<turbo-stream action="replace" target="results_count"><template><p class="text-base font-normal py-2">Search results: 395</p></template></turbo-stream><turbo-stream action="replace" target="results_list_1"><template><turbo-frame id="results_list_1"><div class="space-y-4"><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">الحرم المكي الشريف والأخلاق
بحث واعداد
الدكتور عبد الملك بن عبد الله بن دهيش
الرئيس العام لتعليم البنات بالمملكة العربية السعودية
المحيطة أبيه
دراسة تاريخية وميدانية
١٤١٥هـ - ١٩٩٥م مكة المكرمة</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 1</p></div><a href="/en/13364/31850/1?i=0" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 2</p></div><a href="/en/13364/31850/2?i=1" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">الحرم المكي الشريف والأعلام المحيطة به</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 3</p></div><a href="/en/13364/31850/3?i=2" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 4</p></div><a href="/en/13364/31850/4?i=3" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 5</p></div><a href="/en/13364/31850/5?i=4" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 6</p></div><a href="/en/13364/31850/6?i=5" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 7</p></div><a href="/en/13364/31850/7?i=6" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 8</p></div><a href="/en/13364/31850/8?i=7" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">أصل الكتاب رسالة علمية
نال بها المؤلف درجة الدكتوراه</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 9</p></div><a href="/en/13364/31850/9?i=8" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 10</p></div><a href="/en/13364/31850/10?i=9" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">المقدمة
1
محمد
ين
إسحاق بن العباس
أي الخير الأبيض، ويُستعمل في البناء
الفاكهي ، أبو عبد الله المكي مؤرخ من أهل قديما والذي يسمونه الآن الجص أو
مكة ، كان معاصرا للأزرقي ، توفي بعد
كبريتات الكالسيوم» .
سنة ٢٧٢ هـ . (٨٨٥م) ومخطوطة الفاكهي ٣. انظر ملحق الصور.
لكتابه : أخبار مكة وهو
المشار إليها هي كتاب قيم جليل يحتوي على مباحث وأخبار مفيدة قد سدت فراغا كبيرا في تاريخ مكة ، ويُعد أهم الكتب التي ألفت في ذلك ، وقد وفقني الله تعالى إلى إخراجه محققاً مشمولاً بدراسة وافية عنه في ستة مجلدات. لمزيد من التفاصيل انظر الكتاب المحقق المشار إليه .
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على وفهارسه في ستة مجلدات ، ولله الحمد والمنة . وعند تحقيق هذا الكتاب ، عاد الشوق يحدوني
نبينا محمد ،
وصحبه
بعد :
تلك الأعلام التي ذكرها الإمام الفاكهي ، وكم تكون فرحتي أشد وأكثر عندما أجد على هذه
ولقد كانت هذه الفرحة تنسيني التعب والمشقة في
اله أجمعين ، أما وعلى فمنذ أكثر من عقدين من الزمان ونفسي تتوق من جديد لمعرفة مواضع حدود الحرم المكي الأعلام آثار النورة البيضاء (٢) القديمة . لمعرفة مواضع الحرم المكي الشريف، ذلك أنه كان الشريف، والوقوف عليها، واشتدت رغبتي في لي شرف المشاركة في بعض اللجان المكلفة بهذا الأمر ذلك ، وأخذ الحماس لهذا الأمر يزداد يوما بعد يوم تسلق العالي من الجبال ، وتنسيني ما يدخل في قدمي أشواك ، وما يسيل منها من دماء . كلما تعمقت في دراسة المباحث الجغرافية التي مكة ذكرها الفاكهي في كتابه. وكان من منهجي في
بن عمر بن
بصحبة والدي فضيلة الشيخ عبد ) الله دهيش – رحمه الله - عندما كان رئيسا لمحاكم .
