نتائج البحث: 1,000
النص المحقق
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 1
المنصفي لابن أبي شيبة الأقام المحافظ أبي بكر عبدالله بن محمدي ان يمر إلى سدة القبيسي بن إبرهيم ابي ١٥٩ - ٢٣٥هـ تحقيق ابي محمد اسامة بن إبراهيم بن محمد النَّاشِرُ والنسر الفاروق المدية للطبلة وا اسری
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 2
كتاب الطهارة
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 3
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 4
مصنف ابن أبي شيبة [كتاب الطهارة ] ١ مَا يَقُولُ الرَّجُلُ إِذَا دَخَلَ الخَلَاءَ ۱ - حَدَّثَنَا بَقِيُّ بْنُ مَخْلَدٍ ، رَحِمَهُ الله ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ ، عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُشَيْمُ [بْنُ] (٢) بَشِيرٍ ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ صُهَيْبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ : كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الخَلاَءَ، قَالَ: «أَعُوذُ بِالله مِنْ الخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ». (۳) ۲- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ قَاسِمِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «إِنَّ هذه الحُسُوس مُحْتَضَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَ أَحَدُكُمْ الخَلاء ، فَلْيَقُلِ : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ». (٤) (۱) سقط عنوان الكتاب من الأصول لكن جاء في آخره في (م) و(هـ)، و(أ): [آخر كتاب الطهارة ] . ، (۲) كذا في : (أ) ، (و)، ووقع في المطبوع ، و(د): (عن) وهو خطأ والصواب هشيم بن بشير وهو الواسطي. (۳) أخرجه البخاري (٢٩٢/١)، مسلم: (٩٤/٤) (٤) ذكر ابن أبي حاتم في (((الجرح ) (۱۱۵) عن ابن المديني قال: ذكرنا ليحيى القطان القاسم بن عوف الشيباني فقال : قال شعبة : دخلت عليه فحرك رأسه. قلت ليحيى : ما شأنه؟ فجعل يحيد ، فقلت : ضعفه في الحديث ؟ فقال : لو لم يضعفه لروى عنه، وقلت ليحيى : حديث زيد بن أرقم كان ابن أبي عروبة يحدثه عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم ، وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد بن أرقم. فقال يحيى : لو علم شعبة أنه عن القاسم بن عوف لم يحمله، إنه رآه وتركه. ۱/۱
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 5
كتاب الطهارة -٣- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرِ العَبْدِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ، قَالَ: حَدَّثَنِي الحَسَنُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ يَنَّاقِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِذَا دَخَلْت الغَائِط ، فَأَرَدْت التَّكَشُفَ، فَقُلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الرِّجْسِ النَّجِسِ ، وَالْخَبَثِ وَالْخَبَائِثِ ، وَالشَّيْطَانِ الرَّجِيم . () (1) ٤- حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ جُوَيْبِرٍ عَنِ الصَّحَاكِ، قَالَ : كَانَ حُذَيْفَةُ إِذَا دَخَلَ الخَلاءَ، قَالَ: أَعُوذُ بالله مِنْ الرِّجْسِ النَّجِسِ الخَبِيثِ المُخْبَثِ الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ (۲) ه - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ، هُوَ نَجِيحٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا دَخَلَ الكَنِيفَ ، قَالَ: «بِسْمِ اللَّهِ ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الخُبْثِ وَالْخَبَائِثِ (۳). ٦- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنِ الزِّبْرِقَانِ العَبْدِيِّ، عَنِ الضَّحَاكِ بْنِ ٢/١ مُزَاحِمٍ، قَالَ : إِذَا دَخَلْت الخَلاَءَ ، فَقُلِ : اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الرِّجْسِ النَّجِسِ، الخَبِيثِ المُخْبَثِ ، الشَّيْطَانِ الرَّحِيمِ. -٢ مَا يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْ المَخْرَجِ ، -۷- حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْر :قَالَ : أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، قَالَ : أَخْبَرَنَا يُوسُفُ بْنُ أَبِي بُرْدَةَ ، قَالَ : سَمِعْت أَبِي يَقُولُ : دَخَلْت عَلَىٰ عَائِشَةَ، فَسَمِعْتِهَا تَقُولُ : = وقال أبو زرعة [علل ابن أبي حاتم : (۱۷/۱] حديث زيد بن أرقم عن النبي صلى الله عليه وسلم : في دخول الخلاء أختلفوا فيه، فأما سعيد بن أبي عروبة فإنه يقول عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وحديث عبد العزيز بن صهيب عن أنس أشبه عندي أ.هـ. (۱) إسناده ضعيف فيه إيهام الراوي عن ابن مسعود. (۲) إسناده ضعيف جويبر ضعيف جدا، وروايته عن الضحاك منكرة. (۳) نجيح السندي أبو معشر منكر الحديث وبخاصة إذا رفع الحديث. (٤) كذا في: (أ)، (و)، ووقع في المطبوع و (د) [برزة] خطأ، وانظر ترجمة يوسف بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري من التهذيب.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 6
