<turbo-stream action="replace" target="results_count"><template><p class="text-base font-normal py-2">Search results: 528</p></template></turbo-stream><turbo-stream action="replace" target="results_list_1"><template><turbo-frame id="results_list_1"><div class="space-y-4"><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع الخبر النِّسَاءِ بر أعلام النبلاء
مع تراجم الجزء المفقود من السير
جمع وترتيب وتحقيق وتعليق
أبي عبد الرحمن خالد بن حسين بن حسين بن عبد الرحمن
قدم لَهُ
فضيلة الشيخ مصطفى بن العدوي
تقريظ
فضيلة الشيخ صالح بن عقبات دبن فريح التي يمني
القاضي المتقاعد وامام وخطيبٌ جَامِعُ الأمير سُلطان بعفيف
مكنة الشدة
ناشرون</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 1</p></div><a href="/en/47967/83935/1?i=0" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">1
الإهداء
إلى كل امرأة مسلمة في مشارق الأرض ومغاربها تريد وجه الله والدار
الآخرة.
الآخرة.
إلى كل امرأة مسلمة تريد الخير في الدنيا والسعادة في إلى كل امرأة تؤمن بالله وباليوم الآخر وتريد المزيد في معرفة الحق
والوصول إلى ينابيع الخير الفياض
. إلى كل امرأة مسلمة سائرة على طريق الهدى والنور بجد وعزيمة مضحية بكل غال ورخيص لبناء الأمة المسلمة التي لا ترضى أن تنحني
إلا للواحد الأحد.
. إلى كل امرأة مسلمة تتخذ من الصحابيات الكريمات وغيرهن من النساء الفضليات مثلاً يُحتذى به في التضحية والفداء، والبذل والعطاء، في التقوى والورع، في الإيثار والصمود في الصبر والاحتساب، وفي كل
خير وبر. إلى كل شاردة عن طريق الحق والرشاد متخذة من الساقطات الهابطات وربما من الكافرات الفاسقات مثلاً لها تحتذي به في حياتها، فنقول لها: أفيقي أخية، فليس هذا طريقك....
إلى كل أهل بيتي الكرام - من النساء - أماً أو أختاً أو زوجة أو بنتاً. إلى كل هؤلاء ومن يأتي بعدهن من النساء إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، أهدي لهم تلك الباقة العطرة من سير النساء الصالحات.
المؤلف</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 2</p></div><a href="/en/47967/83935/2?i=1" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع الحياة النساء
اخبار ال
سير أعلام النبلاء</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 3</p></div><a href="/en/47967/83935/3?i=2" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">حقوق الطبع محفوظة الطبعة الأولى ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤م
مكتبة الرشد للنشر والتوزيع
المملكة العربية السعودية - الرياض
شارع الأمير عبدالله بن عبدالرحمن (طريق الحجاز)
ص.ب ١٧٥٢٢ الرياض ١١٤٩٤ - هاتف ٤٥٩٣٤٥١ - فاكس: ٤٥٧٣٣٨١
E-mail: alrushd @alrushdryh.com
www.rushd.com
* فرع الرياض : طريق الملك فهد - غرب وزارة البلدية والقروية ت ۲۰۵۱۵۰۰ * فرع مكة المكرمة :ت: ٥٥٨٥٤٠١ - ٥٥٨٣٥٠٦ * فرع المدينة المنورة شارع أبي ذر الغفاري - ت: ٨٢٤٠٦٠٠ - ٨٣٨٣٤٣٧ فرع جدة مقابل ميدان الطائرة - ت: ٦٧٧٦٣٣١ فرع القصيم بريدة - طريق المدينة - ت: ٣٢٤٢٢١٤ - ف: ٣٢٤١٣٥٨ * فرع أبها: شارع الملك فيصل ت: ۲۳۱۷۳۰۷ فرع الدمام: شارع ابن خلدون ت: ۸۲۸۲۱۷۵ وكلاؤنا في الخارج
القاهرة: مكتبة الرشد - مدينة نصر - ت: ٢٧٤٤٦٠٥ * الكويت مكتبة الرشد - حولي - ت: ٢٦١٢٣٤٧ سروت: دار ابن حزم ت: ۷۰۱٩٧٤
* المغرب الدار البيضاء / مكتبة الـعـلـم / ت ٢٠٣٦٠٩
تون
س دار
من
الأردن: دار الـ
ن
تب المشرقية / ت: ۸۹۰۸۸۹
ص ــنـ اء دار الآثار ت ٦٠٣٧٥٦ / ت: ٤٦٥٤٧٦١ ر
مكتبة الغرباء / ت: ۹۵۷۸۳۳ * الامارات - الشارقة مكتبة الصحابة / ت: ٥٦٣٣٥٧٥ * ســــوريــــا - دمـــشـــق : دار الفك ر / ت: ٢٢١١١٦ * قطر - مكتبة ابن القيم / ت: ٤٨٦٣٥٣٣</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 4</p></div><a href="/en/47967/83935/4?i=3" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">تقديم
وبعد
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
فبين يدي كتاب قيم جداً في موضوعه، ألا وهو كتاب (أخبار النساء في سير أعلام النبلاء) (۱) ، قام باستخراجه واستخلاصه من سير أعلام النبلاء أخي / خالد ابن حسين بن عبدالرحمن - حفظه الله - ، ثم رتبه ترتيباً حسناً فجزاه الله على ذلك خير الجزاء .