من
هذا وقد استدرجني «كتاب الفاكهي» إلى هذا
الموضوع، أكثر من ذي قبل، ولقد وافق هذا تحقيق «كتاب الفاكهي» أن لا أدع موضعاً ذكره في المكرمة ، حيث حرَّمنا فوق بعض مواضع حدود الحرم بطائرة عمودية (هيلوكبتر) فرغت يومها لهذا البلد الحرام وعرفه إلا وقفتُ عليه ووصفته وصَوَّرته ، الاستدراج هوى متأصلاً في قلبي منذ زمن بعيد. الغرض. وبعدها بسنوات كنت قد أشرفت على وعرفت اسمه الجديد، وما لم أعرفه من هذه ولقد وقفت أثناء عملي في تحقيق مخطوطة وضع أحد العلامات الدالة على موضع الحد، على المواضع ، سألت عنه أهل الخبرة ، واستصحبت من الفاكهي على المئات من أعلام حدود الحرم التي أشار أحد الطرق الرئيسية المؤدية إلى البلد الحرام. يدلّني للوقوف عليه، ولذلك فقد قمت بعشرات إليها في كتابه ، عند ذلك قررت إكمال معرفة هذه وبعد أن ابتعدت عن المشاغل الرئيسية ، ومنها الرحلات للتطواف على هذه المواضع ، وتصويرها ، الأعلام والوقوف عليها جميعاً ، مهما كلفني ذلك من سلك القضاء، تاقت نفسي للاطلاع على ما كتب وربط حاضرها بماضيها، قدر المستطاع ، وسخرت جهد ومشقة. وهذا يعني السير حول مكة المكرمة عن تاريخ البلد الحرام، في القديم وفي الحديث ، كل إمكاناتي المادية والأدبية لتحقيق ذلك ،، وكان مما ليس بالسيارة وعلى أرض منبسطة سهلة ، وإنما على الله لي الوقوف على صورة من مخطوطة كتاب : ذكره الفاكهي مواضع صَرَّح أنها من حدود الحرم ، جبال مرتفعة قد يصل ارتفاع بعضها إلى أكثر من أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه للإمام محمد بن جبال وثنايا وأراض منبسطة ، وغير ذلك ، وقد (٥٠م) فوق سطح البحر ) . بعضها لا يؤمَنُ في إسحاق الفاكهي المكي المتوفى في النصف الثاني من أيضًا أنه توجد أعلام للحرم على هذه تسلقها من وجود الأفاعي والهوام والوحوش ويُخشى القرن الثالث الهجري (1) ، ويسر الله لي تحقيق هذا المواضع ، فكنت أذهب بشغف ولهفة إليها ، ، وأتسلق أن ترك القدم فأقع في وادٍ تكون عاقبته وخيمة لا الكتاب وخدمته خدمة تليق به ، فخرج هو وملاحقه الجبال ، وكم تكون فرحتي غامرة وشديدة عندما أجد قدر الله ، وهذا يعني أيضا أن أسير على قدمي
ويسر
(۳)</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 11</p></div><a href="/en/13364/31850/11?i=10" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">الحرم المكي الشريف والأعلام المحيطة به. ١. الشريف محمد بن فوزان الحارثي - رحمه الله توفي عام ١٤٠٧هـ (۱۹۸۷م) وكانت وفاته في الرياض
عملية جراحية، ودفن في (المعلاة) بمكة المكرمة في اليوم التالي من وفاته ، وحضر جنازته جمع غفير من أهل مكة وأعيانها يتقدمهم صاحب السمو الملكي الأمير ماجد بن عبد العزيز آل سعود. ولقد استفدت منه كثيرا - رحمه الله - في تحقيق بعض المواضع التي وردت في مصادر التاريخ المكي ، فكان حجة في تاريخها . انظر صورة له في موضع بئر (البرود) في أخبار مكة للفاكهي ، الجزء الخامس (ملحق الصور) صورة رقم (٥٢).
الحد الفصل بين الشيئين لئلا يختلط
أحدهما بالآخر أو لئلا يتعدى أحدهما على الآخر، وجمعه حدود، وفصل ما بين
شيئين حد بينهما ومنتهى كل شيء :
حده، ومنه أحد حدود الأرضين وحدود
الحرم .
لسان العرب لابن منظور: ١٤٠/٣ مادة
(حد)، ويكاد يتفق ما أوردناه أعلاه ما ذكره الشريف ابن فوزان .
مع
قرن : - بفتح القاف -- بعدها راء
ساكنة آخرها نون .
عرنة : - بضم المهملة - بعدها راء
مفتوحة ، ثم نون مفتوحة آخرها تاء .
الساعات تلو الساعات على أرض جبلية وعرة ، يابسة فحسب، وإنما يدلني على مواضع الحد من لا يرى فيها ماء ولا خضرة . الجبال ، ويقول : الحد على هذا الجبل يبدأ
على إكمال هذا البحث وسرعان ما تغلب حب
أسافل بعض مواضع حدود الحرم بالطائرة .
هنا من
واختبرت أحدهم في أكثر من أمر فوجدته من
هذه الصعوبات تتابعت أمام محيلتي وأنا عامد وينتهي ها هنا . وبحثت عن هذا المرشد فلم أجده أيضًا . الصدق والورع والتحري، وكنت أديم النظر في بعد ذلك تنازلت عن هذا المطلب الذي هو آخر كتاب: «أخبار مكة للأزرقي ، وفي كتابي المعرفة على جميع الصعوبات، فتوكلت على الحي ما يُطلب من الدليل أو من المرشد ، تنازلت عن الفاسي : «شفاء الغرام» و«العقد الثمين» ومصادر الذي لا يموت ، وقررت أن أسلك ما على الجبال ذلك إلى أمر آخر سوف أبينه ، فلقد اتصلت بأكثر أخرى، وقلما سمعت بكتاب يتحدث عن البلد لتحقيق حدود الحرم مهما أخذ ذلك من تضحيات . من رجل ممن لهم خبرة في مواضع الحرام إلا اقتنيته وقرأته ، وإن كان غير ذلك نقدتُ ثم برزت أمامي مشكلة أخرتني أشهرا عن البدء ووهادها وأعلامها وشعابها ، ومنهم خبراء عملوا في الكتاب بإشارات أضعُها على صفحاته . الفعلي بهذه المهمة، هذه المشكلة هي : (من هو هيئة النظر في محكمة مكة : تنتدبهم محاكم مكة لفض وكنت أتلهف لمعرفة ما يتعلق بالتاريخ المكي في المنازعات ، وتثبيت الحدود والحقوق والممتلكات في الكتب المخطوطة بخاصة، فاجتمع لدي في هذا والده الحقل الشيء الكثير نظرا لاهتمامي الشديد في هذا
الدليل الذي يصحبني في مهمتي هذه ؟).