مصنف ابن أبي شيبة كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا خَرَجَ مِنْ الغَائِطِ، قَالَ: «غُفْرَانَكَ». (۱) - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ العَوَّامِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، أَنَّ نُوحًا النَّبِيَّ كَانَ إِذَا خَرَجَ مِنْ الغَائِطِ، قَالَ : الحَمْدُ لله الذِي أَذْهَبَ عَنِّي الْأَذَى وَعَافَانِي. ٩- حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، قَالَ : أَخْبَرَنَا العَوَّامُ، قَالَ : حُدِّثْت أَنَّ نُوحًا كَانَ يَقُولُ : الحَمْدُ لله الذِي أَذَاقَنِي لَذَّتَهُ، وَأَبْقَى فِي مَنْفَعَتَهُ، وَأَذْهَبَ عَنِّي أَذَاهُ. ١٠ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ أَنَّ أَبَا ذَرِّ كَانَ يَقُولُ إِذَا خَرَجَ مِنْ الخَلاءِ : الحَمْدُ للهِ الذِي أَذْهَبَ عَنِّي (۲) أَبِي عَلِيٍّ، الأذى وَعَافَانِي ١١ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الصَّحَاكِ، قَالَ : كَانَ حُذَيْفَةُ يَقُولُ إِذَا خَرَجَ، يَعْنِي : مِنْ الخَلاَءِ : الحَمْدُ لله الذي أَذْهَبَ عَنِّي الأذى وَعَافَانِي(۳). ۱۲ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ زَمْعَةَ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ وَهْرَامٍ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا خَرَجَ أَحَدُكُمْ مِنْ الخَلاَءِ ، فَلْيَقُلِ : الحَمْدُ لله الذِي أَذْهَبَ عَنِّي مَا يُؤْذِينِي، وَأَمْسَكَ عَلَيَّ مَا يَنْفَعُنِي» (٤). ۱۳ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا هُرَيْمٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنِ المِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، قَالَ : كَانَ أَبُو دَرْدَاءِ إِذَا خَرَجَ مِنْ الخَلاَءِ، قَالَ : الحَمْدُ لله الذِي أَمَاطَ عَنِّي الأَذى، وَعَافَانِي(٥). (۱) في إسناده يوسف بن أبي بردة ولم يوثقه إلا ابن حبان والعجلي وتساهلهما معروف. (۲) في إسناده أبو علي الأزدي، وهو شبيه بالمجهولين. (۳) إسناده مرسل. الصحاك لم يسمع من أحد من الصحابة ورواية جويبر عنه منكرة. (٤) إسناده مرسل طاوس من التابعين وفيه سلمة بن وهرام قال عنه أحمد: روى عنه زمعة أحاديث مناكير أخشى أن يكون حديثه ضعيفًا. (٥) إسناده ضعيف. ليث بن أبي سليم ضعيف جدا، والمنهال لم يسمع من أحد من الصحابة إنما روايته عن كبار التابعين كما قال الذهبي.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 7
كتاب الطهارة ٣- في التَّسْمِيَةِ فِي الوُضُوءِ ١٤ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحُبَابِ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي رُبَيْحُ بْنُ عَبْدِ الرحمن بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَبِي سَعِيدٍ الخدري، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرِ ٣/١ أَسْمَ اللهِ عَلَيْهِ (۱). ١٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانَ، قَالَ : نا وُهَيْبٌ، قَالَ : نا عَبْدُ الرحمن بْنُ حَرْمَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا يُفَالٍ يُحَدِّثُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرحمن بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِبٍ يَقُولُ : حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ : سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «لا صَلَاةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ ، وَلاَ وُضُوءَ لِمَنْ لَمْ يَذْكُرْ أَسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ» (٢). ١٦ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ، عَنْ حَارِثَةَ، عَنْ عَمْرَةَ، قَالَتْ : سَأَلْتُ عَائِشَةَ : كَيْفَ كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ؟ قَالَتْ : كَانَ إِذَا تَوَضَّأَ فَوَضَعَ يَدَهُ فِي المَاءِ، سَمَّى فَتَوَضَّأَ وَيَسْبُعُ الوُضُوءَ (۳). ۱۷ - حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ حُسَيْنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ بَكْرٍ ، قَالَ : إِذَا تَوَضَّأَ العَبْدُ ، فَذَكَرَ اسْمَ اللهِ [ حين يأخذ ](٤) فِي وُضُوئِهِ. طَهُرَ جَسَدُهُ - يعني (۱) قال ابن عدي في الكامل ) (۱۷۳/۳): ثنا السعدي قال : سئل أحمد بن حنبل وهو حاضر عن التسمية في الوضوء، فقال : لا أعلم فيه حديثا يثبت أقوى شيء فيه حديث كثير بن زيد عن ربيح وربيح رجل ليس بالمعروف أ.هـ قلت: ونقل الترمذي في ، علله الكبير (حديث : (۱۸) عن البخاري : ربيح بن عبد الرحمن منكر الحديث. (۲) قال أبو حاتم وأبو زرعة (العلل : (٥٢/١) وذكر لهما هذا الحديث : ليس عندنا بذاك الصحيح، أبو ثفال مجهول، ورباح مجهول. أ.هـ ، قلت : وقال ابن القطان - كما في «نصب الراية» : يعرف لها أسم ولا حال ولا تعرف بغير هذا – يعني بغير هذا (٤/١): وجدة رباح الحديث. У (۳) في إسناده حارثة بن أبي الرجال وهو منكر الحديث متروك الحديث، واهي. (أ)، (و). (٤) زيادة من
