نتائج البحث: 136
الشيح إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الصين رَحِمَهُ الله تَعَالَى ۱۳۳۸ هـ - ١٤١٠هـ قَدَّمَ لَهُ الشيخ عبد الحسن بن محمد العبي والبدر إعداد د. عبد العزيز بن محمد بن عبد الله السدحان دار التوحيد للنشر الرياض
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 1
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 2
الشيخ نامه نامورت إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد العزيز الحصين
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 3
عبد العزيز بن محمد السدحان، ١٤٢٩هـ فهرسة مكتبة الملك فهد الوطنية أثناء النشر السدحان عبدالعزيز بن محمد الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصين ١٣۳۸ - ١٤١٠ هـ رحمه الله تعالى / عبدالعزيز بن محمد السدحان - الرياض، ١٤٢٩هـ ١٣٢ ص ١٧× ٢٤سم ردمك: ٣-٨٤٨-٠٠-٦٠٣-٩٧٨ - الحصين إبراهيم بن عبدالرحمن، ت ١٤١٠م ٢ - العلماء المسلمون - السعودية ديوي ٩٢٠,٠٥٣١ أ. العنوان ١٤٢٩/٣٨٨٦ رقم الإيداع: ١٤٢٩/٣٨٨٦ ردمك: ٣-٨٤٨-٠٠-٦٠٣-٩٧٨ حقوق الطبع محفوظة ١٤٢٩هـ - ٢٠٠٨ م إن الوفاء وبذل المعروف من العمل الحسن وإن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا. أخي القارئ إن كان لديك أي معلومات أو وثائق عن الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين رحمه الله نرجو منك التكرم والإحسان بإرسالها على فاكس رقم ٠٤٨٣٨٧٠٨٠ أو بريد الكتروني: toishaq@gmail.com أو جوال رقم: ٠٥٠٥٣٠٩٧٢٧ نسأل الله أن يجعل لك لسان صدق في الآخرين، وإن يجزاك عنا خير الجزاء الناشر اَرُ التَّوْحِيدُ الرياض المملكة العربية السعودية - الرياض: ص. ب: ١٠٤٦٤ الرمز البريدي ١١٤٣٣ هاتف: ٠١٢٦٧٨٨۷۸ فاكس: ٠١٤٢٨٠٤٠٤ البريد الإلكتروني: E-mail: dar.attawheed.pub.sa@gmail.com
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 4
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين تقدم فضيلة الشيخ عبد المحسن بن حمد العباد البدر ه بسم اللہ الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلّم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وأصحابه ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد: فقد اطلعت على ما كتبه الشيخ الدكتور عبدالعزيز بن محمد السدحان عن أخي وصديقي الشيخ الفاضل إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين رحمه الله وغفر له، وقد أحسن وأفاد فيما كتب، ولا شكّ أنّ كتابة التراجم لأهل الفضل فيها إبراز أخلاقهم الكريمة وسجاياهم الحميدة، وفي ذلك تخليد لذكرهم الحسن ودعوة إلى بهم، وقد كنت كتبتُ شيئًا مما أعلمه عن الشيخ إبراهيم تخلله، وهو الائتساء موجود في هذا الكتاب، وأضيف هنا: إن آخر أبنائه إسماعيل وإسحاق، وكان لله يقول: الحمد لله الذي وهب لي على الكبر إسماعيل وإسحاق، وكان طيلة بقائه في الجامعة الإسلامية بالمدينة يعمل في وقت الدوام مديرًا للامتحانات، وقبل الدوام وبعده صباحًا ومساء يُلازم الشيخ عبدالعزيز بن باز الله في بيته لمساعدته قراءةً وكتابةً وغير ذلك، ومن أخباره وطرائفه المتعلّقة بالامتحانات أنه مرَّةً جعل في إبطه نسخةً من شهادات كلية الشريعة وقال تعملتله مداعبًا: ألا تشهد بأنّي أحمل شهادة كلية الشريعة؟
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 5