هوا
وكما هو معلوم فإن كثيراً من مادة السيرة لا تكاد تقف لها على إسناد، وهذا الشأن في عموم كتب السير، ومنها الكتاب الذي بين أيدينا فيعوزه كغيره صحة الأسانيد إلى من تُرجم له، ولكن أخي خالد لم يألُ جهداً في فعل ما في طاقته ووسعه، فالذي وقف له على إسناد أورده وحكم عليه، والذي لم يقف له على إسناد فالعهدة فيه على الإمام الذهبي رحمه الله تعالى، وعلى قائله أيضاً. وعلى العموم فالكتاب مادته شيقة وجذابة، فأسأل الله أن ينفع به كاتبه والإسلام والمسلمين.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .
كتب
أبوعبدالله / مصطفى بن العدوي
اسم الكتاب أثناء تقديم الشيخ له ولكن قمنا بالتعديل بعد ذلك فسميناه «جامع أخبار
(۱) كان هذا هو
النساء من سير أعلام النبلاء .</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 5</p></div><a href="/en/47967/83935/5?i=4" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">(تقريظ»
جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
إن الحمد لله : أحمده وأستعينه واستغفره وأتوب إليه واستهديه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله وخاتم أنبيائه : اللهم صل عليه وعلى آله وأزواجه وأهل بيته وذرياته وسلم تسليماً كثيراً . .
أما بعد فقد تصفحت بعض صفحات مثلف أخينا ومحبنا في الله خالد بن حسين بن عبدالرحمن الموسوم (أخبار النساء في سير أعلام النبلاء) (۱) وأنه لجهد كبير وعمل جليل وتقريب من موسوعة يشق الاطلاع على كل ما فيها من تراجم الصالحات العارفات لضعف الهمم والعزائم. فشكر الله سعي أخينا خالد على هذا العمل المبرور وضاعف له المثوبة ونفع بمئلفه الجليل كل من طالعه من الرجال الصالحين والنساء الصالحات آمين . اللهم صلي على محمد وعلى اله وسلم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب
العالمين.
محرره في يوم الخميس المبارك الموافق ١٤٢١/٣/١٣هـ الثالث عشر من شهر ربيع الأول عام واحد وعشرين بعد الأربعمائة والألف من الهجرة
النبوية .
الفقير إلى ربه
صالح بن عبد الله بن فريج التميمي
القاضي المتقاعد وإمام وخطيب جامع الأمير سلطان بعفيف
(۱) كان هذا اسم الكتاب قبل التعديل.</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 6</p></div><a href="/en/47967/83935/6?i=5" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">تقديم
بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ باالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له ومن يضلل فلا هادي له .
وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ . [ سورة آل عمران الآية ١٠٢]. يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَتْ
مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ﴾ [سورة النساء، الآية ١]. .
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ )
ويَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [سورة
الأحزاب الآيتان ۷۰، ۷۱)
أما بعد :
فإن أصدق الحديث كتاب الله وأحسن الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة، وكل ضلالة في النار (٤)
(۱) هذه خطبة الحاجة التي كان يقولها النبي الله بين يدي خطبه ومواعظه وكلماته، ولقد ألف فيها محدث العصر الشيخ الألباني رحمه الله رسالة لطيفة جمع فيها طرق أسانيدها إلى النبي صلى الله عليه وسلم ،
فطالعها إن شئت غير مأمور .