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 8
٤/١ مصنف ابن أبي شيبة كُلُّهُ، وَإِذَا تَوَضَّأَوَلَمْ يَذْكُرْ اسْمَ اللهِ [عليه] (١) لَمْ يَظْهرُ، إِلَّا مَا أَصَابَهُ المَاءُ (٢). ١٨ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ رَبِيعٍ ، عَنِ الحَسَنِ، [أنه](٣) قَالَ: يُسَمِّي إِذَا تَوَضَّأَ فَإِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَجْزَاهُ. ٤ في الرَّجُلِ مَا يَقُولُ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ ١٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعُ بْنُ الجَرَّاحِ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي هَاشِمِ الوَاسِطِيِّ، عَنْ أَبِي مِجْلَزِ، عَنْ قَيْسِ بْنِ عُبَادٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ، قَالَ: مَنْ قَالَ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ : سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ، أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا أَنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إلَيْكَ، خُتِمَتْ بِخَاتَم ، ثُمَّ رُفِعَتْ تَحْتَ العَرْشِ ، فَلَمْ تُكْسَرْ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ (٤). ۲۰- حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ ، [ بَنِ] (٥) المُهَاجِرِ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا فَرَغَ مِنْ وُضُوئِهِ، قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، رَبِّ اجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ، وَاجْعَلْنِي مِنْ المُتَطَهِّرِينَ (٦). ۲۱ - حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحُبَابِ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الخَوْلَانِيِّ، وَأَبِي عُثْمَانَ، عَنْ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرِ بْنِ مَالِكِ الحَضْرَمِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرِ الجُهَنِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «مَا مِنْ أَحَدٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ ، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، مُقْبِل بِقَلْبِهِ وَوَجْهِهِ عَلَيْهِمَا إِلَّا وَجَبَتْ เ (۱) زيادة من (و). (۲) إسناده ضعيف. فيه ليث بن أبي سليم وهو ضعيف جدا، والحسين بن عمارة لا يعرف. (۳) زيادة من (أ)، (و). (٤) رواه أبو غسان عن شعبة قال: حدثنا أبو هاشم فذكره مرفوعًا، وذكره النسائي في الكبرى (٢٥/٦) وقال : هذا خطأ والصواب موقوف، خالفه محمد بن جعفر فوقفه وكذلك الثوري. (٥) كذا في : (أ)، (و)، ووقع في المطبوع و(د): [عن] خطأ. (٦) في إسناده إبراهيم بن المهاجر وليس بالقوي في الحديث وسالم بن أبي الجعد يرسل ويدلس ولا أدري أسمع من علي أم لا.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 9
، كتاب الطهارة الجَنَّةُ»، قَالَ : فَقَالَ عُمَرُ : مَا قَبْلَهَا أَكْثَرُ مِنْهَا ، كَأَنَّكَ جِئْتَ آنِفًا، قَالَ رَسُولُ اللهِ : «مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ» (١). -۲۲- حَدَّثَنَا زَيْدُ بْنُ الحُبَابِ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِيُّ، عَنْ زَيْدِ العَمِّيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم [قال](۲) «مَنْ تَوَضَّأَ فَقَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ثَلاثَ مَرَّاتٍ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ ، يَدْخُلُ [من] (٣) أَيْهَا شَاءَ (٤). ۲۳- حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ العَوَّامِ ، عَنِ المِنْهَالِ، أَنَّ أَبَا العَالِيَةِ رَأى رَجُلًا يَتَوَضَّأُ. فَلَمَّا فَرَغَ ، قَالَ : اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنَ التَّوَّابِينَ ، وَاجْعَلْنِي مِنْ الْمُتَطَهِّرِينَ، [فَقَالَ]: إِنَّ الطُّهُورَ بِالْمَاءِ حَسَنٌ، وَلَكِنَّهُمْ المُتَطَهِّرُونَ مِنْ الذُّنُوبِ. ، ٢٤ - حَدَّثَنَا المُقْرِيُّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي ، أَيُّوبَ، قَالَ: حَدَّثَنِي زُهْرَةُ بْنُ مَعْبَدٍ أَبُو عَقِيلٍ، أَنَّ ابن عَمِّ لَهُ أَخْبَرَهُ، أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : مَنْ تَوَضَّأَ فَأَتَمَّ وُضُوءَهُ ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِله إِلَّا اللَّهُ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الجَنَّةِ ، يَدْخُلُ مِنْ أَيُّهَا شَاءَ (٦). ٢٥ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ جُوَيْبِرٍ، عَنِ الضَّحَاكِ، قَالَ : كَانَ حُذَيْفَةُ إذَا تَطَهَّرَ قَالَ : أَشْهَدُ أَنْ لا إله إِلَّا اللهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ أجْعَلْنِي مِنْ التَّوَّابِينَ وَاجْعَلْنِي مِنْ المُتَطَهِّرِينَ (۳). (۱) رواه مسلم (١٤٩/٣). (۲) زيادة من : (أ)، (و). (۳) زيادة من : (أ)، (و). (٤) في إسناده زيد العمي، وهو ضعيف جدا. (ه) كذا في: (أ)، (و)، ووقع في المطبوع: (وقال). (٦) إسناده ضعيف فيه إبهام ابن عم أبي عقيل الذي لم يسمه، ولا يعرف. (۷) رواية جويبر عن الضحاك منكرة.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 10
