلب الشورى في تونس لم يكن القصد منه إلا إحداث ارتباكات في المملكة تفتح الباب لمداخلة الباب العالي خصوصاً، وكان صاحب الترجمة معارضاً شديد المعارضة في وصل سكة الحديد بين الجزائر وتونس وتعيين الحد الفاصل بينهما إلا بعد العرض للدولة العليَّة، وزادوا في اقناع الباي بالتلغراف الذي أرسله خير الدين باشا يعلمه فيه بفصل إسماعيل باشا عن خديوية مصر وقد استعمل الصدر الأعظم في تلغرافه عبارات اشتم منها رائحة التهديد والوعيد للباي حتى التزم الحال للاستفهام من الباب العالي بواسطة الوقت كانت العلاقات الخصوصية بين المرحوم وخير الدين باشا معكرة مكدرة من حين خروج الباشا المذكور السفارة الفرنساوية عن الغرض من عبارات ذلك التلغراف مع ذلك أنه في
File Name: 01_0061725
Page: 16
ترجمة المؤلف محمد ۱۷ من وزارة تونس، ولم يصف ماؤها إلا بعد ذلك التاريخ كما يدل عليه المكتوب الآتي : الفاضل الزكي الثقة المعتمد الشيخ سيدي بیرم حرس الله تعالى كماله ، وبعد : قد وصلنا مكتوبكم في ۲۲ من الشهر وعلمنا ما احتوى عليه من لذيذ الخطاب ونحن الله الحمد على ما يسر الاحباب من العافية التامة في أمورنا الحسية والمعنوية، وأما ما أشرتم إليه من الأحوال السالفة عن قدومنا لدار الخلافة فجوابه على الله عما سلف والسلام، من خير الدين في ۲۹ شعبان سنة ١٢٩٦ هـ) . ومن راجع تاريخ مكتوب صاحب الترجمة المذكور أعلاه وجواب المرحوم خير الدين باشا عنه وقارن بينهما وبين تاريخ انفصال الباشا المشار إليه عن الصدارة العظمى الواقع في ٩ شعبان سنة ١٢٩٦ هـ . يعلم علم اليقين أنه في مدة صدارة الباشا المشار إليه لم تكن بينه وبين الشيخ بيرم أدنى علاقة وإن كل ما بناه إذ ذاك المرجفون بناءً على علاقاتهما الودادية القديمة هو محض اختلاق، وكأن الوزير التونسي غفل أو تغافل عن حقيقة المأمورية التي أناطها بعهدة صاحب الترجمة فأرسل إليهِ تلغرافاً رسميًا إلى باريس نص ترجمته : من باردو في ٧ أغسطس سنة ۱۸۷۹ الموافق ۱۸ شعبان سنة ١٢٩٦ هـ من الوزير الأكبر إلى الشيخ سيدي مُحمَّد بيرم شاعت الأخبار بأنك متداخل في أمور سياسية خصوصاً وأنه لم يصدر لكم أدنى أمر فيها، ولذلك فإن سيدنا المُعَظَّم يأمركم صريحاً بأن لا تتداخلوا مطلقاً في هذه المسائل حيث أنكم سافرتم لمعالجة صحتكم وإذا انتهت مدة التداوي فارجعوا إلى تونس. ثم بعد ذلك ورد له مكتوب من الوزير بتاريخ ٢٥ شعبان جواباً عن مكتوبه المؤرخ في ۱۲ شعبان وفيه يقول : «أما بعد السلام عليكم ورحمة الله وبر كاته فقد بلغنا مكتوبكم الخصوصي وعلمنا ما ذكرتم وما وقع مع موسيو غامبيتا فمثلك من يعتمد عليه وعلى صداقته وأما كتمان السر فيكون مهناً لأن نفعه لنا وإنما الله يحقق الأمل من اتمام الوعد لأن القنصل في غاية القوَّة الخ». بیرم فلم يسع صاحب الترجمة بعد هذا الاضطراب في أقوال الوزير إلا أن يستعفي من وظائفه فأجابه