مكة وجبالها
إن هذه الرحلة غير عادية ، لأنها ليست من بلد المواضع المحيطة بمكة المكرمة ، ومنهم من . خلف طواف حول بلد، بمسار دقيق لا في هذا المنصب أو كان أميرًا على منطقة . من مناطق الجانب من المعرفة . وشرعت في تحقيق ما في بطون الكتب المخطوطة أو المطبوعة وسألتُ واستفسرت . العلماء والخبراء ،
هي
إلى بلد ، إنما يجوز أن نحيد عنه ذات اليمين ولا ذات الشمال ، ومتى ما خرجت من مسارِكَ انتفتِ الفائدة من هذه الرحلة ، وكانت كأن لم تكن .
(1)
مكة كالشريف الحارثي ) وخلاصة القول إن هؤلاء أعلم بالمواضع التاريخية
من
والأثرية في مكة. لا بل أعلم أهلها بأسماء جبالها ، ودرست الخرائط الجغرافية والتاريخية ، ثم قمتُ
فمن هو الشخص الذي يدلك على مواضع هذا وريعانها وأوديتها وشعابها وآبارها وغير ذلك ، بمسح عملي لتلك المواضع وغيرها ، وكان لا بد أن
المسار الدقيق ؟ إنك قبلت المغامرة ، فمن يغامر معك يا ترى؟ طبعا لم أجد أحدًا .
أستعرض الحدود :
وأعلم من عرفت بمواضع حدود الحرم الشريف، بل هو أعلم مَن عَرَفتُ مطلقاً حسب اجتهادي في ذلك أ) الحد (٢) الشرقي قرن (۳) في منتصف (وادي عُونة) (1) لم يسمه الشريف ابن فوزان ، ثم
عند ذلك أردت مرشدا لا يصحبني في هذه الرحلة بدون منازع. وقد كان بصحبتنا عندما وقفنا على
۱۲</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 12</p></div><a href="/en/13364/31850/12?i=11" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">المقدمة
نمرة : - بفتح النون - بعدها ميم مكسورة ثم راء مهملة .
٢. الخطم : - بفتح المعجمة - ثم طاء
ساكنة آخرها ميم. أسلح: - يفتح الهمزة - ثم سين مهملة ، ثم لام مضمومة آخرها مهملة . والشريف ابن فوزان يسمي شرفة أصلع ب ثنية ابن كرز) وهذه الشمية غير صحيحة .
النقواء : - بنون مشددة مفتوحة - هم
معجمة ساكنة على وزن فعلاء. بشم : : - يفتح المعجمة - ثم شين ساكنة .
.Y
رحا : - بفتح المهملتين - . عمير: - بضم المعجمة - لم ميم مفتوحة بعدها ياء ساكنة ثم مهملة . بضم الميم - ثم مهملة
مفتوحة، بعدها ياء ساكنة .
انظر: الباب الثاني (الحد الجنوبي للحرم) ١١. أعشاش : (جمع عش) - بفتح تجد أن الفاكهي ذكرها في شق مسفلة أوله – ثم مهملة ساكنة بعدها معجمة . الجنوبي ، وشرفة أسلع هذه في الحد الشرقي . أظلم : - بفتح همزته - بعدها المقطع : - بفتح الميم - ثم قاف بليها معجمة ساكنة ثم لام مفتوحة .
طاء مهملة آخرها عين مهملة . ه خل : - يفتح المعجمة -
مشددة .
تم لام
۱۲
۱۳
يفتح الهاء بعدها معجمة
مكسورة، هم ميم.
١٤. الدومة : - يفتح المهملة المشدّدة -
بعدها واو ساكنة ثم ميم.
١٥. بشیم: على وزن فعيل) - بضم أوله - ثم معجمة مفتوحة ثم ياء ساكنة . ١٦. لبن : - بفتح اللام والمعجمة - . ۱۷ الغربان : - بكسر المعجمة - على وزن فعلان. ۱۸. المستوقرة : - بضم الميم - لم سين مهملة ثم ناء ساكنة بعدها فاء مكسورة . ۱۹ البيان : - بكسر المعجمة - ثم باء بعدها معجمة على وزن فعلان
۲۰ مهجرة : - يفتح الميم - ثم هاء ساكنة ، ثم معجمة مفتوحة، بعدها راء مفتوحة .
۲۱. صيفة : - بفتح المهملة - بعدها ياء ساكنة ثم معجمة مفتوحة .
بن
عبد الله ۲۲. فضيلة الشيخ عبد الرحمن البسام، رئيس محكمة التمييز بمكة المكرمة ، وله تقرير عن أحكام فقهية منتخبة ضمن أحكام في المناسك ، وقرأته واستفدت منه ، ثم كتبت له ملاحظاتي بناء على طلبه خاصة حول ما ورد فيه عن حدود الحرم، وقد اشترك مع الشريف ابن فوزان في ذكر بعض المواضع ، ولم يذكر كثيرا من
المواضع الأخرى.
