نتائج البحث: 78
محمد العدوى حقائق و اسرار حول كتاب " الإخوان المسلمون" أحداث صنعت التاريخ ۱۹۸۰ م دار الأنصار مكتبة طباعة نشر توزيع ۸۱ ش البستان ، ناصية ش الجمهورية أمام قسم عابد من ب ۹۳۱۵۸۱
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 1
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 2
الله الرحمن الرحيم تقديم خلقه سيدنا الحمد لله والصلاة والسلام على رسوله وصفوته من محمد أرسله الله شاهدا ومبشرا ونذيرا وداعيا الى الله باذنه وسراجا منيرا . صلى الله عليه وعلى آله وصحابته ومن دعا بدعوته وأتبع هديه الى يوم الدين آمين وبعد ― : فقد قرأت كتاب ( الاخوان المسلمون احداث صنعت التاريخ – الجزء الاول رؤية من الداخل ) فحركت قراءته في نفسى ذكريات وخواطر ومن قبل تحدث الى كثير من الاخوان في تسجيل ذكرياتي عن تاريخ الدعوة وأحداثها وتقديمها نقية صادقة لهؤلاء الذين اعتنقوها فكرة ومذهبا ليزهق ما سمعوه من زيف وتحريف ، فكنت أقتنع بقولهم وأرى ذلك واجبا ولكنى كنت أشفق على نفسى أن أتعرض لهذا الامر وكنت أحس أن أثنين من الاخوان هما أقدر من يتكلم في هذا أحدهما الاخ محمود عبد الحليم . ولقد كانت سعادتي غامرة حين أحضر لى احد الاخوان نسخة من هذا الكتاب فقراته بشغف وأنا فرح ووجدت أن بعض الأحداث وقد رواها المؤلف بعد هذه الفترة الزمنية الطويلة من ذاكرته تحتاج الى ذكر ما عندى لعلها تكون أكثر وضوحا وبخاصة أن بعضها قد تناول التغيير تاريخه وابطاله • وأستعين بالله راجيا التوفيق اتسجيل مافي ذاكرتي مع اعتقادى اني لا أكتب تاريخ الاخوان ولا أؤرخ لمسيرتها الطويلة الحافلة بالاحداث لانه تاريخ طويل عريض عميق يحتاج الى حلقة مدارسة وتسحيل يضطلع بها من حضر أحداثها يقول كل ما عنده ويناقشون فان تاريخ الدعوة ملك لها وللاجيال ويصححون
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 3
وأدعو الله أن يذكرني ما نسيت وان يصحح لى ما أقع فيه من ― - خطأ وان يغفره لى فالامر خطير ، ونحن كلنا شهود أمام محكمة التاريخ يقسم كل أن يقول ما يعلم وهل كل ما يعلم يقال وبعد فهي عزمة متوكل مستغفرا الله قبل أن يبدأ ويستعينه ويستهديه وهو الموفق وهو يقول الحق ويهدى السبيل والمعين هجمت العدوى
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 4
أهتف اذا جهاد الاحزاب ووطنيتها ادرت عجلة الزمن الى الوراء ووجدت نفسى طالب صغيرا مع الطلبة الذين يكبرونني سنا بحياة سعد وسقوط عدلى ثم أسير فى جنازة تهتف بحياة ذكرى سعد وحياة خليفة سعد بی كل هذا وأنا لا أعرف شيئا ولكنني أردد ما يقوله الكبار مدفوعا بعاطفة اتبينها حينئذ ثم حكمت مصر بما سموه وقتئذ باليد الحديدية ثم سمعت بالغاء دستور ۱۹۲۳ ثم باعلان دستور ۱۹۳۰ ثم اعلان تحريم اشتغال الطلبة بالسياسة وهدد كل طالب يخالف ذلك بالفصل وكذلك اذا رؤى يحمل صحيفة أو مجلة بالمدرسة • وفي يوم عم فيه الفرح وعطلت المدارس لان جميع الطلاب خرجوا يهتفون من الاعماق بحياة نسيم الحرية ، فقد سقطت وزارة عبد الفتاح يحيى باشا وجاءت وزارة محمد توفيق نسيم باشا والغيت القيود المفروضة على الطلاب وأعلن زعيم الامة حينئذ تأييده الكامل للوزارة الجديدة ، وهكذا سقط دستور ۱۹۳۰ ، وانتظرنا الخير وكان في تقديرنا عودة دستور ۱۹۲۳ وجلاء جيش الاحتلال أي استقلال البلاد ولكن الايام تمر والوعود لا تتحقق، وأحرج المؤيدون للوزارة حتى جاء يوم ۱۳ نوفمبر ١٩٣٥ وهو ما كان يسمى وقتئذ ( عيد الجهاد الوطنى ( وعقد الوفد مؤتمره الوطنى فى سرادق كبير وخطب فيه من خطب ثم أعلن الوفد سحب تأييده للوزارة لماذا ؟ لانها لم تعلن دستور ۱۹۲۳ ، وأعلن الوفد الجهاد وخرجت المظاهرة وتصدت لها قوات البوليس ، ودائما هي هي ، وكانت هتافات وانطلقت الرصاصات وسقط احد العمال قتيلا . وسارت مظاهرات ۱۳ نوفمبر تهتف مطالبة بدستور ۱۹۲۳ ، وفى اليوم التالي ١٤ نوفمبر قامت مظاهرات الجامعة المصرية تهتف مطالبة بالاستقلال وجلاء جيش الاحتلال . وأمام ثكنات الجيش البريطاني في قصر النيل ( ميدان التحرير الان ( أطلق الانجليز النار وهكذا بين رصاص البوليس بقيادة ضباط انجليز ورصاص الجيش الانجليزي سقط القتلى فى القاهرة ومنهم عبد المجيد مرسى وعبد الحكم الجراحى واشتعلت ثورة ١٩٣٥ في جميع المدن وتعطلت الدراسة وسقط القتلى أيضا في كثير من المدن
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 5