الوزير عن الاستعفاء بهذا المكتوب ونصه : الفاضل الزكي المدرس الشيخ السيد محمد رئيس جمعية الأوقاف حرسه الله أما بعد السلام عليكم ورحمة الله، فإن ما عرضتموه علينا من طلب الاعفاء من رئاسة جمعية الأوقاف علمناه ومن معلوماتكم أنكم کنتم طلبتم هذا منا قبل سفركم على خير فلم نسعفكم لذلك والذي نعرفكم به أنني لم نزل رأيي في عدم اسعافكم لما ذكر ونرجو الله أن يجمعنا بكم وأنتم على حال كمال ودمتم بحفظ الله والسلام من الفقير إلى ربه أمير الأمراء مصطفى الوزير الأكبر عفا عنه في ٣ على رمضان سنة ١٢٩٦ هـ) صفوة الاعتبار / ج ١ / م٢
File Name: 01_0061725
Page: 17
۱۸ ترجمة المؤلف وفي اليوم نفسه أرسل له مكتوباً آخر نصه : «أما بعد السلام عليكم ورحمة الله فإنه بلغنا كتابكم المؤرخ في ۲٥ الشهر الفارط متضمناً ما نحن على ثقة منه من سلوككم الطريق المستقيم في أقوالكم وأعمالكم وتحرزكم في الاجتماع من أن ينسب إليكم غير ما قصدتموه ولا يستغرب ذلك من مثلكم ونرجو الله أن يجمعنا بكم وأنتم على حال كمال ودمتم بحفظ الله والسلام . وقد رجع صاحب الترجمة إلى تونس بعد الالحاح الشديد عليه من أصدقائه فوجد الحال متغيراً وملامح الوزير تظهر الشر ومع ذلك فقد أبلغه صاحب الترجمة ما رآه وسمعه في باريس بخصوص المسألة التونسيّة وأراء رجال السياسة فيها، ومن جملة ما بلغه أن الأخبار رائجة هناك بأن القنصل أقنعه بمساعدة فرنسا على مرغوباتها من ضم تونس إليها وفي مقابلة ذلك تضمن للوزير ولاية العهد عَلَى الامارة واستيلائه عليها بعد سيده ونصحه بأن لا يغتر بهذه الترهات فإن القنصل إذا حصل على مرغوبه لا يوفي وعده للوزير ولا تعود الخسارة إلا على البلاد وأهلها وقد حقق الزمن حدس السيد بيرم فإنه لما دخلت فرنسا في تونس سنة ١٢٩٨ هـ . لم تطل مدتها فيها حتى عزلت مصطفى بن إسماعيل عن الوزارة وأخرجته من البلاد بالمرة ولم توف له بما وعدتهُ به بل نظرت إليه نظر الخائن، وكثيراً ما تكلمت جرائدها وأرباب الوجاهة فيها لتجريده عن نيشان اللجيون دونور الفرنساوي وهو حامل أول درجة منه، وبقي يتقلب متغرّباً في البلدان تقذفهُ أمواج الذل والسؤال بعد أن صرف ما ادَّخره أيام عزه من الأموال الطائلة وأصبح: يوماً بحذوى ويـومـاً بـالـعـقـيـق وبـال حديب يوماً ويوماً بـالـخـلـيـصـاء إلى أن جاءت به المقادير إلى القسطنطينية حيث تغاضت الدولة العثمانية عن ذنوبه وأبقته يتنعم بلذيذ الحياة ويتحسر على ماضي عزه وغبن صفقته . أما صاحب الترجمة فإنه بعد عودته إلى تونس من مأموريته توجه إلى (المرسى) للسلام على ولي عهد الامارة الأمير الحالي السابق ذكره ، فوجد الأمير المشار إليه في مركبته أمام محطة السكة الحديد فاركبه معه وسارا إلى بستان الأمير فكبر هذا الأمر على مصطفى بن إسماعيل وأمر صاحب الترجمة بالكف عن التردد على ولي العهد وكثرت الدلائل على سوء نية الوزير نحو