ضياء التأويل في معاني التنزيل - فودي 2-3

طلب من ازالة العتاب وازلته ولغد تربينا جعلنا للناس في هذا القرءان و حفناتهم فيه من شوا مثل هر انواع العذاب الدرايك على التوحيد وكمال الصبات ويدف الأسلى التي هي و الغرابة واعش كلامثال تنبيها لهم على التوجيه والبعث وحدف الرسول وليس لاع قسم جنم با محمد بناية من ايات القرءان دالة على شهر من تلک کا مثال اور ایسر مثل القصى والبر لموسى ليغولي الذين كفروا منهم من فری کے عناء فلم اب انتم يعتر
ان شول والمومنين ( ممكلون اصحاب ابلاغيل كذالك الصبح يصبح الله على قلوب ال ا يعلمون لا يطلبون العلم ويصرون على خرابات اعتقد و ما فات الجميل المركب يمنع الحراك في وبوجبا تكذب المجني واصبر از وعد الله بنحركه والعمارة بنك على الدين كله حق لابد من الجارة ولا يستخفتك العمليك على الحقة والفلق بترك الصبر الذينة يوقفون بالبحث بتكن يهم وانزا هم وعده بالنصر : أول السورة ووسطا وخاتمتها واحكم بالحصبي تلغيها بصدر رحيب
ة الاوراوات ما
انها وفعت طى الله عليه ولم وار را نمير او الثلاث المانيات وهى أربع وثلاثون ، ایہ بسم اللہ الرحیم اللہ اعلم بھی ادھے یہ تلك هزه (رایت آیت الكتاب القرءان الحكيمة الحكم أو الا رایانه و سبی بماند و يونسر هدى ورحمة بالنصب للجمهور حال من الايات والعلامة بيت ماره تلک می معنی انا نشاری و بدانید محذوف اوخر
المخلجين
الحين الذين يقيمون الطول بيان للحسين ويؤتون الزكوة وهم بالا و فنوبونكم من الضمير تاكيد وتقدم بمانه او رابطه على هدى مرتزيم و اول: المعلمون العامي وبالاستجماعيم العقد الحق والعمل الظالم ومن الناس من يشتر، تهو الحديث ما يلهم. عما یعنی من عناء و خفاء ونجوم الدول اضافة بيانية وهو كل حديث منكر به عذکر اللہ کا الاحادیث اپنے اصل لها والاساطير التي اعتبار فيتا والمضاحيك وفضول الكلام أو ا لا طاقة تبعيضية أن اريد بالحديث للاعم من المنكر و21 الفجود تميز اللهو الفولى وتعجب السامعين فى يختار ابلاكمل الحديث على الايات ين نعم الله لجهور الي غيرك وتعتهما لا د عمر د واش كثير ليثبت على ظلاله سبیل الله من الاسلام كما كان تفعله النضر بن الحارث كان ياتى الحيرة بتي بيشتر كتب اخبار الا عليهم ويعد ثابت فى نيشا ويقول إن كان محمد محمد تكم احاديث عاد و ثمود وانا احدثكم احادیث بار سر والروم مستمل ہوں مدینہ ويتي كون استماع الفرء لي بغير علم ان له عبر عنہ رام کی دلالة على مقر الشربا ام اشياء ويتخذ هذاء سبيل الله بالتراجع الجمهور عقوا على يشتر، وبالنهب الحمزة والكسارى وجوه عله بل على يضل من والسخرية مزود اصل اولا بہ لم عذاب میش خواهانة لا هانتهم الحق بإيشار الباكيل عليه وام انتلى عليه إيلاتنا الفيران ولى مستكبر منكم الا يعتد بها كان لم يسمعيد مشاعل حاله حلال من لم يسمعها خلال معالم تسمعها حلال من المستكي : مستكبر 3 ولى
عمل نوع مهم