الونديون يهتفون للدستور لانه طريقهم الى الحكم والباقون يهتفون للاستقلال هؤلاء يصرون الدستور أولا وأولئك يردون الاستقلال أولا ، وتاه الشباب ، ولكن دورهم كان حاسما حيث أخذوا يمرون على دور الاحزاب ويقابلون رجالها ورؤساءها ويضغطون عليهم وتوجهوا بخطاب الى الملك فؤاد ليتدخل في الامر ويحسم الخلاف ويجمع الكلمة • وتدخل الملك وهو في فراش مرضه الأخير حيث وجه الدعوة الى الزعماء وناشدهم الاتحاد وخرجوا من عنده باتفاق وتشكلت وزارة على ماهر لاعلان الدستور واجراء الانخابات وتكونت الجبهة الوطنية من جميع الزعماء ثم توجهوا الى المندوب السامي البريطاني لاجراء مفاوضات مع بريطانيا . وبدأت المفاوضات وانتهت بمعاهدة ١٩٣٦ التي سماها الوفد معاهدة الشرف والاستقلال وكان الذي رأس وفدها النحاس باشتا بعد أن أجريت الانتخابات وفاز بها الوفد بأغلبية مكنته من تشكيل وزارة وندية • وفي اثناء وزارة على ماهر باشامات الملك فؤاد ونودى بعده بابنه فاروق ملكا بعد والده وكان آنذاك في انجلترا يتعلم بأمر من انجلترا . وعاد فاروق وتغير اسم المندوب السامي الى السفير البريطاني ، الاسم تغير والرجل واحد والسياسة واحدة ، وفي وسط هذا الخضم الهائل من الاحداث المتراكمة المتلاطمة ، وفي هذا العام العامر بأحداث كشفت الرجال والاهداف والنوايا والوسائل غمرتنی رحمة الله وتعرفت على جماعة الاخوان المسلمين الوجه الاخر · في هذا المناخ المضطرب المتناقض تحت ستار الوطنية كان هناك الوجه الآخر للاستعمار الذي كان أمرا طبيعيا أن يظهر وينمو في الارض المصرية وهو انتشار المبشرين في جميع أنحاء البلاد في تبجح وعلانية مما أدى الى رد فعل طبيعي في الاوساط المثقفة المصرية ، فبدأ صدور المجلات الاسلامية لترد على افتراءات المبشرين وضلالاتهم + . وأخذ الناس فى قراءتها وزاد عدد قرائها كما زاد عددها وكذلك بدأ تكوين الجمعيات الخيرية الاسلامية وأذكر أنه تخرج في هذه الايام أول دفعة من تخصص الوعظ والارشاد ، وبدا الازهر يقوم بدوره المنحصر في النشاط المضاد لحملة التبشير ، فكانت المساجد في هذه الايام تكاد تخلو من الشباب ٦
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 6
شعاع من النور في غمرة من النشاط السياسي وبعد ظهور نتيجة الانتخاب في المنصورة وقد جاءت على غير ما نرجو مرت علينا ذكرى مولد الرسول صلى الله عليه وسلم وذهبنا نحن الشباب الى سرادق الذكرى نهتف لرجلنا الذي سقط فى الانتخابات ونتحدى مرشح الوفد وبعد قليل قام الرجل وقمنا معه وهو يقول فلنذهب الذي نجح • • الى حفل الاخوان وذهبنا ، وبدأت أرى النور . هل يرى في النور ظلام ؟ لا . هل يرى مع النور ظلام ؟ نعم فقد كان المتكلم يشع النور وكنت ومن معى ورجلنا ظلام كثيف وكان الحفل المتواضع أقوى من ظلامنا ، فتبدد ظلام نفسی ورفعت غشاوة عيني وسمعت صرير مفتاح يفتح قلبي تحسست الارض بقدمى وأجلت بصرى وحركت يدى وتأكدت أنى في يقظة وأيقنت أني أفقت وتخلصت من كابوس تقبل سمعت رجلا يتكلم عن الاسلام شارحا موضحا وعن المسلمين وحالهم وما عليهم من فرائض وواجبات وفى معرض الكلام ذكر قصة . قال : « بينما هو في بيت الله الحرام اذ رأى رجلا يبكى أمام الكعبة فأقبل سائلا : ما يبكيك يا أخى ؟ رد الرجل : يبكيني حالى وحال المسلمين : قال السائل ومن أى البلاد أنت ومن تكون قال الرجل : من مسلمى جاوه ، وبدأ الجاوى المسلم يسأل بدوره : انت وه ن ومن أى البلاد جئت ؟ قال أنا حسن البنا ومن مسلمى مصر وهنا انتفض الجــاوى وهو يقول : ويحكم يا أهل ، فقال له مصر ولماذا يا أخا الاسلام ويقول الحاوى : مصر زعيمة العالم الاسلامي ينظر المسلمون اليها مقلدين في كل أمر ولكن مصر غارقة في الشر ســادرة في الاثم ولا تقدم لنا الا كل شر والمسلمون في كل البلاد يقلدونها ويقتدون بها ان الله سائلكم عن شروركم وشرورنا . يا سبحان الله ماكاد الاستاذ البنا ينتهى من قصته حتى احسست باقفال قلبى وقد تفتحت وكانت ليلة مباركة خرجت فيها من الظلمات الى النور وصدق الله « كتاب أنزلناه اليك لتخرج الناس من الظلمات الى النور باذن ربهم ( اللهم أدم علينا نورك ومتعنــا بنــور كتابك ونور نبيك الكريم وأخرج الناس كل الناس من الظلمات الى النور انك رحمن رحيم . وكان ذلك آخر العهد بالاحزاب والحزبية وللــــه الحمد والمنة من ذكريات الامام وكان من ذكرياته رضى الله عنه في هذا الموسم ان أقيم حفل لكبار الحجاج تكريما لهم بعد انتهاء المناسك . وكان من تقاليد V
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 7