السيد بيرم وتغلب دسائس موسیو رستان ضده حتى نصحه بعض الأصدقاء من خواص حاشية الباي بالسفر خارج المملكة لأن بقاءه في البلاد فيه خطر عليه، فطلب بعد عيد الفطر التوجه لأداء فريضة الحج خصوصاً وقد تهدده الوزير بأنه إذا شاع الخبر الذي كان أعلمه به بخصوص مساعيه لولاية الامارة يلقيه تحت أعباء المسؤولية الثقيلة فامتنع الوزير من اعطاء الرخصة بالسفر وقد توسط حينَئِذٍ السيد الشريف نقيب الاشراف السابق في تونس للحصول على تلك الرخصة وبين للوزير عدم جواز منع المسلمين من أداء فريضة الحج وزيارة النبي ، واللسادة الاشراف في تونس النفوذ الكبير والكلمة المسموعة فالتزم الوزير بالاجابة
File Name: 01_0061725
Page: 18
i ترجمة المؤلف ۱۹ وقد سافر صاحب الترجمة من تونس في ٢٦ شوال سنة ١٢٩٦ هـ ولم يعد إليها بعد وقصد مالطه ومنها للاسكندرية ومصر القاهرة وفيها تقابل مع الخديو المرحوم توفيق باشا وكان في ابتداء ولايته فقدَّم له قصيدة في التهنئة بالولاية وتاريخها . ذلك ما وقد دار الحديث بينهما عن كيفية نظام اللجنة الماليَّة الدولية المؤلفة في تونس لادارة أشغال الدين وعن النتائج التي أنتجتها، وهل البلاد متضررة منها أم لا؟ وكان ذلك اقترحته انكلترا وفرنسا إذ ذاك على الحكومة المصرية من اقامة لجنة للمراقبة المالية، ثم أن بسبب المرحوم سار إلى الحجاز وقد تقابل في مكة المكرمة مع المولى الشريف حسين الأمير الأسبق وأكرم وفادته ثم بعد أداء فريضة الحج والمناسك توجه للزيارة في المدينة المنورة حيث أقام ثلاثة أيام وكان مرضه العصبي مشتدا عليه في الطريق وهناك توسل للحضرة النبوية بقصيدة طويلة طالباً من الله الشفاء للبدن واللطف بالوطن ومطلع القصيدة : إلى السدة العظمى شددت عزائمي إلى سدة الاجلال شمس الـمـكـارم إلى باب خير الخلق خصصت وجهتي ومن فضل باب الله أمـلـت راحـمـي إليك رسول الله قد جئت ضارعاً وفضلك ممدود على كل قادم فيا خير خلق الله جد لي بالرضا وامن مخافي من عقاب المآئم ويا أكرم الأمجاد هب لي توبة وأسس على التقوى قيام دعائمي وأنت ملاذي في أموري كلها فعجل شفائي من سقامي الملازم ألا يا رسول الله طــهــر بـــلادنـــا فقد جار في الأنحاء ظلماً مخاصمي يريد خلاف الحق في الخلـق جـائـراً فننصحه رشداً لذا كان ظالمي فعجل بانقاذ البلاد من الذي تأبط شراً وارتدى بـالـمـظــالــم وفرج همومي والكروب وعلـتـي وليس سواك يرتجى للعظائم وللعدل أن ينقاد کل ملوكنا لكيما يحل الدين أعلى العواصم ومن المدينة المنورة توجه إلى ينبع وسافر منها إلى بيروت ماراً على خليج السويس وقد ذكر هذه الرحلة في أول الجزء الخامس وما لاقاه في سفره من كرم واكرام صاحب السماحة السيد السند السيد سلمان أفندي القادري نقيب اشراف بغداد. ولما وصل إلى بيروت لاقاه والي سوريَّة إذ ذاك المنعم المقام الجليل الذكر مدحت باشا بمزيد العناية [و] الرعاية