Text

PDF

طلبة
۱۹
الطلبة
سبيل الله أى الدين فى سبيل الله وهم فقراء العزاة وابن السبيل أى الغريب البعيد عن ماله فريضة من الله أى تقديرا او ايجابا من الله اذا كان على رجل دين فناكره سنين اى جحده وهى مفاعلة من الانكار ، ولازكاة فى مال الضمار الى الغائب الذى لا يرجى والاضمار التغييب قال الشاعر
جدن مناخه وجدن منه عطاء لم يكن عدة ضمارا
*
والساعي آخذ الصدقات وقد سعى سعاية من حد صنع والمصدق ايضا آخذ الصدقات والعاشر آخذ العشر وقد عشر من حد دخل اى اخذ العشر ومن حد ضرب اذا صار عاسرا لعشره والعمالة بضم العين رزق العامل والفيفاء المفازة والفيامي المفاوز و الفيف هو المكان المستوى. وقال عليه الصلاة والسلام ليس في الخضراوات صدقة وهو على السن الفقهاء بضم الحاء واثبات الالف والواو بعد الراء ولا وجه له وقال المتقنون من مشايخنا الصحيح ليس في الحضرات بضم الحاء بغير الواو جمع خضرة والخضراوات بفتح الحاء جمع خضراء ، والسعف عصون النحل سعفة . والطرفاء بفتح الطاء وتسكين الراء واحدها طرقة بفتح الراء وفارسيته جع كر * والذريرة مايدر على الميت اى ينشر وقد ذره ذره من حد دخل وهو بالفارسية يركنه : والقرطم بضم القاف والطاء حب العصفر وبكسرها لغة. وريع الأرض بفتح الراء النماء والريادة. والقصيل الررع يقصل اى يقطع والوسق وقر بعير وهو ستون صاعا والاعراق جمع فرق قيل هو ستة وثلاثون رطلا و قال القتى الفرق بفتح الراء مكيال يسع فيه ستة عسر رطلا وهو الذي جاء في الحديث ما اسكر الفرق منه والجرعة منه حرام وقال في سرح العريبين كصاحب فرق الارز هو اننا عشر مدا وكان النبي عليه الصلاة و السلام يغتسل مع عائشة رضى الله تعالى عنها من فرق وهواناء يأخذ ستة عشر رطلاه منعت العراق قفيزها ودرهمها ومنعت الشام مديها وارد بها أراد بالقفيز العشر وبالدراهم الحراح والمدى مكيال يأخذ جريبا والاردب مكيال ضخم والحلايا جمع خلية وهى موضع النحل وقال في مجمل اللغة هى بيت النحل وهو الذى يعسل فيه . وقوله عليه الصلاة والسلام ما سقى فتحا ماء معجمة من فوفها بنقطتين هو الماء الجارى فى الانهار على وجه الارض وقال في مجمل اللغه هو ما يخرج من عين او عيرها ويروى ماسفى سيحا وهو الماء الجارى على وجه الارض قال السيخ الامام نجم الدين رحمه الله ولو بنت ماسقى فيما بياء معجمة من تحتها بنقطنين فمعناه الصب والفوران يقال فاح الطيب وفاحت القدر ای فارت و علت ويقال دم مفاح اى مصبوب وقوله وماسى بغرب اودالية اوسانية