011 مصنف ابن أبي شيبة ٥ مَنْ قَالَ: لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ ۱۱ ٢٦- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، وَحَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، كِلاَهُمَا عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِطُهُورٍ ، وَلَا صَدَقَةٌ مِنْ خُلُولٍ (۱). -۲۷ - حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ سَعِد (۲)، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنِ ابن سِنَانٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَا تُقْبَلُ صَدَقَةٌ مِنْ غُلُولٍ، وَلَا صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ». ۲۸- حَدَّثَنَا عَفَّانَ، قَالَ : حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ، قَالَ : نا عَبْدُ الرحمن بْنُ حَرْمَلَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا ثِفَالٍ يُحَدِّثُ، قَالَ : سَمِعْت رَبَاحَ بْنَ عَبْدِ الرحمنِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ حُوَيْطِب يَقُولُ : حَدَّثَتْني جَدَّتِي ، أَنَّهَا سَمِعَتْ أَبَاهَا يَقُولُ سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ : «لاَ صَلاَةَ لِمَنْ لاَ وُضُوءَ لَهُ» (۳) . ، ٢٩ - حَدَّثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَارٍ ، وَعُبَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي المَلِيحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ اللهَ لاَ يَقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ، وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ (٤). ٣٠ - حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ ، قَالَ : سَمِعْت ابن عُمَرَ يَقُولُ : إِنَّ أُنَاسًا يُدْعَوْنَ المَنْقُوصُونَ يَوْمَ القِيَامَةِ، فَقَالَ رَجُلٌ : مَنْ هُمْ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ : كَانَ أَحَدُهُمْ يُنْقِصُ طُهُورَهُ، وَالْتِفَاتَهُ فِي صَلَاتِهِ(٥). ٣١- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، (۱) رواه مسلم (۳/ ۱۲۸) (٢) كذا في : (أ)، (و)، و(د) ووقع في المطبوع: [سعيد] خطأ. (۳) تقدم قريبا أن أبا ،ثفال ،ورباح، وجدة رباح مجاهيل. (4) إسناده لا بأس به. (٥) إسناده صحيح. إن كان أبو الأحوص سمع من آدم، فإن بينهما بون.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 11
۱۲ كتاب الطهارة قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللهِ : لَا تُقْبَلُ صَلَاةٌ إِلَّا بِظُهُورٍ). ٣٢- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُجَمِّعُ بْنُ يَحْيَى، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابن عُمَرَ، قَالَ: لاَ تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ (۲) ۳۳- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي حُصَيْنٍ، عَنِ (۳) المُسْتَوْرِدِ بْنِ الأَحْنَفِ، قَالَ : قَالَ عُمَرُ : لاَ تُقْبَلُ صَلاَةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ ( ) ٣٤ - حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ المَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي رَوْحٍ، قَالَ: صَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَصْحَابِهِ ، فَقَرَأَ بِسُورَةِ الرُّومِ ، فَتَرَدَّدَ ] (4) فِيهَا ، فَلَمَّا أَنْصَرَفَ قَالَ : إِنَّمَا يَلْبِسُ عَلَيْنَا صَلَاتَنَا قَوْمٌ يَحْضُرُونَ الصَّلاَةَ بِغَيْرِ طُهُورٍ ، مَنْ شَهِدَ الصَّلَاةَ فَلْيُحْسِنُ الظهور (ه) -٦- بَابٌ فِي المُحَافَظَةِ عَلَى الوُضُوءِ وَفَضْلِهِ ٣٥- حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الجَعْدِ، عَنْ ثَوْبَانَ ٦/١ مَوْلَى رَسُولِ اللهِ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ : «لا يُحَافِظُ عَلَى الطُّهُورِ إِلَّا مُؤْمِنٌ (٦). ٣٦- حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرو ) ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : «لَنْ يُحَافِظَ عَلَى الوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ (۸) (۱) في إسناده أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود وفي سماعه من أبيه ،خلاف، والصحيح أنه لم يسمع منه . (۲) إسناده لا بأس له . الكلاعي لا أدري (۳) إسناده ظاهره الإرسال ؛ ولا أدري أسمع المستورد من عمر -رضي الله عنه- أم لا . (٤) كذا في المطبوع ، و(د)، و(و)، و في (أ): [يردد]. (٥) إسناده ضعيف. عبد الملك بن عمير مضطرب الحديث، وأبو روح هو أتثبت له صحبة أم لا، فإنه يقول : صلى بأصحابه. (٦) اسناده فيه أنقطاع، فسالم بن أبي الجعد لم يسمع من ثوبان كما قال الإمام أحمد وغيره. (۷) كذا في : (أ)، (و)، ووقع في المطبوع [عمر] وهو خطأ، فالحديث حديث ابن عمرو- كما أخرجه ابن ماجه (۲۷۸) وغيره. (۸) في إسناده ليث بن أبي سليم، وهو ضعيف جدا.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 12
