طلبة الطلبة - النسفي - ط العامرة

طلة
الطلبة
#
بياع العسل من الصحابة مفتوح الياه والسين. ولقيط بن صبرة راوى حديث المبالغة في المضمضة مفتوح الصاد والباء هو لقيط بن عامر بن صبرة ينسب الى جده ولقيط هذا ابو رزين العقيلي يعرف بكنيته والحوض الكبير الذى لا يخلص بعضه الى بعض الخلوص هو الوصول وفسره الفقهاء بالتحريك والصبغ وغير ذلك كما عرف وبئر بضاعة بضم الباء اصح ويقال بالكسر ايضا وهى بئر معروفة بالمدينة . والقلة جرة يقلها انسان ای يحملها ای هي بقدر ما يطيق جلها واحد كان له ثوب ينشف أعضاءه بعد وضونه ای پنتشر به من حد علم والجبار التى تربط على الجرح جمع جبيره وهى العيدان الى تجبر بها العظام . والدسعة الدفعة من القى * والقلس بفتح اللام ما يخرج من الفم بالقي و يتسكينها المصدر منه والصديد الدم المختلط بالقيح والقيح الصفرة الى لادم فيها ورعف من حد دخل ای سال رعافه ورع من حد شرف لغة صعيفة فيه ورعف على ما لم يسم فاعله ای صار مرعوفا اى معلولا بعلة الرعاف وسلس البول استرخاء سبيله واستطلاق البطن سيلان ما يخرج منه فمن ضحك منكم قرقرة اى قهقهة وهما الضحك الصوت وتنحم الى اخرج النخامة وهى البلعم وتوضأوا من ثور اقط أى قطعة منه انتوصاً من ماء سحن بضم السين وتسكين الحاء هو الحار وفي حديث عكراش بن دويب اتينا بقصعة كثيرة الريد كثيرة الوذر اى قطع اللحم والواحدة وذرة بفتح الواو وتسكين الذال وهي القطعة من اللحم وفرك المنى من الثوب يفركه من حد دخل اى حته وازاله. ومن غمض مينا بتشديد الميم اى ضم اجفانه . وغسل المحاجم اى مواضع الحجامة وقد احتجمت انا وحجمى الحمام يحجمي من حد دخل حجامة. وقال الى صلى الله عليه وسلم للمستخاصة خذى مرصة ممسكة اى قطعة من قطن او صوف والممسكة المطيبة بالمسك ازالة تريح دم القبل وقيل اى مأخوذة وهى من قولك مسك بالني وتمسك به قال الله تعالى (والذين يمسكون بالكتاب) وقال لها تلجمى و استثفری ای شدی مرجك بخرقة عريضة توثقين طرفيها في شي تشدين ذلك على وسطك لمنح الدم مأخوذ من اللجام والتفر للداية. ولو وطئ على مشاقة اى مشاطه وهو ما يسقط من الشعر بالامتشاط يريد به ان من وطئ الشعر الذي زال عن الانسان بالمشط او الحلق او التقصير وهو ساقط على الارض موطئه لا ينجسه وقوله لوداس الطين ای وطئه بر حليه وهو من قولك داس الطعام يدوسه دراسة وقولهم ان الريح تسفيها بفتح التاء من باب حرب اى تدروها وأخناء البقر جمع حتى بكسر الحاء وهو الروث، وقوله وان كان يعتر به ذلك كثيرا اى يأتيه ويعرض له وقدعرا ( يعروه )
ال
To: www.al-mostafa.com