-V_</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 7</p></div><a href="/en/47967/83935/7?i=6" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">وبعد :
جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
فكان من
فإنه لا يخفى على أحد من المنصفين الصادقين مبلغ ما وصل إليه من الرفعة . الرعيل الأول ـ الذي رباه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم ، ونشأه على مكارم الأخلاق وسمو الأعمال وعظمة الأمجاد ، فأيقظ الشرق وهزّ الغرب، وانطلق لإنقاذ البشرية كلها من الوثنية والهمجية والانحطاط والذلة والهوان والضيم وسار بالمؤمنين والمؤمنات في طريق المجد والعظمة والرفعة والإرتقاء إلى أعلى المنازل هذا الارتقاء والسمو إخراجهم من ظلمات الكفر والجهل والشرك والظلم والطغيان إلى نور الإيمان والعلم والتوحيد والعدل والإنصاف، ولقد فهم الصحابة رضوان الله عليهم هذا الأمر فهماً لا لبس فيه ولا غموض، فهذا الجندي البطل الذي تخرج في الجامعة الكبرى، جامعة محمد يبين هذه الحقيقة ويعلو بها صوته في وجه الظلم والطغيان وينطق بها مدوية في معقل الكفر والإلحاد، فيقول ربعي بن عامر ـ رضي الله عنه ـ لأحد طغاة الكفر والإلحاد وهو رستم قائد الفرس، عندما سأله هذا الطاغية المتغطرس السادر في غيه : ما الذي جاء بكم إلى هنا؟ فرد عليه البطل المغوار والفارس الهمام والجندي المهاب :قال : لقد ابتعثنا الله لنخرج من شاء من الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد وحده لا شريك له، ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة (1) .
وقد تم ذلك بسرعة عجيبة مما أدهش علماد الغرب ومفكريه في عصورهم المختلفة، فأطلقوا على هذه الظاهرة العجيبة اسم - المعجزة الإسلامية - إذ لا
(۱) ما أصدق هذه الكلمات وما أعظمها ما أبلغها ففيها إشارة واضحة وحقيقة ناصعة تعلن على مدى الزمان والمكان في أذن كل سامع وعقل كل مفكر أن غاية الفتح الإسلامي ليس استعماراً للشعوب، حال الاستعمار الغربي وغيره ولكن غايته الكبرى إنقاذ البشرية مما هي ووثنيات وجهالات والسير بها إلى ذرى المجد والعز والرفعة والعظمة والفضيلة .
كما
هو
فيه من
ضلالات،
-^-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 8</p></div><a href="/en/47967/83935/8?i=7" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">تقديم
يتصور العقل البشري أن يحدث مثل هذا الإصلاح السريع والتغير الشامل لجميع نواحي الحياة، وهذا التحول العظيم في أمة كانت تعيش في فوضى الجاهلية والوثنية، وتتيه في ظلمات بعضها فوق بعض، فأصبحت خير أمة أخرجت للناس (1)
نعم : هذا الحبيب المصطفى الله يعرض نفسه على القبائل في المواسم وغيرها ويدعو قريش ليلاً ونهاراً سراً وعلانية ويُطرد في شعاب مكة وينتهى به الأمر وتلجئه الظروف والأوضاع المنتكسة التي كان يعيشها أهل مكة إلى الفرار بدينه والخروج من مكة مستخفياً خائفاً يترقب ، وأُعلن عن الجائزة الكبرى لمن يأتي به وبصحبه ولكن نجاه الله سبحانه وتعالى بقدرته(۲)، ووصل إلى المدينة حاضنة الإسلام الأولى فأخذ يرسي قواعد هذا الدين ويدعم أركانه، فتخرج على يديه صلى الله عليه وسلم جيلاً ما عرفت ولن تعرف البشرية بمثله، وعقمت الدنيا أن تأتي بمن يُحاكيهم، وفي بضع سنين يعود النبي إلى مكة مرة أخرى، فاتحاً منتصراً معه عشرة آلاف مقاتل تخرجوا جميعاً من جامعته الكبرى
(۳)
فـمـا أحـرانا - نحن المسلمين - في هذا العصر الذي اضمحلـت فـيـه الـقـيـم وفسدت الضمائر، وانتكست الفطر وكثرت الفتن وتشعبت الطرق وتنوعت المشارب وتغيرت الحقائق وتحدثَ الروبيضة و خطب الدجال من على المنبر ! لكن مازال في الأمة بقية .
