ديوان أبي الطيب بشرح أبي البقاء العكبري المسمى بالتبيان في شرح الديوان

قافية الهمزة
قال أبو الطيب ، وقد أمره سيف الدولة بإجازة أبيات لأبى ذر سهل بن محمد الكاتب. وهي من الكامل ، والقافية من المتدارك :
1
۱ - عدل العواذل حول قلب التائه وهوى الأحبةِ مِنْهُ في سَوْدائِهِ
=
قال أبو ذر :
بالا مى كف الملام عَنِ الَّذِى الملام عن الذى أضناه طول سقامه وشقائه إن كنت ناصحه فداو سقامه وأعنه ملتمسا لأمر شفائه حتى يُقال بأنَّك الخل الذى يرجى لشدة دهره ورخائه أولا فَدَعَه ، فما به يكفيه من طول الملام ، فلست من نصحائه نفسي الفداء لمن عصيت عواذلى فى حبه لم أخش من رقبائه الشمس تطلع من أسيرة وجهه والبدر يطلع من خلال قبائه
۱ - قد عيب على أبى الطيب قوله : « التائه » ، والقصيدة مهموزة كلها، واعتذر له قوم بأنه لم يرد التصريع ، لأن الهاء فى القافية أصلية ؛ وقد جعل قوم ممن رتبوا الديوان على الحروف هذه في حرف الهاء ، لجهلهم بالقوافى ، وإنما أبو الفتح والخطيب جعلاها في أول حرف
الهمزة ، فاقتدينا بفعلهما والقوافى خمس ، يجمعها ) سبكرف ( . كل حرف لقافية . وهى : متكاوس
ومتدارك ، ومتراكب ، ومتواتر ، ومترادف
فالمتكاوس : أربع حركات بين ساكنين ، كقوله :
. قد جبر الدين الإله فجبر
والمتراكب : ثلاث حركات بين ساكنين ، كقول المتنى :
. يم التعلل لا أهل ولا وطن
والمتدارك : حركتان بين ساكنين ، كما في هذه القصيدة .
والمتواتر : حركة واحدة بين ساكنين ، كقوله :
耀
صلة الهجر لى وهجر الوِصال
*
6
۱ - ديو أن المتنبي .
1-