٢٣. الشريف شاكر بن هزاع العبدلي ، قائمقام العاصمة المقدسة وأمير البدو المحيطين بالحرم الشريف، وكانت له مشاركة مع لجان المنح في مكة وما حولها مع والده ، وقد ساعدني في تحقيقي لبعض المواضع . انظر صورته ونحن عند جبل الخشف في الحد الجنوبي الغربي، صورة رقم (۱۲۱) من كتاب الفاكهي ، ج (٥) ، ملحق الصور.
ثم (جبل نَمِرة) (۱) ، ثم (جبل الخطم ) )
(جبل الستار)، ثم شرفة أسلح)
(۳)
، ثم
ثم
( عارض الحصن ) ، ثم (جبل المقطع ) (٤) على (ثنية خل) (٥) .
(۷)
(10)
(14)
6
(جبل عارض الحصن)، ثم (قرن العابدية) ، د) الحد الجنوبي : (أُمّ هَشيم)، ثم (الدَّوْمَة (١٤) يطلب فيه مساعدتي ودلالتي على ما أحتاج معرفته ، الحمراء) ، ثم (جبل يُشيم ) ) وأرسل إلى هذا الخطاب ليَصْحَبني في رحلاتي . وقد ثم (جبل لبن) (١٦) ، ثم (جبل الستار) - ستار انتفعتُ بخطاب الشريف شاكر هذا كثيرا ، حيث لحيان - ، ثم (جبل الغربان) (۱۷) ، ثم (ثنية ذلل لي كثيرًا من الصعوبات ، وأراحني من كثير من المستوفِرة) (۱۸) ، ثم (البيبان) (۱۹) ، ثم (جبل التساؤلات التي يثيرها البدو، والشكوك التي غراب) ، ثم (مَهْجَرَة) (۲۰) ، ثم (صَيْفَة ) (۲۱) . يتوجسونها من الغريب الذي يخترق أرضهم باحثا عن وسوف أستعرض بالتحقيق العلمي والعملي تلك شيء لا يعرفون ما هو . وهنا اتجهت لمعرفة أماكن القبائل التي لها المواضع ، وما علي إلا الذهاب إلى هذه المواضع والصعود إليها ، ورؤية أعلامها ثم البحث في المصادر مواضع حول حدود الحرم. التاريخية والدينية لإثبات صحة تلك المواضع ومن الذين استفدت منهم في هذا الجانب الشيخ ومقارنتها بما ذكره الخبراء والعلماء الأفاضل ، ومنهم حسن بن سالم الخزاعي شيخ خزاعة في الوقت وكذلك الذين شاركوا فضيلة الشيخ البسام (٢٢ إلى الحد الجنوبي والغربي ، الحاضر ، وقد خرج معي وأوقفني على بعض الأماكن التي أردت الوقوف عليها اللجان التي قامت بمسح لمكة المكرمة وما حولها ، وكنت قد وقفت على كل حد من الحدود، وربطت من دلالة جماعة كثيرين عرفوني بأسماء المواضع التي رأيتُ عليها أعلام الحرم ولم أعرف الحدود الأربعة ببعضها . أسماءها ، وهؤلاء يسكنون عند حدود الحرم ، وهم من إلى من ألقاه من البدو الساكنين عند حدود الحرم الأشراف، ومن قريش، ومن لحيان ، ومن حرب ،
ب الحد الشمالي: (ثنية النقواء) (٦) ، ثم جبال حمر بعد هذه الثنية حتى تصل إلى شرفة بشم () ، ولم تُسم (الجبال الحمر) باسم، وبعد (شرفة بشم) (جبل نعمان)، ثم (التنعيم)، ثم جبل (نعيم)، ثم (ريع تم (ريع المصانيع)، ثم (ربع ، هم ربيع المرين (1) .
ج)
رحام
الغمير)
(4)
(A)
(11)
( الأعشاش) ()
6
ثم
الحمد الغربي : جبل (أظلم) (١٢) ، ثم الجبال
(۲۲)
الصغيرة التي عند رأسه ، حتى يوازي (أُمّ كما كتب لي الشريف شاكر العبدلي )
هشيم)
(۱۳)
(۲۳) خطاباً
واستفدت
۱۳</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 13</p></div><a href="/en/13364/31850/13?i=12" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">الحرم المكي الشريف والأعلام المحيطة به
١. منهم مصلح بن محمد الحربي وجدناه عند جبل أظلم يتجاوز عمره سبعين عاماً . وعبد العزيز بن حامد عويد القريشي العجيري قابلناه عند جبل الطارقي ، ومحمد بن حسين القرشي القصاص وأرشدنا إلى بعض أعلام جبل الستار، وسرحان بن حامد بن حذيفة الدعدي ، وعمره ستون عاما يسكن عند جبل أبو صواعق ، وسفران بن غرايز العتيبي قابلناه عند ثنية المرار، وسليمان بن رزيق اللهيبي عند ثنية المرار، وحسن الخزاعي عند الحد الجنوبي، وواصل الهذلي عند جبل نعيلة ومهجرة وكساب، وأرشدنا إلى بعض
وجدناه
عند
المسميات ومسفوه بن زاهر العتيبي وسط الحد الشمالي، وبعض الحروب عند منطقة أبو حية وأرشدونا إلى بعض المسميات .