واحتفل به أعيان المدينة من مسلمين ومسيحيين بما أبقى لهم في نفسه الذكر الحسن والثناء المستطاب وكان المرحوم من جملة المشتركين المساعدين في جمعية المقاصد الخيرية التي تأسست في بيروت لانشاء مدارس خيرية وقد زار تلك المدارس ولاقى من احتفال الأساتذة والتلامذة وانشادهم القصائد والمقالات الرائقة بين يديه ما زاد ابتهاجه وقد هنأه الشاعر الدراكة البليغ المرحوم الشيخ إبراهيم الأحدب بقصيدة شائقة ذات أربعة وأربعين بيتاً مطلعها :
File Name: 01_0061725
Page: 19
ترجمة المؤلف بدر الــعــلــى تــاريخـه مـن غـربـه) في الشرق أشرق نوره لمحبه ومنها : من أين هـذا الـطـيـب هـل ريــم الـنـقـا ليلاً سرى ليدير راحـة صــبــه أو جاء بــيــروتــاً مـحـمـد بـيـرم من طيبة فذكــت نــوافـح قـربـه حيث الزمان على تلوّن طبعه أدى به كفارة عـــــن ذنـــــبـــــه وقد مدحه أيضاً الأديب الفاضل واللوذعي الكامل الشيخ أبو حسن قاسم أفندي الكستي البيروتي بقصيدة غراء منها : به تونس الغرب استعزت وأحرزت بصحبته الفضل الذي ليس يـجـحـد يغار على الدين الحنيف لأنه خبيريه لا يعــتــريــه الــتـردد عليه من الـعـلـم الـشـريـف جـلالـة يقوم لها الدهـر الـحـسـود ويقعـد وسـيــرتــه الـحـسـنــاء فـي كــل مــوطــن بألسنة الأيـام تـتـلـي وتــنـشـد وبعد أن أقام هناك أسبوعاً رام فيهِ التوجه لدمشق الشام لرؤية معالمها العظام وملاقاة السيد الأمير عبد القادر الجزائري غير أن الوقت لم يسعف بذلك لتراكم الثلج في الطريق وتعطيله للسكة فتوجه توا إلى القسطنطينية وهناك ورد عليه مكتوب من الأمير المشار إليه نصه : · بسم الله الرحمن الرحيم - الحمد لله حمد المتوسلين والصلاة والسلام على سيد المرسلين. وعلى آله وصحبه آمين من خادم أهل الله عبد القادر بن محيي الدين الحسني إلى جناب العالم الفاضل والهمام الكامل صاحب المقام السني. الشيخ السيد محمد بيرم أفندي المحترم . أدام الله عليه سوابغ النعم. أما بعد اهداء تحيَّة مقرونة بالاخلاص والتكريم. وأدعية متوالية بدوام نفعكم العميم فالموجب لتحريره أولاً السؤال عن راحة وجودكم السعيد والابتهاج بسماع حديثكم المجيد وثانياً قد بلغنا من ولدنا عبد القادر أفندي الدنا سلامكم. ومزيد محبتكم وودادكم. وحصل لنا بذلك تمام السرور . زادكم الله نوراً على نور ورغبة بربط أسباب المودّة بجنابكم. واستجلاب بدائع خطابكم ومجاب دعائكم على الدوام. تحرّرت لكم هذه الأرقام وعليكم السلام في ١٦ جمادى الأولى سنة [۱۲۹۷ هـ ] . المخلص عبد القادر الحسني وكان المرحوم قبل توجهه إلى الاستانة أرسل مكتوباً بواسطة بعض خواصه للوزير بتونس نصه : الصدر الهمام أمير الأمراء جناب الوزير الأكبر سيدي مصطفى أطال الله عمره أما بعد السلام التام، فإني قضيت المناسك والله الحمد ولم أستطع المبادرة بالرجوع إلى الوطن
File Name: 01_0061725
Page: 20