(۱) ارجع في بيان ذلك إلى تفسير قوله تعالى: كنتم خير أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ... الآية، [سورة
آل عمران : آية (۱۱۰)
(۲) انظر في ذلك حادث هجرة النبي الله في كتب السير والمغازي وكيف كانت عناية الله به . (۳) انظر في ذلك سيرة النبي له في مصادرها من كتب السير والمغازي مع الوقوف طويلاً عند كل مرحلة مرت بها حتى تتحقق لنا الفائدة من مطالعة سيرته</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 9</p></div><a href="/en/47967/83935/9?i=8" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
فما أحوجنا - والحالة هذه ـ أن نتحدث عن عظمائنا الأولين الذين بنوا لنا هذا
المجد التليد، والذكر اللامع، والتاريخ الناصع، أملاً بالاعتبار والنهوض . وإن كانت نماذج الرجال كثيرة، فنماذج النساء لا تقل أهمية من حيث الكيف فالمرأة المسلمة في صدر الإسلام لم تكن أقل ثباتاً في دينها من الرجل، ولا أقل تضحية وبذلاً في سبيل عقيدتها، فقد ضربت أروع الأمثلة في هذا المجال، فضحت من أجل إسلامها بكل ما تملك مستهينة بكل ما يصيبها من
ظلم وتعذيب واضطهاد وطرد وتشريد وموت وقتل في سبيل عقيدتها . هذا من حيث الكيف، أما من حيث الكم ، فمعلوم أن المرأة تشكل نصف المجتمع من حيث العدد فإذا وضعنا في الحسبان أنها تلد النصف الآخر علمنا أهميتها البالغة ودورها العظيم في بناء المجتمع .
هذا والمرأة سلاح ذو حدين، فإذا صلحت وأدت وظيفتها الأصلية، وهدفها المرسوم، كانت لبنة صالحة في بناء مجتمع إسلامي متماسك قوي الأخلاق، متين الدعائم .
ولهذا نجد أن الإسلام قد اهتم بالمرأة اهتماماً بالغاً وأحاطهـا بالتربية ، والرعاية وشرع لها من الحقوق بما يلائم تكوينها وفطرتها ما لم تعهده أمة من الأمم على مر العصور
(1)
وبهذا الاهتمام العظيم صاغ الإسلام تلك المرأة المسلمة التي كانت وراء هؤلاء العظام الأفذاذ الذين ملأوا الأرض بالحكمة والعدل، وركزوا ألويتهم
(1) لقد كانت المرأة في عصر ما قبل الإسلام مهضومة الحق كسيرة الجناح لا يلتفت إليها ولا يعبأ بها فهي كسقط متاع وكانت تورث وتُباع وتشترى هذا إن قُدِرَ لها الحياة وإلا فإنها تدفن حية عند ولادتها، وعندما جاء الإسلام رد إليها حقها المسلوب وأعاد - إليها كرامتها وعاشت في ظله كريمة مصون تهنأ بحياة طيبة كريمة.</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 10</p></div><a href="/en/47967/83935/10?i=9" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">تقديم
في
قلب آسيا، وهامات إفريقية، وأطراف أوروبا، وتركوا دينهم وشرعهم ولغتهم وعلمهم، وأدبهم تدين لها القلوب وتستروحها النفوس، وقديماً قيل : إن وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة . . . »
وقد صدق الشاعر حافظ إبراهيم - رحمه الله - إذ يقول : الأم مدرســــــة إذا أعـــــددتهـــــا أعددت شعبا طيب الأعراق الأم روض إن تعهده الحـــيـــا بالري أورق أيما ايــراق الأم أســــتـــــاذ الأســــــاتـذة الأولي شغلت مآثرهم مدى الآفاق ولكن عندما تنحرف المرأة عن مهامها الأصلية التي رسمها لها الإسلام، وتبرز بروز الشر، وتنطمس معالم الخير في نفسها، فإنها ستنقلب آنذاك إلى سلاح فتاك ينذر بتدمير الأمم وانهيارها وتمزيقها شر ممزق(۱).
ومن أجل هذا نجد أن قائد الأمة الأعظم ومعلمها الأول ، قد حذر أمته من خطر المرأة في حال انحرافها كما حذر من خطر التكالب على الدنيا، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : «إن الدنيا حلوة خضرة وإن الله مستخلفكم فيها فناظر كيف تعملون؟ فاتقوا الدنيا واتقوا النساء». وفي رواية أخرى فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء»(۲)
.
وعن أسامة بن زيد - رضي الله عنهما ـ قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : فما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء (۳)
(1) إن من طالع تاريخ وحضارات الأمم القديمة ووقف على أسباب تمزقها ونزول العقاب الرباني بها وبأهلها، واصابتهم بالأمراض والأوجاع الفتاكة كما وقع لليونان والرومان، والفرس والهند وبابل وغيرها من الممالك كان السبب الرئيسي في هذا كله فساد المرأة وانحرافها عن مسارها الطبيعي الذي شرعه المولى جل وعلا .
(۲) رواه مسلم في الذكر، باب أكثر أهل الجنة الفقراء برقم (٢٧٤٢). (۳) جزء من حديث طويل أخرجه مسلم والترمذي وابن ماجة انظر جامع الأصول ٥٠٤/٤ .