٢. انظر الباب الثاني الذي يحدد مواضع هذه الأعلام وعددها، وانظر ملحق الصور، وملحق الخرائط.
الشعب : ما انفرج بين جبلين . لسان
العرب : ٤٩٩/١ ، مادة (شعب).
ومن عتيبة ، ومن هذيل ، ومن الجحادلة ، ومن الكثير للبناء ؟ والنورة الكثيرة إلى هذه القمم الوعرة
وظهورها ، وعلى رؤوس الثنايا والشرفات . وهكذا فقد أمسكت حبلاً وثيق العرى ، وهو
والنورة القديمة المتناثرة .
لقد رأيت في رحلتي هذه (۹۲۳) (۲) علما تحيط
المرتفعة ؟
وله
والفضل
الرسم ، ولا
(۳)
، وله الثناء الحسن .
برسم
الرسم إلا بانتهاء الجبل، وخلال
خزاعة ، فجزى الله الجميع خير الجزاء (1) ولقد كنت أسجل ما أراه من أعلام على أوراق بعد هذا كله توكلت على الله ، واستعنت به ، إن المتسلق إذا صعد وحده وليس على ظهره خاصة ، وأبدأ مخطّط للجبل من أوله . وكلما وجعلت دليلي الذي يُصاحبني هو : آثار تلك شيء ولا في يده شيء ووصل إلى القمة يرى نفسه قد صعدت ومررت ، قمة للجبل أثبتها على الرسم ، وإذا ما الأعلام المهدمة التي تقوم على رؤوس الجبال عمل عظيماً ، لأنه لا يصلها إلا وقد أخذ مر بي شعب ) عن يميني أو عن يساري أثبته على التعب منه كل مأخذ ، فكيف لو كان يحمل على ظهره حملاً من الماء أو النورة أو الصخر الأصم؟ ذلك كنت أثبت مواضع الأعلام على الرسم بقايا تلك الأعلام من الصخر المنحوت الجميل إنها والله الهمم العالية التي يتحلى بها أسلافنا الكرام ، التخطيطي ، ثم أسجل ما بين علم وعلم من مسافة ، وقد قمنا بعمل مشابه حين تحقيقنا لهذا البحث . واتجاه كل علم كذلك ، ثم أسجل وصفاً كاملاً خواطر كثيرة تتوارد إلى ذهن من يتسلّق وحده لكل علم، هل هو كبير أو صغير ؟ هل عليه نورة ؟ بالحرم المكي إحاطة تامة ، أقامها أسلافنا على هذه لمثل جبال مكة الصخرية القليلة الشجر ، المنعدمة هل حجارته منحوتة ؟ مرضومة ؟ هو منخفض أو الجبال، أكثر من ثلثها كان مبنيا فانهدم، ويستولي الماء ، الشاهقة الارتفاع ، الملتهبة الحرارة . مرتفع ؟ وهكذا حتى تكون الصورة التي يطالعها عليك العجب من صبر أولئك الأجداد على تحمل إن هذه الرحلة قد استغرقت مني تسعة أشهر ، القارئ مكتملة نوعاً ما، وقدر الطاقة ، وأخيرًا التقط المشاق والصعاب. إن بعض الجبال يرتفع من جلها كانت في أشهر الشتاء والربيع والخريف ، لكل علم صورة أو أكثر توضح معالمه الباقية . (٥٠٠م) عن سطح البحر ، وهو شديد الانحدار ، وكنت غالباً ما أبدأ التسلّق بعد صلاة الفجر ، فلا وبعد النزول من الجبل أحصي ما وجدته عليه قد تستغرق في تسلقه أحيانًا ساعة كاملة بل أكثر من تشرق الشمس علي إلا وأنا على رأس الجبل، أو في من أعلام ثم أكتب وصفا عاما للجبل من حيث ذلك حتى تصل قمة الجبل، وهناك تجد أعلاما المساء بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس ، أتقي حدوده وأبعاده، ولون حجارته ، وما إلى ذلك ، ثم للحرم كانت مبنية بالصخر المنقور المنحوت ، بذلك حرارة الشمس الملتهبة على أرض الحجاز . إذا رجعت إلى مكتبتي أبيض ما كتبته في جميع وبالنورة البيضاء كيف استطاعوا أن يوصلوا الماء بطاقات خاصة ، مع تقديم ذكر اسم الجبل ومعنى لي ، وأتممت هذه الرحلة الميمونة يسر
أكثر.
ولقد
12</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 14</p></div><a href="/en/13364/31850/14?i=13" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">1
. (٤٣)
المقدمة
انظر ملحق الخرائط ، الخريطة رقم
٢. انظر ملحق الخرائط ، من الخريطة
رقم (1) إلى الخريطة رقم (٤٢).
وهو ما يطلق عليه المتخصصون لفظ
الكونتور (Countor).
هذا الاسم أحياناً ، وضَبط لفظه ، ثم القديم إن وجد، وإن وُجد له ذكر
اسمه
ترابطاً
يمنع الشك والاضطر في نفسر
القارئ فيها المتر الطولي، أما المسافات في بعد الجبال بعضها
والباحث
عن بعض فغالب ذلك قد قسته بالسيارة.