مصنف ابن أبي شيبة ۱۳ ۳۷- حَدَّثَنَا عَفَّانَ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَبَانُ العَطَارُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدٍ، عَنِ أَبِي سَلام ) ، عَنْ أَبِي مَالِكِ الأَشْعَرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ : الطُّهُورُ شَطْرُ الأَيْمَانِ (۲). ۳۸- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي لَيْلَى الكِنْدِيِّ، عَنْ حُجْرِ بْنِ عَدِيٍّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيٌّ ، أَنَّ الطُّهُورَ شَطْرُ الإِيمَانِ (۳). ٣٩- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ، عَنْ شِمْرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ ، فَإِنْ جَلَسَ جَلَسَ مَغْفُورًا لَهُ (٤). - ٤٠ - حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ ، قَالَ : قُلْت يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ تَرَ مِنْ أُمَّتِكَ، قَالَ: «هُمْ غُرّ مُحَجَّلُونَ بُلْقٌ مِنْ آثَارِ الوُضُوءِ (٥). الصَّلاة. ٤١- حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، قَالَ : كَانَ أَبِي يَقُولُ : الوُضُوءُ شَطْرُ ٤٢ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ أَبِي مَالِكِ الْأَشْجَعِيِّ، عَنْ أبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «تَرِدُونَ عَلَيَّ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الوُضُوءِ سِيمَا أُمَّتِي لَيْسَتْ لأَحَدٍ غَيْرِهَا (٦). ٤٣ - حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ طَلْقٍ، عَنْ (1) كذا في (د)، وفي (أ)، (و): عن زيد بن أبي سلام]، وفي المطبوع : [ عن زيد عن ابن أبي سلام]، والصواب ما أثبتناه، أنظر تحفة الأشراف»: (٢٨٤/٩). (۲) رواه مسلم : (١٢٥/٣). (۳) إسناده ضعيف فيه عنعنة أبي أسحاق وهو مدلس، وجهالة حال حجر بن عدي. (٤) إسناده ضعيف شهر بن حوشب، وهو ضعيف جدا. (٥) سيأتي من حديث أبي هريرة. (٦) رواه مسلم : ((۳(۱۷۲) ، ورواه البخاري : (۲۸۳/۱) عن أبي هريرة أيضا بنحوه.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 13
١٤ كتاب الطهارة عَبْدِ الرحمن بنِ البَيْلَمَانِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِنَّ العَبْدَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ، وَإِذَا غَسَلَ وَجْهَهُ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ وَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ ذِرَاعَيْهِ وَرَأْسِهِ، وَإِذَا غَسَلَ رِجْلَيْهِ خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ رِجْلَيْهِ (۱). ٤٤ - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ - مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «أَلاَ أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّرُ اللهُ بِهِ الخَطَايَا وَيَزِيدُ بِهِ فِي الحَسَنَاتِ قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللهِ ، قَالَ : إِسْبَاغُ الوُضُوءِ عِنْدَ المَسَاجِدِ وَكَثْرَةُ الخُطَى إِلَى هَذِهِ المَسَاجِدِ (۲). ٤٥ - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنْ أَبِي مَالِكِ الأَشْجَعِيِّ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُدْرِكِ، عَنِ الأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : الكَفَّارَاتُ: إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ بِالسَّبَرَاتِ (۳) وَنَقْلُ الأَقْدَامِ إِلَى الجُمُعَاتِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ (٤). ٤٦- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ أَبِي صَخْرَةَ، قَالَ: سَمِعْت حُمْرَانَ يَقُولُ: كُنْت أَضَعُ لِعُثْمَانَ طُهُورَهُ، فَقَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «مَا مِنْ رَجُلٍ يَتَوَضَّأُ فَيُحْسِنُ الوُضُوءَ إِلَّا غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الأُخْرى (٥). ٤٧ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ : حَدَّثَنَا الأَعْمَشِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ بِشْرٍ ، قَالَ : إِنَّ اللَّهَ أَوْحَى إِلَى مُوسَى أَنْ تَوَضَّأَ ، فَإِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَأَصَابَتْكَ مُصِيبَةٌ فَلَا تَلُومَنَّ إِلَّا نَفْسَكَ. ٤٨ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِي، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ الضَّحَاكِ فِي قَوْلِهِ : ﴿وَقُومُوا الله قَانِتِينَ﴾ الآية [البقرة : ۲۳۸]، قَالَ : مُطِيعِينَ الله فِي الوُضُوء. (۱) إسناده ضعيف فيه أبن البيلماني وهو ضعيف، ويزيد بن طلق وهو مجهول. (۲) إسناده ضعيف فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، ولا يحتج بحديثه. (۳) جاء بهامش: (أ) السبرات جمع سبرة بسكون الباء، وهي شدة البرد. (٤) إسناده ضعيف فيه أبو خالد الأحمر وليس بالقوي. (٥) رواه مسلم : ١٤٤/٣. ۷/۱