من ذلك الحفل أن يحضره الملك عبد العزيز آل سعود ويخطب فيه عدد من الحاضرين . وكان منهم الدكتور محمد حسين هيكل ، وبعد انتهائهم القاء كلماتهم استأذن الاستاذ رحمه الله ووقف يتكلم فبدأ باسم الله الرحمن الرحيم وحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله صلى الله عليه وسلم ، وهنا وقف أحد الحاضرين وقال ياحاج أنت أول من تكلم فقد بدأت باسم الله وحمدته وصليت على رسوله فيتقبل الله منك أما من سبقوك فقولهم رد عليهم وقد أخذ كلام الاستاذ بقلوب الحاضرين حيث حقق الغاية ( ليشهدوا منافع لهم ) ، وكما حرك كلامه القلوب وأثارها فقد صرف الحاضرين عن كبار المتحدثين سواه ومنهم الدكتور محمد حسين هيكل ، وكان من جراء ذلك ما كان فاروق حضر فاروق من لندن وهو الشاب الذى ولد وقد ملات أذنه هتافات الشعب بحياة مصر فى ثورة ۱۹۱۹ ، وكان هناك أمل في احتضانه وتوجيهه لتحويل البلاد الى المسار الاسلامي . وكان - - الشيخ محمد مصطفى المراغى شيخا للازهر مقربا من القصر وأراد حسب تخطيط مرسوم يعلمه رئيس الديوان أن يجعل حفل تنصيبه ملكا في الازهر مبايعة من الامة ، وكانت أزمة بين القصر والوزارة ، فالوند بزعامة النحاس وسكرتارية وليم مكرم عبيد رفضوا هــذا التخطيط تماما وأصروا على أنه يكون تنصيبا رسميا في مجلس النواب ، وطبيعي جدا أن يكون المندوب السامي في صف الوزارة ان لم يكن وراء کله الموضوع هنا فكر الشيخ المراغى فى تخطيط آخر وحدثت اتصالات ونبتت فكرة مبايعة شعبية في ميدان عابدين بمناسبة زواج الملك الشاب ، وذلك في موكب تحضره الجماعات الاسلامية والطرق الصوفية ورجال الازهر وسار الموكب يتقدمه الاخوان بعلمهم الاخضر في وسطه هلال يحتضن كتاب الله الى أن وصل الى عابدين . ووقف الملك في شرفة القصر يستمع الى هتافات الآلاف ( الله أكبر والله الحمد ( الله أكبر والقرآن دستورنا • الله أكبر ولا حكم الا بالقرآن • هذا ما كان ، ولكن يدا تبنى وأيد كثيرة تهدم ) وما نيل المطالب بالتمني »
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 8
الهـ وفي هذه الفترة ، بعد سقوط القتلى فى عام ١٩٣٥ بدأ الوفد ينظم شبابه فى فرق عسكرية تلبس قمصانا زرقاء لينازل بهم فرق القمصان الخضراء التابعة لجمعية مصر الفتاة . وكان في الميدان فرق الرحلات الخاصة بالاخوان كما تكونت بعد فرق للحزب الوطنى وأخرى لعباس حليم تحت اسم حزب العمال . وأخذت الفرق تتدرب ، ولما جاء الوفد الى الحكم واشتدت حملات المعارضة عليه تحولت الفرق الزرقاء الى ميليشيا حزبية شبه عسكرية مسلحة بالعصى والخناجر وأخذت تهاجم دور الاحزاب الاخرى ، وبدأت الاشتباكات بين الزرقاء والخضراء وسقط قتلى مما جعل المعارضة تطالب بحل القمصان الملونة لم ينتظر الامام القائد وقد وجد الباب مفتوحا أمام تحول فرق الرحلات الى فرق الجوالة وسجلها في جمعية الكشافة الاهلية . ومعلوم ان فرق الجوالة والكشافة خاضعة لنظام عالمى وفى مصر تحت الرعاية الملكية حيث كان فاروق منصبا ) كشاف مصر الاعظم ) وما أن انتهت سنة ۱۹۳۷ حتى اقيلت حكومة الوفد وألف الوزارة محمد محمود باشا وقبل أن يتخذ أول قرار لمجلس الوزراء ، وهو حل القمصان الملونة كانت القمصان كلها فى خبر كان ونجى الله فرق الاخوان من الحل بالهام الله قائدها ومرشدها الى ما اتخذ من قرار المعركة متصلة والعاقبة للمتقين وفي عام ١٩٣٦ كان فى مصر المندوب السامي البريطاني . وفي فلسطين الحاكم العام البريطاني ، فلسطين التي قال فيها القائد الانجليزي بعد انتصاره على الاتراك فى الحرب العالمية الاولى سنة ۱۹۱۸ لما دخل القدس محتلا مزهوا » الان انتهت الحروب الصليبية » احقا هذا هل انتهت المعركة ؟؟ لا يا بريطانيا لا يا امريكا لا ياروسيا لا ياصهاينة لم تنته المعركة ولكنها جولة تتبعها جولات وسيعلمون لمن تكون الجولة الاخيرة ) ويومئذ يفرح المؤمنون بنصر الله ) . كانت فلسطين ثورة مسلحة حمل المجاهدون فيها السلاح وأووا الى الجبال واتخذوا من كهوفها منطلقا لجولاتهم وهجماتهم باعوا أرواحهم لله يقودهم ايمانهم ويوجههم قائدهم مفتی فلسطين الاكبر الحاج أمين الحسيني ، واشتد لهيب المعركة وامتد أوارها الى كل فلسطين وكان الاخوان – في هدوء وصمت يساندون المجاهدين w =
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 9