برسم
خريطة
وعندما أنهيت المهمة ورجعت إلى الصور التي
القديمة ذكرته ، وإن وُجد له أكثر من اسم ذكرته ولقد قمت بعد إنجاز هذا البحث أيضا . عامة معتمدا على خرائط جوية للجبال التي يمر عليها التقطتها رأيتها قد فاقت الـ (۲۰۰۰) صورة ، الأعلام التي وجدتها عليه الخط الذي رسمته كحد لأعلام الحرم المكي فانتخبت منها ما هو أجود وأصلح وأدل، فوضعتها إجمالاً ثم أفصلها فيما بعد ذاكرًا ما رأيته من الشريف من جميع جهاته (۱) . في هذا البحث وجميع أعلام الحرم مصورة عندي
أقوم
جيدا
بعد ذلك أذكر
عدد
أوصافها من حيث الحجم والبناء والحجارة ، ثم استخلصت من الخارطة العامة لكل الحدود وقد بلغت (٤٤٤ (صورة ولله الحمد . والموضع ، وما إلى ذلك خرائط مكبرة لكل جبل على حدة، أو ثنية أو ورأيت بعد هذا كله أن أقدم هذا البحث بباب وبعد التحقيق من صحة مواضع تلك الأعلام مدخل لمكة المكرمة ، ثم أنزلتُ الأعلام في موضعها أتناول فيه (سبب تحريم الحرم ، ومتى حُرمت مكة سواء من المصادر المكتوبة أو من العلماء والخبراء على تلك الخرائط (۲) ، فجاءت الخرائط منضبطة المكرمة ، وهل المسجد الحرام هو الحرم كله ؟ وهو ما بعد ذلك بتبييض الرسم | المخطط للجبل تبييضا والله الحمد، التزم فيها بالقواعد الأصولية لهذا الفن أطاقت به أعلامه ، وخصائص الحرم، ودوائر الحرم ا مع مراعاة ما عليه من أعلام بالرموز والمقاسات من ذكر محيط الشكل المنحرف أو المتعرّج (۳) التي تدور عليها أعلام الجرم من جهاته الأربع ، مثبتاً التي يجد القارئ تفاصيلها مثبتة في الخرائط الجوية وذكر ارتفاعات قمم الجبال والخطوط البيانية ذلك من الطرق الحديثة الآن ، التي هي مداخل مكة المعتمدة لمكة المكرمة . الأخرى وما إلى ذلك . القديمة والحديثة مستعينا بالمخططات الجوية لمكة ثم إذا أردت الصعود إلى الجبل الثاني ، أذكر وقد استعنت بمكتب هندسي لمساعدتي في تنزيل المكرمة ، وأيضا تناول الباب الأول تاريخ أعلام كيفية انتقال الحد ، وكيف ارتبط هذا الجبل بذلك ، الأعلام على هذه الخرائط الجوية ، فكان عملاً الحرم الشريف، وأول من نصبها ، وتواريخ تجديدها وأوضح الأدلة لانتقال هذا الحد باتجاه آخر الأعلام جيدا ، وموفقا ولله الحمد. هذه هي الخطة التي إلى يوم الناس هذا، ثم تحدثت عن جهود مؤرخي الموجودة على الجبل السابق ، وأول الأعلام الموجودة سرت عليها في وصف الأعلام ومواضعها . في هذا الجانب، والمواضع التي ذكروها في
على الجبل اللاحق ، ، وذلك حتى تترابط مواضع الحد وليعلم أن كل المقاسات بين الأعلام استعملت كتبهم عن حدود الحرم الشريف والمقاسات التي
۱٥</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 15</p></div><a href="/en/13364/31850/15?i=14" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><turbo-frame loading="lazy" id="next_page" src="/en/books/13364/search?page=2"></turbo-frame><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">الحرم المكي الشريف والأعلام المحيطة به
البحث هو
الموفق
والله
ضبطوا بها مواضع حدود الحرم ، ثم أثبت ما توصلت مصدر رسمي ولا شخصي إلى الآن. ولذلك فإن هذا فتوصلت إلى نتائج قد أغفلها الكثير منذ قرون ، إليه من مقاسات توضح بعد مداخل الحرم عن أول دراسة ميدانية مصورة عن (مواضع المسجد الحرام، وكذلك علاقة قبائل مكة بالحد حدود الحرم الشريف وأعلامه) وأنه إن شاء الله وكلمة شكر وامتنان إلى كل من ساعدنا والحرم ، وأيضا الأودية التي تسكب مياهها من الحل سيسد الفراغ الحاصل في المكتبة الفقهية والمكتبة وأرشدنا ، وأخص بالشكر : أبنائي الذين رافقوني في جولاتي الميدانية ، هذا البحث القيم . التاريخية للبلد الحرام. وأنه إن شاء الله سيكون شكرًا لهم جميعاً ، فجزاهم الله الجزاء ،
إلى الحرم
المرجع التاريخي للباحثين المهتمين بهذا الأمر، وقد تبين لي أن (مواضع حدود الحرم) من العلوم التي لم يُدوّن فيها شيء إلى اليوم ، حيث أن هذا العلم وللمجددين لأعلام الحرم الشريف فيما بعد. كان يؤخذ مشافهة من أهل الخبرة ، ولم يُسجل فيه وقد اجتهدت أمري في البحث علميا وعمليا ،
والحمد لله رب العالمين.