-11-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 11</p></div><a href="/en/47967/83935/11?i=10" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
وروى أبونعيم في الحلية بسنده عن حسان بن عطية قال : ما أُتيتَ أمة قط إلا
من قبل نسائهم
(1)
وقد أدرك الأبالسة من أعداء الإسلام الدور البارز للمرأة المسلمة في بناء الأمة المسلمة منذ أن بايعت النبي الله حتى اليوم كما عز عليهم أن تجود على أمتها باالعلماء العاملين، والمجاهدين الصادقين أمثال: «أبي بكر، وعمر، وخالد بن الوليد، وأبي عبيدة، وسعد وابن مسعود، وابن المسيب، وأحمد ابن حنبل، والبخاري، وابن تيمية، وصلاح الدين، ونور الدين محمود، وألب أرسلان .... وعائشة بنت الصديق، وأسماء، وأم عمارة، وأم سليم، وأم حرام، ومعاذة، .... ، و. ..، و ... ووجد هؤلاء الأعداء بأن خير وسيلة لهدم الإسلام هي القضاء على عقيدة المرأة المسلمة فعمدوا إلى وضع المخططات الخبيثة والدنيئة لإخراجها عن وظيفتها الأساسية، وسلب تلك البيعة الكريمة من يدها والزج بها في مهاوي الرذيلة تحت مصطلحات براقة مثل : «التحرر ، والمساواة، والتقدم، والعلمانية، والثورية، وتحطيم الأغلال والحداثة والتجديد والتنوير . . . . إلى غير ذلك من تلك
،
الشعارات والعناوين الضالة المضلة .
،
، و
96...
(
وها نحن أولاء نسمع أحد أقطاب المستعمرين يقول : «كأس وغانية تفعلان في تحطيم الأمة الإسلامية - أو المحمدية - أكثر مما يفعله ألف مدفع، فأغرقوها في حب المادة والشهوات
وقال أحد كبار وفجار الماسونية : يجب علينا أن نكسب المرأة، فأي يوم
مدت إلينا يدها فزنا بالحرام، وتبدد جيش المنتصرين للدين .
(۱) حلية الأولياء : ٠٧٦/٦
-11-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 12</p></div><a href="/en/47967/83935/12?i=11" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">تقديم
وجاء في بروتوكولات حكماء صهيون : يجب أن نعمل لتنهار الأخلاق في كل مكان، فتسهل سيطرتنا ، وإن فرويد منا سيظل يعرض العلاقات الجنسية في ضوء الشمس لكي لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس، ويصبح همه الأكبر هو إرواء غريزته الجنسية، وعندئذ تنهار أخلاقه» (۱) .
نعم : إن الدارس لتاريخ الشعوب والأمم الإنسانية، والباحث في نشوء الحضارات وتكوين المجتمعات البشرية يجد بما لا يقبل الشك أن للمرأة دوراً فعالاً في صناعة تاريخ تلك الشعوب والأمم وبناء تلك الحضارات والمجتمعات التي تلاحقت وجوداً وعدماً على امتداد الحياة منذ انبثاق فجر الإنسانية، وإلى عصرنا الحاضر.
ويتجلى دور المرأة في ذلك سلباً وإيجاباً على حسب البيئة التي نشأت فيها وترعرعت و استمدت منها مقومات حياتها . فإذا ربيت المرأة تربية صحيحة، ونشأت نشأة حسنة، وضبطت حركتها الفكرية والسلوكية والعاطفية، بضوابط الحق والخير والإيمان والفضيلة ووجهت التوجيه السليم إلى العمل النافع والإنجاز الصالح وهداية البشرية وخيرها وفلاحها في الدنيا والآخرة، وبذلك تغدو كفيلة بالمساهمة في بناء مجتمع إنساني صالح، ونشوء أمة عريقة راشدة ، وتشييد صرح حضارة إنسانية
راقية .
أما إذا أهملت تربيتها، وانحرف سلوكها، وارتكست في حماة الشرور
(۱) هذه الأقوال ذكرها الدكتور عبدالله ناصح علوان - رحمه الله - في كتابه القيم تربية الأولاد في الإسلام ،۲۸٦/١ ، ۲۸۷ ، ونقلها عنه شيخنا الفاضل محمد بن أحمد بن إسماعيل المقدم - حفظه الله تعالى - في كتابه القيم المفيد، عودة الحجاب (۱۱/۱-۱۷ تحت عنوان: المرأة صلاح ذو حدين، فليراجع هناك ففيه كلام قيم ومفيد في هذا المجال.