ويجمعون لهم ما يستطيعون من سلاح ومال . ويحركون الضمير الاسلامي لمعاونة المجاهدين وكان اتصالهم دائما مع فضيلة المفتى الاكبر المؤامرة بريطانيا والملوك وفلسطين الشهيدة عجزت الجيوش الأنجليزية عن حماية نفسها وعن حماية اليهود أمام هجمات المجاهدين بقيادة فوزي القاوه جى وآل الحسيني فبدأت المؤامرة واتصل الانجليز بالملوك والرؤساء العرب حتى أصدر هؤلاء بيانا يناشدون فيه المجاهدين وقف القتال ويتعهدون بحفظ الحقوق ويتبنون محادثة الانجليز لحل المشكلة ، وقال الملك عبد العزيز قولته المشهورة ( لن أدع قضية فلسطين ولو ضحيت بأولادى جميعا ) • ووقف القتال ودعى الى المائدة المستديرة في لندن وليت المقاتل ما أطاع ، وليت المجاهد ما وضع السلاح ولكن هكذا تم « ولله الامر من قبل ومن بعد . » ، ثم شرعت بريطانيا في تنفيذ مخططها لتصفية الثورة الفلسطينية ، فحاصرت الجبال وسدت المنافذ اليها ، وأحكمت الحصار تحت سمع الملوك والرؤساء وبصرهم ، ثم بدوا يجهزون اليهود ويسلحونهم ويمنون العرب بالاماني العذاب ، ويحذرونهم حتى ينفذ المخطط ، وقامت الحرب العالمية الثانية وأعلن اليهود تكوين فرقة منهم للحرب بجانب الحلفاء ودربت وسلحت لتكون نواة للجيش الاسرائيلي ، هكذا كان اليهود يخططون وينفذون ولا يتكلمون ، أما العرب فهم يتكلمون كثيرا وعلى استحياء حتى أن أحد رؤساء وزارة مصر وهو ذاهب الى لندن ليتحدث في موضوع فلسطين يسأله أحد الصحفيين هل ستتحدث في موضوع فلسطين ، فيجيب أنا رئيس وزراء مصر ولست رئيس وزراء فلسطين ، ذلك هو محمد محمود باشا أما الاخوان فظلوا يقومون بعملهم لمساندة الثوار وجمع التبرعات واعداد ما تتطلبه المعركة ، ثم قاموا بطبع كتاب ( النار والدمار في فلسطين الشهيدة ( مزودا بالصور والاسانيد التي تفضح تآمر الانجليز وفظائعهم في تعذيب العرب وتشريد النساء والاطفال وتدمير القرى والبيوت ومحاصرتها وتفتيشها بهمجية ووحشية ، وانتشر دعــــــــــاة الاخوان في كل مساجد مصر يخطبون ويحركون الضمير الاسلامي في قلوب الناس . ولكن الانجليز فى فلسطين هم الانجليز في مصر فسلطوا حكوم حكومة 1.
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 10
مصر وحركت البوليس والنيابة لتهاجم دار المركز العام للبحث عن المنشورات والكتب ومصادرتها ، وهذه هي فلسطين التي يتاجرون بقضيتها الان ، وهذه هي حكومات العرب وجهادها ولك الله يا فلسطين مؤتمر في المنصورة وفى سنة ١٩٣٦ عقد مؤتمر فى دار الاخوان بالمنصورة ودعاني أحدهم للحضور لاني أصبحت من الاخوان ، ووقف المرشــد العـــام يتكلم عن الدعوة وعن نشاط الاخوان وادارياتهم ، وأذكر فيما أذكر أن تعرض فضيلته للحكومة والامامة فى الاسلام . واذا بي في حماس اقف هاتفا عاش الملك الصالح عاش أمير المؤمنين ) ولفت نظرى أنه لم يردد هتافى واحد من الحاضرين وشعرت كأنى ألقى على ماء بارد ان تفكيرى مازال حينئذ متأثرا بالسياسة الحزبية وأسلوب الاحزاب ، وظل أثر هذه الحادثة فى نفس ماثلا حتى التقيت بأستاذى وأخى طاهر عبد المحسن في معسكر الدخيلة بالاسكندرية سنة ۱۹۳۷ وتكلمت معه في هذا الموضوع ( الملك الصالح وأمير المؤمنين ) وفي جلسة هادئة على الرمال شرح لى شروط الامامة وامارة المؤمنين وأوصاف الامير وكيفية اختياره ومبايعته ، وظل يتحدث ويتحدث حتى اجتث من داخلى جذور الماضي الحزبي وأشرق فى قلبى نور الاسلام معسكر الدخيلة سنة ١٩٣٧ • اخبرونا في شعبة المنصورة بنبأ معسكر الدخيلة للاخوان ، والذي سيقام لمدة شهر مقسما الى دفعات كل دفعة عشرة أيام . وأعد اخوان المنصورة مجموعة من الجوالة للسفر الى المعسكر وكانت فترة لازلت أعيش ذكرياتها المرشد العام مقيم بالمعسكر يلبس ملابس الجوالة كأى واحد من الاخوان ( القميص والبنطلون الكاكى والمنديل ) وقد كان واضحا أنه حريص على أن يكون البنطلون ساترا لركبته ، ولا أحب أن استطرد كثيرا في الحديث عن هذا الامر فوصفه شيء وتذوقه شيء اخر ، ولكن قصة صغيرة حدثت لي عرفتني من هو حسن البنا فقد أصدر قائد المعسكر وأظنه كان الاخ محمود أبو السعد قرارا بمعاقبتي الاسباب بصرف نصف رغيف فقط في وجبة الغذاء فصدعت بالامر رغم ما أحس به من جوع لخروجى من البحر . وكانت لسبب من ۱۱
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 11
... جلستى بجوار فضيلة المرشد العام ، وكان ماكان ، فقد لاحظته وهو يجمع الخبز من أمامه محاولا أن يعطيه لى ثم يضعه ثانية ... مازالت الصورة ماثلة أمامي الوالد فى حنانه وعطفه ، والجندى الذى تمنعه جنديته من تحطيم الامر كل ذلك رغم مكانته بيننا . لم يذق الرجل الطعام وظللت أرقبه وأحس بعاطفته . لم يتكلم ولكن قلبي سمع ما يقول قلبه ... وكان درسا أفدت منه الكثير وأرجو الا أنساه طول عمرى قائد متجرد لدعوته هذا هو حسن البنا فى زيه الكشفى يعيش بيننا كواحد منا وينام وحده في خيمته الصغيرة . وهذا أحمد السكرى وكيل الاخوان يزورنا في المعسكر مرتديا زيه الكشفى بذلة صوفية من الجبردين الكاكي والشارات بادية تزينه وكان معه آخر عرفت فيما بعد أنه الصاغ محمود لبيب وانتهت مدة اقامتى بالمعستكر وقد عرض فضيلة المرشد الاب الحنون أن أبقى مدة ثانية ، ولكني اعتذرت لعذر عندى . وقد علمت ان الاخوان