عني
خير</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 16</p></div><a href="/en/13364/31850/16?i=15" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">خطة البحث
وأما الفصل الثاني :
من الباب الأول ، فإنه اشتمل على إحدى عشر
لقد أوضحت في المقدمة السابقة الأسباب التي دفعتني إلى الدخول في هذه الدراسة لأعلام الحرم المكي الشريف ، وذكر المصادر التي اعتمدت عليها، وها أنا ذا أبين أنَّ صلب هذه الدراسة ، ثم استعرضنا أمورًا رأينا أن القارئ يحتاج إليها قبل
الباب الأول : تناولنا فيه بعض ما تمس الحاجة إليه في هذا الموضوع ، خاصة فيما يتعلق بتاريخ أعلام الحرم» ، مبحثاً هي :
بعض
قامت على البحث الميداني ، والمشاهدات البصرية ،
الدخول في الباب الثاني ، وهو الوقوف الميداني
ومثل هذه البحوث يقل فيها الاعتماد على المصادر في لأعلام الحرم المكي الشريف ] . فالباب الأول يشتمل على فصلين :
الله
الغالب، بل يندر فيها ذكر المصادر، خاصة إذا كانت هذه الدراسة دراسة رائدة في بابها ، ولم يُكتب فيها من قبل، والقارئ سيشاهد هذا إن شاء ،، ويجد الجهد المبذول في البحث الميداني ، وتتبع الأعلام ودراسة كل ما كتبه الفقهاء والمؤرخون عن مكة المكرمة وأعلامها . ولذا فإن دراستنا هذه تقوم على وصف مواضع أعلام مندثرة كانت على هذه المواضع ، فهي دراسة دعمت برحلة علمية جادة تريد الوقوف على شيء أشير إليه إشارات في قليل من المصادر القديمة . ولم تتوفر للباحثين المصادر المتعمقة التي تناولت هذا الموضوع .
الفصل الأول :
ويشتمل على خمسة مباحث هي : 1 - سبب تحريم الحرم . متى حُرمت مكة المكرمة . المسجد الحرام هو الحرم كله .
٤ - خصائص الحرم . المواقيت ودوائر الحرم.
ه.
۲
تاريخ أعلام الحرم المكي الشريف.
تجديد الأعلام المحيطة بالحرم. الاهتمام بتجديد الأعلام المحيطة بالحرم. ٤ - أعمال الدولة السعودية في تجديد أعلام الحرم. ه - جهود المؤرخين المكيين في ضبط مواضع حدود
الحرم .
٦ - مداخل مكة المكرمة التي كانت في زمن الأزرقي والفاكهي .
٧- قياس الفاسي لمداخل مكة ، ومحيطها . تقييم الجهود المبذولة في تحرير المسافات بين
-11
الحرم والأعلام المحيطة به .
٩- قياساتنا لدائرة الحرم ومداخله . وتعرضنا في هذه البحوث لبعض فضائل الحرم ١٠ - قبائل مكة وعلاقتها بالحد والحرم. وأحكامه وغير ذلك مما تناولته كتب التفسير الأودية التي تسكب مياهها من الحل الى والحديث والفقه والتاريخ والجغرافيا ، وغيرها . وذكرت بعض ما أورده بعض علماء الجغرافيا الحرم . وقد تناولت دراستنا بعض الشخصيات التاريخية من أن مكة المكرمة مركز الأرض.
۱۷</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 17</p></div><a href="/en/13364/31850/17?i=16" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">المكي الشريف والأعلام المحيطة به
التي تناوبت على تجديد الأعلام
عمل الملك المظفر) صاحب أربل ،
أعمال هطول الأمطار والسيول . وأوضحت مداخل مكة المكرمة التي كانت في وقد تناولت
السلام، إلى قبيل مبعث النبي ، تبين من (الملك المظفر) صاحب اليمن، وعمل الخلفاء العثمانيين وأمراء مكة المكرمة من الأشراف. خلالها مدى اهتمام من تولى أمر مكة المكرمة لهذه
زمن الإمامين الأزرقي والفاكهي .
C
الأعلام. فأفردت مبحثاً تناولت فيه تجديد النبي كما أفردت مبحثاً خاصا للتجديدات التي قامت جهودهما في ضبط المسافات بين مداخل مكة المكرمة بها الدولة السعودية من بداية عهد الملك عبد العزيز لهذه الأعلام واهتمامه بها وعرفت الشخصيات
الله عنه -
الله -
خادم الحرمين الشريفين
الستة.