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 14
مصنف ابن أبي شيبة ٤٩ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ المُنْكَدِرِ، عَنْ حُمْرَانَ، قَالَ : سَمِعْت عُثْمَانَ يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ وَأَسْبَغَهُ وَأَتَمَّهُ، خَرَجَتْ خَطَايَاهُ مِنْ جَسَدِهِ حَتَّى تَخْرُجَ مِنْ تَحْتِ أَظْفَارِهِ (۱) . ٥٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ [سلمان] (۲) ، قَالَ : إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ المُسْلِمُ وُضِعَتْ خَطَايَاهُ عَلَى رَأْسِهِ فَتَحَاتَتْ كَمَا يَتَحَاتُ عِذْقُ النَّخْلَةِ (۳). مِثْلَهُ. ٥١ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ سَلْمَانَ ٥٢ - حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: كُنْت مَعَ سَلْمَانَ فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْ شَجَرَةٍ يَابِسَةٍ فَحَتَهُ، ثُمَّ قَالَ : سَمِعْت ۸/۱ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ تَحَانَتْ خَطَايَاهُ كَمَا يَتَحَاتُ الوَرَقُ » (٤). ٥٣ - حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الأَفْرِيقِيِّ، عَنْ أَبِي غُطَيْفٍ، عَنِ ابن عُمَرَ [قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ عَلَى طُهْرٍ كُتِبَ لَهُ عَشْرُ حَسَنَاتٍ (٦). (1) إسناده لا بأس به. (۲) وقع في الأصول [سليمان] والصواب ما أثبتناه؛ سلمة بن سبرة يروي عن سلمان الفارسي له . (۳) في إسناده سلمة بن سبرة، بيض له ابن أبي حاتم في الجرح : (١٦٢/٤). ولا أعلم له توثيقا يعتد به. (٤) إسناده ضعيف. فيه علي بن زيد بن جدعان، وهو ضعيف جدا. (٥) زيادة من : (أ) ، (و) ، و(د) سقطت من المطبوع. (٦) إسناده ضعيف . فيه الإفريقي وهو متروك، وأبو غطيف وهو مجهول.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 15
١٦ كتاب الطهارة في الوُضُوءِ كَمْ هُوَ مَرَّةً ٥٤ - حَدَّثَنَا أَبُو الأَحْوَصِ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي حَيَّةَ، قَالَ: رَأَيْت عَلِيًّا تَوَضَّأَ فَأَنْقَى كَفَّيْهِ، ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ غَسَلَ قَدَمَيْهِ إِلَى الكَعْبَيْنِ، ثُمَّ قَامَ فَشَرِبَ فَضْلَ وَضُوئِهِ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّمَا أَرَدْت أَنْ أُرِيكُمْ (۲) (1) طُهُورَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم ٥٥ - حَدَّثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ ثَلَاثًا وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا مِنْ كَفْ وَاحِدٍ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا، ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ فِي الرَّكْوَةِ (٢) فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: هذا وُضُوء نَبِيِّكُمْ (۳). ٥٦ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حُمْرَانَ، قَالَ : دَعَا عُثْمَانَ بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ: إِلَّا تَسْأَلُونِي مِمَّ] (٤) أَضْحَكُ، قَالُوا : يَا أَمِيرَ المُؤمِنِينَ مَا أَضْحَكَكَ، قَالَ : رَأَيْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْت فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ ثَلاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهْرِ قَدَمَيْهِ (٥) . ٥٧ - حَدَّثنا ابن عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثًا وَيَدَيْهِ مَرَّتَيْنِ وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ مَرَّتَيْنِ (٦). (۱) فيه عنعنة أبي إسحاق وهو مدلس وأبو حية هو ابن قيس الوادعي الهمداني، شيخ لا يعرف. (۲) جاء بهامش : (أ) : الركوة - بفتح الراء - إناء صغير من جلد يشرب فيه الماء، والجمع : ركاء. (۳) خالد بن علقمة، وثقه ابن معين والنسائي كعادتهما فيمن روى عنه الثقات، ولم يعرف بجرح، وقال فيه أبو حاتم شيخ - أي يكتب حديثه للاعتبار. (٤) كذا في : (أ)) (و) ، ووقع في المطبوع: [مما] خطأ. . - (٥) إسناده مرسل لم يسمع قتادة من مسلم بن يسار كما قال يحيى بن سعيد وغيره. (٦) رواه البخاري ومسلم وغيرهما من طرق وليس فيها التثنية في غسل الرأس والرجلين إلا من طريق ابن عيينة هذه التي أخرجها النسائي : ((۱(۷۲)، وقال البيهقي في سننه» : =
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 16