الجوالة سيصلون الجمعة في مسجد سيدى جابر مع الملك فاروق ، وذلك بعد اعتراض محافظ الاسكندرية واتصال ببعض المسئولين . وقد ألتقيت ببعض الاخوان ممن حضروا هذه الصلاة وسألته وروى الاخ كيف اصطف الجوالة ووقف حسن البنا المرشد العام وسط الصف كواحد منهم حتى وصل فاروق عند باب المسجد للخروج ، وسأل عن رئيس الجوالة ليصافحه ، ولم يتقدم المرشد العام ، واضطر أحمد السكرى للتقدم والسلام على فاروق في هذا الموقف كان بعض الاخوان يوزعون نشرات تشرح دعوة الاخوان وهدفهم ومنهجهم . ولقد كان معسكر الداخيلة بمثابة مدرسة نموذجية لتدريب الإخوان عمليا على نظام الكتائب الذي هو أساس حميد لتربية الاخوان + ومما يذكر ان كان أحد المخبرين يقف على ربوة قريبة من المعسكر يرصد أعمالنا فكان المرشد العام كلما رآه يضحك ويقول مالهذا المسكين يقف هكذا ، أنه لو حضر الينا لاجلسناه بيننا من قرب ولكنه البوليس السياسي ۱۲
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 12
على الطريق وقد حضر هذا المعسكر نخبة من شباب الاخوان منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر مواصلا طريقه ، ومنهم من قعد ولا نملك الا ان نقول ما قاله حبيبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم ( اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ) • ولقد كان نظام المعسكر يشمل قيام الليل والرياضة البدنية والتدريب والدروس والتوجيهات من فضيلة المرشد ومما لايزال يعلق بذاكرتي أن أحد المدرسين من الاخوان حدث المرشد أثناء الدرس قائلا ، يافضيلة المرشد أريد أن نبدأ معنا من أول الطريق عمليا ، ولنبدأ بالصلاة ووقف المرشد العام مستجيبا معلما شارحا ، وكأننا لم نصل من قبل ، وكان توضيحه وشرحه عمليا فجزاه الله عنا خير الجزاء أخلاق الدعاة ومما أذكره أيضا أن جريدة المصرى كانت قد نشرت مقالا تهاجم فيه الأخوان تحت عنوان ( جمعية اسلامية تتسبب في جنون الشباب ) وقد رد عليه الاخ صالح عشماوى بمقال عنيف في المجلة ، فأرسل اليه فضيلة المرشد خطابا يعتب عليه مذكرا له أن ما فعله ليس أسلوب الجماعة ونشر الاخ صالح الرسالة مع تعقيب استهله بقول الله تعالى ( لا يحب الله الجهر بالسوء من القول الا من ظلم ) لا تعجل ــوا • وكان ممن حضر المعسكر أيضا الاخ ( المغلاوى ) وقد اعجبت به فعلا في صلاته وقراءته ، وقد تحدث فض ـيلة المرشد حديثا مع قال فيه ان الدعوة لابد لانتشارها أن ننتقل الى ساحة القضاء ، فلتكن قضية ، وليكن اتهام وليكن حكم وليكن اعدام ، وأنا على استعداد لان أكون المتهم في هذه القضية فشكرة القائد وهدا ثائرته قائلا لكل شيء أوانه ، وكل شيء عنده به قدار ، وفى خطابه رضى الله عنه في المؤتمر الخامس رد ) لهؤلاء ( المتعجلين من الاخوان المؤتمر الخامس وفى اليوم الثالث عشر من شهر ذى الحجة سنة ١٣٥٧ انعقد وما هو المؤتمر الخامس للاخوان في سراى ال لطف الله بالجزيرة • ۱۳
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 13
• جدير بالذكر أن حزب الوفد كان قد عقد مؤتمره الوطني ( الوفدي ) في ذات هذا المكان ولكن شتان بين مؤتمر ومؤتمر مظهرا ومخبرا شكلا وموضوعا وقد اشترك الجوالة فى تنظيم المؤتمر والقى المرشد العام خطابه ( رسالة المؤتمر الخامس ) وفيه حدد مواضع الاقدام والسبيل الى الهدف المنشود ، وقد نشر الخطاب الواضح المحدد الملزم للجماعة فى مجلة النذير الاسبوعية • وكان عدد شعب الاخوان في هذا الوقت ثلثمائة شعبة ، وقد طالب القائد نواب الشعب بتكوين كتيبة من أربعين أخ في كل شعبة في تربية كاملة روحيا وعقليا وبدنيا ، وقد قدم نموذجا منها فى معسكر الداخيلة ، وكان نظام الكتيبة كالاتى : منهج التربية يجتمع الاخوان في معسكران أمكن أو فى الشعبة ، والافضل أن يبدأ من مغرب يوم صاموا فيه ، ويجتمعون على الافطار وصلاة المغرب بعد طابور ریاضی خفیف ، ثم قراءة الوظيفة من رسالة الماثورات وبعد صلاة العشاء درس ديني ثم توزع نوبات الحراسة ويستيقظ الجميع قبل الفجر وبعد صلاة الفجر نقرأ الوظيفة ويعقبها درس ثم طابور رياضة ثم يتناول الجميع طعام الإفطار سويا ، وينصرف كل الى عمله ومدة الكتيبة يجب الا تقل عن أربعين ليلة في العام الهجرى بحيث لو نقصت عن ذلك لزم اعادة السنة ، وبهذا يتكون الآخ قوى الروح ذكى العقل متين الساعد محققا شعار المؤمنين ( وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ) • عبده عبسي وفي هذه الايام انفصل عن الركب مجموعة ( شباب محمد ) ثم عاد منهم اثنان الى الصف بعد تجديد البيعة أحدهما أرجو أن يكون قد لقي ربه شهيدا كما جاراهم فى نفس الوقت ولغير الاسباب الاستاذ ذه وأحمد حسن الباقورى وفهمى أبو غدير ، ولابد من سؤال يطرحه الانسان على نفسه ، ماذا قدم هؤلاء المتحمسون للاسلام وعلى رأسهم محمود أبو زيد المحامى لاشيء خرجوا من الصف يشتعلون حماسا ، ثم انقلب حماسهم الى حرب على الجماعة ، ثم انفرط عقدهم ولم يبق منهم فيما أظن تحت اسم شباب محمد الا اخوان اثنان 18