- ۱۳ -</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 13</p></div><a href="/en/47967/83935/13?i=12" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
و تردت في مهاوي الرذيلة، وفسدت فكرها وعاطفتها وضميرها، فإنها تصبح بذلك خطراً على مجتمعها كله، وسبباً في شيوع الفساد بين أفراده، وترويج الرذيلة في أنحائه، ودمار المثل العليا والقيم الأخـلاقـيـة الـرفـيـعـة في آفـاقـه ، فيُشرف المجتمع بذلك على الهلاك، ويصبح وشيكاً من الضياع والاندثار . فالمرأة في صلاحها واستقامتها من أهم عناصر بناء المجتمع الإنساني الأمثل ومن أعظم مقومات الحياة الإنسانية الراشدة .
فإذا صلحت صلح المجتمع كله، وإذا فسدت فسد المجتمع كله، وهي شريكة الرجل في إعمار الكون وبناء الحضارة.
فما نهضت أمة إلا وكان للمرأة الدور الفعّال في هذه النهضة وهذا الارتقاء، وما ارتكست أمة إلا وكان للمرأة الدور المؤثر في هذه الارتكاسة، حيث بلغت من التدني والانحطاط ما أهلها إلى أن تسوق الأمة إلى مستنقع الجاهلية
الآسن.
ومن أجل ذلك وغيره قمنا بوضع هذا المؤلف الذي يحوي بين دفتيه أكثر من مئة وعشرين ترجمة لنساء الأمة الذي حفظ لهن التاريخ دورهن الرائد في بناء
الأمة الإسلامية منذ بزوغ فجر الإسلام المشرق وعلى مر العصور المتوالية له . فهذا الكتاب عبارة عن جمع تراجم النساء اللاتي ترجم لهن الإمام شمس الدين الذهبي - رحمه الله - في موسوعته القيمة المسماة بـ(سير أعلام النبلاء) فرأيت جمعها في مؤلف واحد يجمع شتاتها ويلم شملها المبعثر في ثنايا هذا الكتاب الضخم .
فكان الكتاب - المؤلّف - بحق زاداً للمرأة المسلمة على طريق الحق ونبراساً يضيء لها الدرب، ويوضح لها معالم الطريق، ويذلل لها عقباته . فالله أسأل
-12-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 14</p></div><a href="/en/47967/83935/14?i=13" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">تقديم
أن يكون هذا الكتاب عوناً لنساء الأمة على الخير ، وزخراً لنا يوم القيامة، وأن يجعله الله في ميزان حسناتنا يوم القيامة، إنه ولي ذلك والقادر عليه، وهو
على كل شيء قدير .
جمهورية مصر العربية - الغربية
مدينة المحلة الكبرى
الاثنين الموافق ١١/ صفر ١٤٢١هـ
١٥/ ٥ / ٢٠٠٠م
وكتبه راجي عفو ربه المنان أبوعبد الرحمن خالد بن حسين بن عبد الرحمن غفر الله له ولوالديه ولجميع المسلمين آمین
-10-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 15</p></div><a href="/en/47967/83935/15?i=14" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><turbo-frame loading="lazy" id="next_page" src="/en/books/47967/search?page=2"></turbo-frame><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">بين يدي الكتاب
جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
الحمد لله ذي الحكمة البالغة، والنعمة السابغة، أنشأنا من نفس واحدة إنشاء فجعل منها زوجها تماماً ووفاء ﴿وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاءً (۱) وبعث في كل أمة رسولاً يهديهم ، وإلى سُبل السلام يؤويهم، وخصنا بالرحمة المهداة للعالمين، محمد خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم .
اللهم أرزقنا الألفة التي بها تصلح النفوس والقلوب، وارحمنا واغفر لنا
إنك أنت الغفور الرحيم، وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم .
والصلاة والسلام على من خلص المرأة من المنزلة الدنيا، وكرمها فصارت في المكانة العليا، وحض على العصمة والإحصان، ورغب في ذات الدين الحَصان، فصلوات الله الطيبة وغوادي رحمته الصيبة على من كان آخر الأنبياء ميلاداً وأكثرهم يوم القيامة تابعاً وسواداً، من كانت بعثته رحمة للنساء، ورسالته للبشرية جمعاء، وبعد:
6
إن للنساء - على مدار التاريخ - صفحات وضيئات نعتز بها، ونستلهم عبير المكارم منها ، ففي تاريخهن الطويل العريض، تظهر حياة العظمة الوادعة، والنفس الأبية النقية، إذ جاذبن الرجال سياسة الأمة، وولاية الأمر، وجد العمل وشؤون الحياة العملية والأدبية والفكرية، ناهيك بتكوين الرجال، وتصريف الأحداث .