مصنف ابن أبي شيبة ۱۷ ٥٨ - حدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ ۹/۱ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيُّ ، عَنِ الوُضُوءِ، فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ ثَلاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ قَالَ : هَكَذَا الطُّهُورُ، فَمَنْ زَادَ أَوْ نَقَصَ فَقَدْ تَعَدَى وَظَلَمَ (۱). ٥٩ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَقِيلٍ، عَنِ الرُّبَيْعِ بِنْتِ مُعَوِّذ ابن عَفْرَاءَ، قَالَتْ : أَتَانَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَوَضَعْنَا لَهُ المِيضَأَةَ، فَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ [بَدَأَ (۲) بِمُؤَخَّرِهِ (۳). ](٢) ٦٠ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ حَسَنِ بْنِ عُقْبَةَ المُرَادِيِّ، [ابن كِيْرَانَ ، قَالَ ، سَمِعْت عَبْدَ خَيْرِ الهَمْدَانِيَّ يَقُولُ : قَالَ عَلِيٌّ : أَلَّا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. ٦١- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ زُهَيْرٍ، عَنْ سُمَيْعِ ) () ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ ثَلَاثًا =(٦٣/١-٦٤) ، وقد خالفه مالك ووهيب وسليمان بن بلال وخالد الواسطي وغيرهم، فرووه عن عمرو بن يحيى في مسح الرأس مرة كذا ذكر ابن عبد البر وزاد: ما ذكر عن ابن عيينه فمن رواية مسدد ومحمد بن منصور، وابن أبي شيبة كلهم ذكروا عنه هذا، أما الحميدي فإنه ميز ذلك فلم يذكره أو حفظ عنه أنه رجع، فذكر عن ابن عيينة : ومسح رأسه وغسل رجليه ولم يصف المسح، ولا قال مرتين. أ . انظر التمهيد (۱۱/۲) - بتحقيقنا . هـ (۱) عمرو بن شعيب ضعفه الإمام أحمد لسوء حفظه وهو جرح مفسر بالإضافة إلى الخلاف المشهور في اتصال سنده هذا. (۲) في: (أ): [يبدأ]. (۳) إسناده ضعيف . فيه عبد الله بن محمد بن عقيل، وهو ضعيف جدا. (٤) كذا في : (أ) ، (و) و(د)، ووقع في المطبوع بن أبي بكران وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه كما في التاريخ الكبير»، و«الجرح وفيه عن ابن معين : ثقة، وعن أبي حاتم: شيخ يكتب حديثه. (٥) كذا في المطبوع ، (أ) ، و(و) ، و (د) ولم أقف على ترجمة لمن يُسَمَّى عمرو بن زهير، لكن في الجرح والتعديل : (٣٠٦/٤) : سميع روى عن أبي أمامة، روى عنه عمرو بن دينار. أ.هـ، و ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديل وأظن زهير تحريف عن دينار لأنها تكتب هكذا : [دينر].
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 17
۱۸ كتاب الطهارة وَتَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَتَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. ٦٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ، عَنْ أَنَسِ (۱) ، أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ بِالْمَقَاعِدِ، فَقَالَ : أَلَّا أُرِيكُمْ وُضُوءَ رَسُولِ اللهِ ، ثُمَّ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. ٦٣ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَامِرِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ عُثْمَانَ، أَنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثلاثا (٢). ٦٤- حَدَّثَنَا ابن إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابن عَبَّاس أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ فَغَرَفَ غَرْفَةٌ فَمَضْمَضَ مِنْهَا وَاسْتَنْثَرَ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةٌ فَغَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةٌ فَغَسَلَ يَدَهُ اليُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةٌ فَغَسَلَ يَدَهُ اليُسْرى، ثُمَّ غَرَف غَرْفَةٌ فَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ دَاخِلَهُمَا السَّبَّابَتَيْنِ، وَخَالَفَ بِإِبْهَامَيْهِ إِلَى ظَاهِرِ أُذُنَيْهِ فَمَسَحَ بَاطِنَهُمَا وَظَاهِرَهُمَا ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةٌ فَغَسَلَ رِجْلَهُ اليُمْنَى ، ثُمَّ غَرَفَ غَرْفَةٌ فَغَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى (۳). ٦٥ - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنْ حَجَّاجِ ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ عُثْمَانَ تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ مَسْحَةً وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ غَسْلا ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْت رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ (٤). (1) كذا في: (أ)، (و)، ووقع في المطبوع: ابن أنس] خطأ فأبو النضر وهو سالم بن أبي هو الذي يروي عنه سفيان الثوري، ويروي عن أنس بن مالك، وروايته عنه أمية - مكاتبة، يعني: أنه لم يلقه. (۲) إسناده ضعيف. فيه عامر بن شقيق وهو ضعيف. يذكر مسح (۳) هذا الحديث أخرجه البخاري : (۱ (۲۹۰) بسنده عن سليمان بن بلال عن زيد بن أسلم به لم الأذنين، ورواه مختصرًا عن الثوري عن زيد بن أسلم توضأ النبي ( مرة مرة. وتابع ابن عجلان على ذكر الأذنين الدراوردي كما عند النسائي : (۷۳/۱)، وهشام ابن سعد كما عند أبي داود: (۱۳۷) وخالف في لفظه وثلاثتهم سيئ الحفظ، وإن كان ابن عجلان أفضل حالا من الأخيرين. (٤) إسناده ضعيف الحجاج هو ابن أرطاة وهو ضعيف وعطاء هو ابن أبي رباح ولم يسمع من عثمان. ،