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 14
+ ذلك أعيه جيدا وفى نفس الوقت اذكره لهم بالخير أنه ودرس من عقب مقتل الامام الشهيد خرجت مجلة النذير ، وفي صفحتها الاولى كلمة تحت عنوان ( استشهاد حسن البنا ( وصدرت النذير وشرد من بقى من شباب محمد ، أما الدرس فهو أني قد لقيت أحدهم في سوهاج وكنت وقتئذ أعمل بها وعلمت أنه نقل اليها مبعدا ، ووجدت فرضا على ـ وأنا مقيم فى سوهاج - أن أقوم بتيسير اقامة أخي فعرضت عليه فما كان منه غفر الله له الا أن اعتذر نفسى واستعدادی و امکاناتی حتى عن مجرد اللقاء ، وهكذا كان شخصا آخر انطفأت جذوة الحماس في قلبه . وهذا ما حذرنا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو من حيل الشيطان يزين القعود للخاولين أو يلهب حماس المتحمسين وفي الحالتين يخرج الواحد منهم من الصف فيلتهمه الشيطان ، ومن هنا تعلمت أنه لابد من لزوم الصف والاستقامة على أمر الجماعة وعلى راط الله ، وأنه لابد من الاستماك بالنصيحة والطاعة في المعروف ، اللهم ثبت أقدامنا تزل الاقدام . آمين يوم صر معهم عــــــام ۱۹۳۸ عقد المؤتمر الخامس للاخوان في سراى آل لطف الله ، ومن الناحية السياسية وفى ۱۹۳۷ حدث انشقاق في صفوف الوفد وخرج منه أحمد ماهر والنقراشي وممدوح رياض ومحمود غالب ومجموعة ، وكان هذا ثانى انشقاق يحدث في صفوف الوفد وقد سبقه بزمن غير يسير خروج الباسل والغرابلي ومجمو عة بلغت الثمانية ومنهم على الشمس باشا وبسبب قصره أطلق عليهم اسم السبعة والنصف ، كما حدث خروج فردى من الوفد في عام ١٩٣٥ خروج عباس العقاد ومعه روزاليوسف وجريدتها اليومية سار الاخوان قدما فى نشاطهم وبخاصة الجوالة وفتحت كثير من الشعب ، ومما يجدر تسجيله بعض المعالم والمعاني لهذا العهد • فقد نشرت الصحف صورة لوزير الاوقاف الشيخ مصطفى عبد الرازق في لقطة أمام هدى شعراوى فى احدى الحفلات في وضع يخيل للناظر لاول وهلة أن الشيخ بعمامته يراقص هدى شعراوى ، وقد أمسكت بيدها سيجارة وتعمدت مجلة المصور نشر الصورة في حيز ملأ الصفحة مما جعل صالح عشماوى يكتب مقالا بالمجلة تحت عنوان ( هذه العمامة نبرأ منها وتستعدى عليها الملك ) وطبع المقال في
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 15
منشور ووزع في شوارع القاهرة وما ان وصل المقال الى محمد محمود باشا وزير الداخلية ورئيس الوزراء وهو فى فراش المرض حتى هاج وماج وأمر بمصادرة المجلة ومحاكمة رئيس تحريرها . ولكن الشيخ عندما علم بهذا القرار سارع الى بيت الباشا وهدد بالاستقالة أن تم شيء مما أمر به رئيس الوزراء وقال ياباشا أنا المخطىء كان لي أن أحضر هذا الاحتفال • عما وقف القتال فى فلسطين ونشرت بريطانيا كتابها الابيض وانفضت المائدة المستديرة وعاد الملوك والرؤساء العرب الى بلادهم وطورد مفتی فلسطين وقائد ثورتها وفر الى بيروت ثم الى العراق حيث ساهم في ثورة رشيد على الكيلانى فى بغداد في أثناء الحرب العالمية الثانية لطرد الانجليز من العراق ولكن الثورة فشلت وهرب المفتى الى تركيا ومنها الى المانيا ، ومن قبل ولما أعلنت الحرب العالمية الثانية غيرت الوزارة وجاء على ماهر باشا مرة ثانية للحكم فى أغسطس سنة ١٩٣٩ ووقف وقفته المشهودة بعدم اعلان الحرب على المحور ، وأعلن حياد مصر والقى الشيخ المراغى فى أحد دروسه عبارته المشهورة ( هذه الحرب لاناقة لنا فيها ولا جمل ( ومع ذلك فقد استجاب رئيس الوزارة على ماهر لطلب الانجليز وأعلن الاحكام العرفية بحجة تأمين الجيوش الامبراطورية. ولما جاءت وزارة على ماهر استقبلته افتتاحية مجلة النذير لسان حال الاخوان المسلمين في العدد ۲۷ بتاريخ ٧ رجب سنة ١٣٥٨ بقلم الاستاذ صالح عشماوى رئيس تحريرها بعنوان ( وزارة جديدة وموقف قديم ) ، وهذا يعطينا فكرة عن موقف الاخوان من أي حكومة ، ومما جاء في المقال « واليوم تقبض على أزمة الامور وزارة جديدة على رأسها رفعة على ماهر باشا يعاونه فيها وزراء سعديون ومستقلون ، واعتذر الدستوريون عن الاشتراك فى الوزارة مع وعدهم بتأييدهم والتعاون معها. وقد يتبادر الى الذهن هذا السؤال ، ماموقف لاخوان المسلمين من الوزارة الجديدة ؟ وقبل أن تجيب على هذا السؤال نود أن نمهد بالحقيقة الثابتة وهي، أن الاخوان المسلمين ليسوا حزبا من الأحزاب يؤيد أو يعارض لمصلحة حزبية أو جريا وراء منفعة شخصية ، ولكن الاخوان المسلمين دعوة اسلامية محمدية اتخذت من الله غايتها ومن الرسول صلوات الله وسلامه عليه قدوتها ، ومن القرآن دستورها ولها برنامج واضح الحدود ظاهر المعالم يرمى الى تجديد الاسلام فى القرن الرابع عشر ، وصبغ الحياة المصرية بالصبغة الاسلامية وهيمنة القرآن على جميع مظاهر الحياة من تشريع واجتماع وسياسة واقتصاد كما يرمى الى تحرير كل متر من الارض فيه نفس يردد ( لا اله الا الله محمد رسول ١٦