وحققت قياسات الفاسي لمداخل مكة المكرمة
التي باشرت هذا العمل . - رحمه إلى تجديدات ثم مبحثا عن تجديد عمر بن الخطاب - رضي الملك فهد بن عبد العزيز . وجهوده في ضبط الحدود في زمنه ووحدة القياس عنه - لهذه الأعلام. ومن بعده عثمان بن عفان ومبحثا عن جهود المؤرخين المكيين في ضبط التي استعملها ، وسعة اطلاعه على من قاس قبله ، الذي شكل لجنة دائمة لتجديد مواضع حدود الحرم، وقسمته إلى قسمين، علمه ، خصصت الأول منه الجهود الإمامين أبي الوليد أعلام الحرم. ثم تجديد معاوية بن أبي سفيان الأزرقي وأبي عبد الله الفاكهي ، والتقطت وتقييم الجهود المبذولة بعدهم في تحرير المسافات بين الحرم ومداخل مكة المكرمة ، وتناولت في هذا إشاراتهما إلى مواضع حدود الحرم، وأعتبرها ، أهم
رضي
- رضي العباسي .
الله عنه - ، وعبد الملك بن مروان ، والمهدي
منه
وترجيحه لذلك الرأي الذي أورده مما يدل على سعة وأقوال العلماء في قياساته ، ومحيطها .
كما عقدت بابا أوضحت فيه قبائل مكة المكرمة
وراعيت في هذه المباحث التسلسل التاريخي لهذا المصادر التي اعتمدت عليها، فهي أكبر دراسة الموضوع ركود بحث هذا الموضوع إلى يومنا هذا . العمل مع تحقيق للسنة التي حصل فيها التجديد ، وصلت إلينا عن حدود الحرم، وذلك لقلة ما ورد وقد أوضحت أن تجديد هؤلاء كان لجميع الأعلام إلينا من مُسميات في هذا الموضوع ... الساكنة حول حدود الحرم، وهل لها تأثير في خط المحيطة بالحرم. كذلك أوضحت الأودية التي تسكب من الحل حدود الحرم. أما التجديدات التي لحقت هذه التجديدات إلى الحرم لصلتها بموضوع البحث وبينت فيه أنه قت بتحرير المسافات بين الحرم ومداخل فقد كانت لمداخل مكة المكرمة ، وأفردت لها المشاهد في المواضع الثمانية التي أوضحتها في هذا مكة المكرمة بعد دراستي لكل ما سبق ووقوفي على المبحث أن مياهها تدخل من الحل إلى الحرم ، بداية بعمل (الراضي بالله العباسي)، ثمّ أثناء أعلام الحرم المحيطة به إحاطة السوار بالمعصم،
مبحثا ،
من
وقد
۱۸</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 18</p></div><a href="/en/13364/31850/18?i=17" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content">خطة البحث
توصلت إليها من وقد اشتمل على النتائج التي خلال هذه الدراسة ، لتحديد أعلام الحرم المكي
ثم الباب الثالث : والأسس التي قامت عليها، وطريقة تدوين والوقوف على مداخل مكة المكرمة القديمة والحديثة ، المعلومات ، من وصف للمواضع والأعلام وتصوير كما قست دائرة الحرم المكي من واقع الخرائط فوتوغرافي لهذه المواضع والأعلام مع الجوية لمكة المكرمة، ومن واقع سيرنا على هذه هذه تنزيل المعلومات على خرائط جوية لهذه المواضع بلغ عددها الشريف . (٤٢) خريطة جوية تحيط بالحرم موضحاً عليها
الدائرة .
والله أسأل أن يوفق خادم الحرمين الشريفين مواضع الأعلام وأعدادها، وخارطة لمكة المكرمة الملك فهد بن عبد العزيز بإقرار وتثبيت هذا العمل
أما الباب الثاني : فلكونه دراسة ميدانية ووصف لرحلة هادفة إن مبينا عليها مدار حدود الحرم، ومداخل مكة المكرمة الجليل ، خدمة للإسلام والمسلمين. شاء الله، فقد شرحت في مقدمتها خطة الرحلة قديمة وحديثة ، وقد لاقيت في ذلك أعظم الجهد.
۱۹</p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 19</p></div><a href="/en/13364/31850/19?i=18" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><div class="rounded-xl border bg-card shadow relative"><div class="p-4"><div class="ltr:border-e rtl:border-s ltr:border-e-5 rtl:border-s-5 ltr:pe-2 rtl:ps-2 text-right" data-controller="read-more" data-read-more-more-text-value="Read more" data-read-more-less-text-value="Hide"><p class="font-[Kitab] leading-7 long-read-more-content" data-read-more-target="content"></p><button class="text-primary text-sm cursor-pointer" data-action="read-more#toggle">Read more</button></div></div><div class="flex justify-between items-center p-4 border-t"><div class="flex"><p class="text-xs text-muted-foreground">File Name: الكتاب</p><div role="none" class="shrink-0 bg-border w-[1px] h-4 ms-1.5 me-1.5"></div><p class="text-xs text-muted-foreground">Page: 20</p></div><a href="/en/13364/31850/20?i=19" type="button" class="whitespace-nowrap inline-flex items-center justify-center rounded-md font-medium transition-colors focus-visible:outline-none focus-visible:ring-1 focus-visible:ring-ring disabled:pointer-events-none disabled:opacity-50 border border-input bg-background shadow-sm hover:bg-accent hover:text-accent-foreground px-3 py-1.5 h-8 text-xs" target="_blank">Show Page</a></div></div><turbo-frame id="results_list_2"></turbo-frame></div></turbo-frame></template></turbo-stream>