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 18
١٠/١ مصنف ابن أبي شيبة ۱۹ -٦٦ حَدَّثَنَا شَرِيكٌ عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: قُلْت لَهُ : حَدَّثْتَ عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً، قَالَ : نَعَمْ(۱) ٦٧ - حَدَّثنا ابن عُيَيْنَةَ، عَنْ بَيَانٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ قَرَظَةَ، قَالَ: شَيَّعْنَا عُمَرَ إلَى صِرَارٍ فَتَوَضَّأَ فَغَسَلَ مَرَّتَيْنِ (٢). ٦٨ - حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَرَظَةَ، قَالَ: سَمِعْت عُمَرَ يَقُولُ : الوُضُوءُ ثَلَاثُ ثَلَاثُ وَاثْنَتَانِ تَجْزِيَانِ(۳). ٦٩- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ عُمَرَ، قَالَ فِي المَضْمَضَةِ وَالاِسْتِنْشَاقِ وَغَسْلِ الوَجْهِ وَغَسْلِ اليَدَيْنِ وَالرِّجْلَيْنِ اثْنَتَانِ تَجْزِيَانِ وَثَلاثٌ أَفْضَلُ (٤). ۷۰- حَدَّثَنَا ابن فُضَيْلٍ، عَنِ الحَسَنِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ [صُبَيْحِ ) ، قَالَ : رَأَيْتُ ابن عُمَرَ يَتَوَضَّأُ ثَلَاثًا ثَلَاثًا ، ثُمَّ مَسَحَ بِرَأْسِهِ وَأُذُنَيْهِ. ۷۱- حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ، قَالَ: رَأَيْت عَبْدَ الرحمن بْنَ أَبِي لَيْلَى تَوَضَّأَ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ، وَغَسَلَ وَجْهَهُ ثَلاثًا وَذِرَاعَيْهِ ثَلَاثًا [ثلاثا] (٦) وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَغَسَلَ رِجْلَيْهِ ثَلاثًا ثَلاثًا ، وَلَمْ أَرَهُ خَلَّلَ لِحْيَتَهُ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا رَأَيْت عَلِيًّا تَوَضَّأَ (۷). ۷۲- حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُسْلِمٍ، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ الرحمن بْنَ أَبِي لَيْلَى تَوَضَّأَ ثَلَاثًا ثَلَاثًا. (۱) إسناده ضعيف. ثابت بن أبي صفية وهو واهي الحديث، بالإضافة إلى إيهام من حدث أبا جعفر. (۲) إسناده صحيح إن كان الشعبي سمع من قرظة. (۳) إسناده ضعيف. أشعث بن سوار، وهو ضعيف. (٤) إسناده مرسل الحسن لم يدرك عمر (٥) كذا في : (أ) ، (و) ، و(د) ووقع في المطبوع: [صبح] خطأ. (٦) زيادة من (أ)، (و). (۷) إسناده ضعيف فيه يزيد بن أبي زياد، وهو ضعيف الحديث.
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 19
كتاب الطهارة ۷۳- حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ : رَأَيْت ابن عَبَّاسٍ تَوَضَّأَ فِي دَارِ النَّدْوَةِ مَرَّةً مَرَّةٍ). ٧٤- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِ، عَنِ ابن عَجْلَانَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عن عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنِ ابن عَبَّاسٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ غَرْفَةٌ غَرْفَةٌ (٢). ٧٥ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّ عُمَرَ ] (۳) تَوَضَّأَ مَرَّتَيْنِ، قَالَ عَامِرٌ : وَفَعَلَهُ أَبُو بَكْرٍ (٤). ٧٦ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ وَالْفَضْلُ قَالا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ : رَأَيْت سَالِمَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً. ۷۷- حَدَّثَنَا أَبُو خَالِدٍ الأَحْمَرِ، وَابْنُ فُضَيْلِ ، عن الحَسَنِ [بن](٥) عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ إبْرَاهِيمَ، قَالَ : يُجْزِيكَ مِنْ الوُضُوءِ مَرَّتَيْنِ مَرَّتَيْنِ، وَإِنْ تَلَّثْت فَقَدْ أَسْبَغْت. ۷۸- حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ، قَالَ: الوُضُوءُ وثر ۷۹- حَدَّثَنَا كَثِيرُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، قَالَ : سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ كَمْ يَكْفِي مِنْ الوُضُوءِ عَنِ الوَجْهِ وَالذّرَاعَيْنِ؟ قَالَ مَا أَرى وَاحِدَةً سَابِغَةٌ إِلَّا كَافِيَةٌ، قَالَ : فَقُلْت لَهُ إِنَّ مَيْمُونًا يَقُولُ : ثَلَاثٌ عَلَى الوَجْهِ وَثَلَاثٌ عَلَى الذُّرَاعَيْنِ، فَقَالَ : ذَلِكَ أَبْلَغُ الْوُضُوءِ. -۸۰- حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، قَالَ : أَخْبَرَنَا الجَرِيرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ قَبِيصَةَ، (۱) إسناده ضعيف إسماعيل بن إبراهيم هو إبراهيم بن إسماعيل السلمي، يقال فيه الاثنين، وهو مجهول. (۲) مر هذا الحديث قريباً مطولا في هذا الباب. (۳) كذا في : (أ)، (و) ، و(د) ووقع في المطبوع [ابن عمر]، ولعل الصواب : [عمر] لكونه قد قرن بأبي بكر. (٤) إسناده ضعيف جدا . فيه جابر الجعفي وهو كذاب. (٥) كذا في: (أ)، (و)، ووقع في المطبوع: [عن] خطأ. ۱۱/۱
اسم الملف: الجزء 01
الصفحة: 20