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 16
الله ) واخيرا نشر الاسلام ورفع راية القرآن في كل مكان حني لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله هذا برنامج ضخم لا يدانيه برنامج من برامج الاحزاب ان كان لها برنامج ومناهج وهو في نظر الكثيرين لون من الوان الخبال وضرب من ضروب المحال ولكنا نؤمن به ونثق فى انفسنا معتمدين على تأييد الله ، فموقفنا اذن من وزارة على ماهر باشا هو موقفنا من أى وزارة موقف قديم لا يتغير بتغير الوزارات ولا يتبدل بتبدل الوزراء ، فمن أيد الفكرة الاسلامية وعمل لها واستقام فى نفسه وبيته وتمسك بتعاليم القرآن في حياته الخاصة والعامة كنا له مؤيدين ومشجعين ومن عارض الدعوة الاسلامية ولم يعمل لها بل ووقف في طريقها أو حاول التنكيل بها كنا له أعداء وخصوما ، ونحن في كلتا الحالتين انما نؤيد ونعارض ونحب ونكره ( لله وفي الله ) ويحيط بعلى ماهر باشا هالة كبيرة من الدعاية الطيبة وتسبقه آمال حلوة وأمان عذاب فى الاصلاح والانقاذ . والمفروض في المسلم أن يحسن النية بأخيه ، ولم يكن هناك ما يمنعنا من حسن النية بعلى ماهر ووزرائه ، ولكن علمتنا التجارب الا نثق بوعود ولا تسرف في آمال . وليكن على ماهر كما يقولون وفوق ما يقولون ، ولتنتج وزارته من الاصلاح ما يتوقعون وأكثر مما يتوقعون ، فلن نحدد موقفنا ولن نصدر حكمنا الا على أعمال لا أقوال ، وأغلب ظني أن رجلا كعلى ماهر باشا عرف بالسرعة في العمل والجرأة في الاصلاح سيجبرنا قريبا على الكلام له أو عليه . فلنؤمل خيرا ولننتظر فلن يطول الانتظار ولذلك لم يطل الوقت حتى جاء حسين سرى رئيسا للوزارة وقد كان معروفا عنه أنه من التابعين للانجليز ولا أقول من الموالين وبدأت ضربات الالمان تتوالى على رئيس الحلفاء واجتاحت جيوشهم معظم دول أوربا فى سر رعة لم يسبق لها مثيل في تاريخ الحروب وبدأ الانجليز يستعدون للحرب ، فقد دخلوها ولم يكن عندهم سلاح وكما يقولون ) حارب الانجليز بجنود المستعمرات وسلاح الامريكان وسياسة البريطان ) . وفى مصر بدأ تنظيم خطوطهم أما الساسة فهم مروضون جاهزون وأما الشعب فهو عدوهم اللدود ( م ۲ – حقائق وأسرار ) · ¡V
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 17
الجماهير مع الاعيب الانجليز بدا الانجليز يتصلون بالكتاب يجندون كل من يستطيعون الوصول الى جيبه لمعاونتهم فى الدعاية لهم ضد المحور ، وكانت عواطف أعداء الانجليز ، وكما كان المحتل يستبدل فرسا بفرس في جسر العربة كان البعض ينتظر الخلاص من الراكب ونو براكب آخر ، وقد كانت هذه هى وطنية البعض من المتعاطفين مسع الالمان الانجليز والاخوان اتصل الانجليز ببعض الهيئات التي لم تذق طعم الحكم بعد ، وكان من الطبيعي أن تتطلع أنظارهم الى الاخوان ، وفعلا بدأ أحدهم يتصل بالمرشد العام فى المركز العام الذي انتقل الى ۱۳ شارع أحمد عمرو بميدان الحلمية الجديدة . وهذا مسلم انجليزي يغار على الاسلام وذلك مستشرق يدرس وغير ذلك كثير . بدا الغيورون (كذا) يتحدثون عن الاستاذ وكفاءته وامتيازه والظلم الواقع عليه . كيف يكون هكذا وقد كان أول دفعته كيف يعمل مدرسا ابتدائيا ومن هو أقل منه أستاذ بالجامعة . ياسيدى ان مكانك مدرجات الجامعة وليست فصول المدارس الابتدائية . وأفهمهم الاستاذ انه هو الذي اعتذر عن البعثة لصالح الدعوة . وقالوا الامر مازال في أيدينا ولابد من رفع الظلم الواقع عليك واعتذر الاستاذ وقطع عليهم لطريق وجاء آخر معجب بنشاط الاخوان ، وان الامبراطورية من خططها معاونة الجمعيات الدينية والاجتماعية وهى تقدر كثرة النفقات والاعباء الكثيرة التي تضطلع بها الجماعة ، وهى لهذا تعرض خدمتها بـدون مقابل ولا بأس في ذلك ، فقد قدمنا معونات لعلان وفلان والجمعية الفلانية والعلانية و وهذا شيك بعشرة آلاف جنيه معاونة من الامبراطورية . ورد الاستاذ بابتسامة ( انكم فى حالة حرب وانتم أكثر احتياجا الى هذه الالاف ) . .... ظن البعض أن سعر السوق في هـذه الدار أغلى من هذا فرفع المقدار ، وكلما امتنع الاستاذ زاد في المبلغ ولما لم يجد فائدة قال يافضيلة الاستاذ انى أريد أن أقدم خدمة لكم لا أكثر ذلك من ويدفعني الى هذا حبى وتقديرى ، وهذا شيك ) على برياض ) فاكتب الرقم الذي تريد ۱۸