ولما أشرقت الدنيا بنور الإسلام، كان للنساء بصمات واضحات مباركات ، فأول من أسلم امرأة وهي أمنا خديجة بنت خويلد ـ رضوان الله عـلـيـهـا ـ وناهيك بخديجة خير مثال تقتدي بها نساء التاريخ بل نساء الدنيا أجمع، وكان
(۱) سورة النساء : آية (۱).
6
-11-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 16</p></div><a href="/en/47967/83935/16?i=15" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">بين يدي الكتاب
أول شهيد في الإسلام امرأة وهي سمية بنت خياط (۱) أم عمار بن ياسر - رضوان الله عليهم جميعاً -
ففي رحاب الفضائل كانت النساء من السابقات فكن قدوة في الصبر وفي
،
،
الذكاء، والكرم والزهد والتقوى والورع والعلم والثقافة، فقد طرقت
أبواب المعرفة والعلم والفقه فضر بن أروع الأمثلة في كثير من مجالات الحياة، وها أنا ذا أضع بين يديك - أخي القارئ الكريم - موسوعة تاريخية لجماعة من أعلام النساء وفضلياتهن من عصور مختلفة بداية من عصر النبوة الزاهر وحتى منتصف القرن الثامن الهجري .
فهذا كتاب «جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء» جمعته من الموسوعة التاريخية العظيمة سير أعلام النبلاء للإمام المحدث شمس الدين الذهبي - رحمه الله تعالى - فهذه الموسوعة تحمل بين طياتها أخبار وسير لرجال ونساء ما عرفت البشرية بمثلهم (۳) ولقد كان للنساء في هذه الموسوعة حظاً ليس بالقليل لكنه مبعثر في ثنايا تلك الموسوعة الضخمة، فرأيت أن أجمع تلك الطاقات المنورة، والرياض النضرة، والحدائق الغناء التي يفوح شذاها، حتى ينتشر أريج عبقها في كل مكان، فيعطر الأرجاء ويملى الأجواء ريحاً طيبة، فيدفع من يطالع هذا الكتاب إلى التمثل الحسن في المواصفات والمعايير لمن يطالع سيرهم ويقرأ تراجمهم .
وأنت أخي القارئ الكريم ستقرأ في هذا الكتاب سير أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن جميعاً، وسير ثلة من الصحابيات المهاجرات والأنصاريات وسير
(۱) ونذكر بعض المصادر خباط بدلاً من خياط .
(۲) قلت : خالد - ليس هذا الكلام على اطلاقه فهناك بعض الشخصيات ترجم لها الذهبي في كتابه السير ليسوا كذلك أمثال الحجاج بن يوسف الثقفي، وجحا صاحب النوادر، ومجنون ليلى، وغيرهم لكن غالب تراجم الكتاب كما ذكرنا . والله أعلم.
- IV-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 17</p></div><a href="/en/47967/83935/17?i=16" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم من النساء الطاهرات، وسير التابعيات نساء الملوك وسير والخلفاء والوزراء والعلماء والقضاة والزهاد وسير الحكيمات العاقلات والمتصوفات الزهيدات وغيرهن ممن لهن نصيب في تاريخ الدنيا عموماً وتواريخ النساء خصوصاً، وستدرك ـ أيضاً ـ معالم صحيحة لكثير من حياة
نساء قد اكتنفها الغموض أو الإبهام.
-
عملي في هذا الكتاب:
يتلخص عملي في كتاب «جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
كالتالي : ۱ - جمعت تراجم النساء اللائي ترجم لهن الذهبي في كتابه «سـيـر أعـلام النبلاء في مصنف واحد يسهل الحصول على أي ترجمة منهن بيسر
وسهولة.
۲- قسمت الكتاب إلى أربعة عشر مبحثاً، وهي كالتالي :
(1)
المبحث الأول في : زوجات النبي الهلال الطاهرات المتفق عليهن .
المبحث الثاني في: زوجات النبي صلى الله عليه وسلم المختلف فيهن .
المبحث الثالث في : اسرار النبي لا لا لا لا ل ( )
المبحث الرابع في : بنات النبي لا لا لا اله .
(۲)
المبحث الخامس في: حفيدات النبي النبي الله . )
(۳)
(1)
وفي هذا المبحث ثلاثة فصول لم يتعرض لها الذهبي - رحمه الله - ولكن ذكرناها في كتابنا للفائدة. (۲) هذا المبحث لم يتعرض له الذهبي - رحمه الله - ولكن ذكرناه هنا للفائدة .
(۳) إن من حفيدات النبي صلى الله عليه وسلم زينب بنت علي بن أبي طالب رضي الله عنها، ولكن لم يترجم لها
الذهبي في كتابه السير، ولكن ذكرناها هنا للفائدة .
. ۱۸ -</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 18</p></div><a href="/en/47967/83935/18?i=17" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">بين يدي الكتاب
المبحث السادس في: عمات النبي
(۱)
المبحث السابع في : بنات عم النبي (1)
المبحث الثامن في الصحابيات المهاجرات رضوان الله عليهن
(۲)
المبحث التاسع في الصحابيات الأنصاريات رضوان الله عليهن .
* المبحث العاشر في النساء المختلف في صحبتهن .
(٤)
المبحث الحادي عشر في: التابعيات) ـ رحمهن الله تعالى - المبحث الثاني عشر في: تابعية التابعيات (٦) ـ رحمهن الله تعالى -.
المبحث الثالث عشر في: باقي التراجم .
المبحث الرابع عشر في: تراجم الجزء المفقود من السير . (٧)
(۳)
٤- بعد المقدمة قمنا بعمل ترجمة يسيرة للإمام الحافظ شمس الدين الذهبي -
رحمه الله ..
(۱) إن بنات عم النبي لها اثنتي عشرة امرأة لكن لم يترجم -الذهبي - - رحمه الله - إلا لثلاثة منهن ونحن اكتفينا بذكر أسمائهن فقط دون التعرض للترجمة خشية الإطالة.
فقط
- رحمه الله
(۲) إن الصحابيات المهاجرات - رضوان الله عليهن - أكثر من هذا العدد الذي ذكره الذهبي - ولكن ذكرنا ما ذكره الذهبي - - رحمه الله (۳) إن الصحابيات الأنصاريات - رضوان الله عليهن - أكثر من هذا العدد الذي ذكره الذهبي .
ذكرنا ما ذكره الذهبي - رحمه الله
(-
وهذا هو الأصل في كتابنا .
- رحمه الله
(٤) إن النساء المختلف في صحبتهن أكثر من واحدة لكن ما ذكر الذهبي - رحمه الله ـ إلا واحدة فقط
فاكتفينا بذكرها .
(٥) إن التابعيات أكثر من هذا العدد لكن اكتفينا بما ذكره الذهبي - رحمه الله .
(٦) إن تابعية التابعيات أكثر من هذا العدد لكن اكتفينا بما ذكره الذهبي - رحمه الله تعالى - (۷) قلت : خالد - اعتمدنا في هذا المبحث على النسخة التي قامت بطباعتها دار الفكر للطباعة والنشر، الطبعة الأولى العام ١٤١٧هـ ، المجلد السابع عشر بترتيب هذه الطبعة وهو المجلد الأخير منها.
- 19-</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 19</p></div><a href="/en/47967/83935/19?i=18" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">جامع أخبار النساء من سير أعلام النبلاء
عند بداية كل ترجمة أضع عبارة بين معكوفين تحت اسم الترجمة لأبين
شيئاً من مناقب تلك الترجمة فمثلاً :
أم سلمة أم المؤمنين (ع)
۲۱۰ - ۲۰۱/۲
۲۰
[ الفقيهة العالمة]
فالذي بين معكوفين من عندي وليس من كلام الذهبي - رحمه الله .. ٦ - عند بداية كل ترجمة أضع رقم هذه الترجمة ورقم المجلد الموجودة فيه في الكتاب الأصلي وهو سير أعلام النبلاء » طبعة مؤسسة الرسالة حيث إننا اعتمدنا هذه الطبعة أثناء جمعنا لهذا الكتاب فمثلاً :
۲۷ - صفية عمة رسول الله
٢٦٩/٢ - ٢٧١
٤١
فالرقم
يعني
أم حواري رسول الله ]
٢٦٩/٢ - ٢٧١
٤١
أن هذه الترجمة توجد في المجلد الثاني من الكتاب الأصل من
الصفحة رقم (٢٦٩) إلى الصفحة رقم (۲۷۱)، ورقم الترجمة (٤١).
٥٩ - رابعة العدوية
[الزاهدة العابدة ]
٢٤١/٨ - ٢٤٣
٢٤١/٨ - ٢٤٣
۵۳
۵۳
فالرقم
يعني
أن هذه الترجمة توجد في المجلد الثامن من
الكتاب الأصل من الصفحة (٢٤١) إلى الصفحة (٢٤٣) وترجمة رقم
۲۰
1
.(٥٣)</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: KTB_0096355</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 20</p></div><a href="/en/47967/83935/20?i=19" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><turbo-frame id="results_list_2"></turbo-frame></div></turbo-frame></template></turbo-stream>