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 18
وسمع الرجل نفس الجواب ويجدر بی ان انبه إلى أن البعض • كان يخالف القائد فى نظرته ومنهم على ما اذكر الاستاذ احمد السكري وكانت حجتهم فى ذلك لم لا نأخذ المال ونستعين به عليهم . وكان جواب القائد المسلم ان اليد التي تمتد لاتستطيع أن ترتد وان اليد التي تأخذ العطاء لا تستطيع أن تضرب .. أننا مجاهدون بأموالنــا وليس بأموال غيرنا ونأنفسنا لا بارواح غيرنا .. ثبات المؤمنين • وجاء آخر يناقش في بادىء الاخوان الخمسة ولم يكتفون بالثلاثة الأولى ، وليس عليها خلاف حتى تكون الدعوة عالمية وليست محلية ، فلن يناقشتكم أحد في مبدا الله غايتنا ، فهذه حقيقة واضحة ومبدأ نبيل يجتمع عليه اتباع كل الاديان . والرسول زعيمنا نتركم عليه ولا خلاف فيه ، فمحمد زعيم المسلمين وعيسى زعيم النصارى وموسى زعيم اليهود والقرآن دستورنا هذا حقكم بلا منازع أيضا فالقرآن دستوركم والانجيل للنصارى والتوراة لليهود ولكن الخلاف في المبدأين الرابع والخامس . فماذا تقصدون بـ ( الجهاد سبيلنا ) وضد من يكون الجهاد ، لابد أنه ضد الانجليز والموت فى سبيل الله أسمى آمانينا فى أى ميدان سيكون الموت معناه لابد من اعلان الحرب على الانجليز وطبيعي أن يرد الاستاذ عليهم شارحا مبادىء الاسلام وتمسكنا بها وعملنا الدائب من أجلها وفى حدودها ودهش الانجليز أشد الدهشة فلم تصادف الامبراطورية مثل هذا أبدا لا الجاه أغرى ولا المسال جذب + لابد من طريق آخر وفكروا وقد روا كيف العمل مع هذه الجماعة التي لا تستطيع ترويضها والتي استعصت على الاغراء ، لابد العصـــــــا من وجاء ميعاد المؤتمر السادس فى ذى الحجة سنة ١٣٥٩ وكانت البلاد تحت حكم عسكرى ، وقد طلب الاخوان من الحاكم العسكري التصريح بعقد المؤتمر في سراى آل لطف الله بالجزيرة التي عقد بها المؤتمر الخامس ، فلم يوافق ، فطلبوا عقده في الازهر الشريف فلم 19
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 19
يوافق ، وطلبوا عقده في دار الشبان المسلمين فلم يوافق ، وكانت الاتصالات جارية وكان الاخوان يقطعون الامل في عقده وفي آخر لحظة أي في نفس اليوم المقرر واد بالحاكم العسكري يوافق على عقده على أن يكون داخل الدار فقط ، وبدأ المرشد العام يعد للمؤتمر على صورة غير صورة المؤتمر الخامس فقد تكلم صالح حرب عن الشبان المسلمين وتكلم فضيلة الشيخ صقر عن الوعظ والارشاد والقى عبد الحكيم عابدين قصيدة ، والقى أخ آخر رجلا طيبا ثم القى فضيلة المرشد العام كلمته ، وكان انعقاد المؤتمر فى يوم الخميس الثاني عشر من ذي الحجة سنة ١٣٥٩ وصلى الاخوان الجمعة في اليوم الثالث عشر بالأزهر الشريف ، وبعد الصلاة القيت بعض الكلمات . وأعتبر هذا امتدادا للمؤتمر ثم خرج طابور الجوالة في استعراض کشفی حتی دار الشبان المسلمين حيث كان في استقبالهم صالح حرب والقى كلمة ترحيب حيا فيها الاخوان ودعوة الاخوان وقائد الاخوان ورد عليه الاستاذ أحمد السكرى بكلمة شكره وشكر جماعة الشبان المسلمين ، وهي شقيقة الاخوان واعتبر هذا امتدادا المؤر ، ثم واصل الطابور سيره حتى وصل الى ميدن الحلمية الجديدة حيث المركز العام امر عسكرى بالنقل الى قنا • وحاول الانجليز أن يستعملوا العصا ، وكان في هذا الوقت دولة الحاكم العسكرى العام هو حستين سرى باشا . وتم الاتصال بين السفارة البريطانية والباشتا الحاكم العسكرى وهو معروف بولائه لهم خارج الحكم فما بالك به داخل الحكم !! طلب الانجليز منه حل جماعة الاخوان المسلمين واغلاق شعبهم • + أيها الاحباب هذه شهادة أعلنها للتاريخ ، فهذا الرجل المعروف بولائه للانجليز فى عام ١٩٤١ يطلب منه الانجليز حل جماعة الاخوان المسلمين ، فيقول أطلبوا أى شيء أطلبوا اعتقال قادة الاخوان بل أطلبوا اعتقال الاخوان ، ولكن طلب حل جماعة أسلامية فلن أقدم عليه . ثم تساءل وما الدافع الى هذا الطلب قالوا أن رئيسهم عدو لنا ولن تأمن وجوده ونحن في حالة الحرب هذه ثم تساءل أيضا ومن هذا الرئيس ، فأخبروه أنه حسن البنا وهو مدرس بوزارة المعارف ، فرد عليهم أذن أنفيه الى آخر الدنيا أصدر أمره الى هيكل باشا عندك درس بمدرسة عباس الابتدائية بالسبتية اسمه حسن البنا مطلوب نقله الى قنا حالا . وأسرع هيكل الى الاستجابة والتنفيذ ( فما زال يذكر الرجل منذ موقف موسم الحج • . ثم ۲۰
اسم الملف: KTB_0134785
الصفحة: 20