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين وكان بجوار مكتبه غرفة لأحد الموظفين في الامتحانات لا يستعمل مكيف الهواء، والشيخ إبراهيم يستعمله، فكان يقول عند الانتقال من مكتب إلى مكتب نذهب من الطائف إلى مكة، ومن مكة إلى الطائف يعني: الانتقال من مكان بارد إلى مكان حار وعكسه. ولما وضع كتاب خريجو الجامعة الإسلامية من عام (١٣٨٤ - ١٣٨٥هـ) إلى (١٣٩٥ - ١٣٩٦هـ) كان من عجيب الاتفاق أنّ طالبين من إثيوبيا اتفقا في الأسماء وفي سنة التخرج والتقدير، فوضع الشيخ إبراهيم بعد اسم الثاني عبارة: غير الذي قبله، حتى لا يظنّ التكرار خطاً . وأسأل الله أن يغفر لنا وللشيخ إبراهيم، وأن يُبارك في عقبه وأن يُثيب الشيخ عبدالعزيز السدحان على ما كتب عنه وعن غيره من المشايخ، وهو من وفائه جزاه الله خيرًا. والحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلّم وبارك على عبده ورسوله نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين. عبد المحسن بن حمد العباد البدر ١٤٢٩/٥/١٨هـ
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 6
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين V المقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. أما بعد: فيختلفُ الناسُ في علو مراتبهم وشريف منازلهم بحسب ما يتمايزون به من الصفات الحميدة. وميزان التفاضل في ذلك راجع إلى كثرة تحصيلهم واتصافهم بجميل الصفات وكريمها، وقد يتقارب جماعة من الناس - أو يتقارب أكثرهم - لاشتراكهم في صفات كريمة تتفق نوعًا أو عددًا. إلَّا أنّ أفرادا من الناس قد يَصِلُّون إلى منزلة يجمع الله تعالى لهم فيها كثيرًا من صفات الخير والفضل؛ تلك الصفات التي تكون واحدة منها شامة خير في جبين صاحبها، فكيف باثنتين؟ فكيف بأكثر من ذلك ؟ ﴿ قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ . ومن فضل الله تعالى - زيادة على ما سبق - أنه قد يُنعم على عبده بصفات تكون سببًا في أن يتعدّى خير ذلك المرء إلى غيره، بل يبقى ويستمر بعد موته، وهنا تتسع دائرة الخير ويكثر الفضل لذلك المرء. شاهد المقال : أنّ مثل أولئك الأكارم الأماجد تتوق النفوس إلى معرفة سيرهم، بل يدفعها فُضول محمود إلى التشوف والتتبع لأخبارهم وأحوالهم جُملةً وتفصيلا.
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 7
٨ الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين وإذا كان ذلك كذلك ؛ فمن أولئك الأكارم الأماجد: الشيخ الكريم العابد أبو محمد إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصين؛ فقد كان ممن نشأ وشبّ وشاب في طاعة الله تعالى، تعلّم وعلّم، وصبر واحتسب، ثمّ لازم سماحة الشيخ ابن باز ملازمةً تامَّةً في المدينة، ثمّ في الرياض، حتى مات رحمه الله تعالى. ما كان للشيخ إبراهيم من المكانة عند سماحة الشيخ ابن باز، فقد كان ومع محبوبا عند من يعرف شخصه ويسمع خبره. الشاهد: أن قراءة سير مثل هؤلاء تزيد الهمّة، وتقوي العزيمة، وتبعث في ومن محاسن تراجم أولئك الصلحاء الفضلاء أيضًا: أن يستمر نشاطًا، النفس الدعاء لهم، ويستفيد من سيرهم من لم يرهم. ويحضرني هنا قول ابن خلكان في مقدمة كتابه وفيات الأعيان»: لكن ذكرتُ جماعةً من الأفاضل الذين شاهدتهم ونقلتُ عنهم، أو كانوا في زمني ولم أرهم؛ ليطلع على حالهم من يأتي بعدي (۱). بعد هذا أقول: إن ترجمتي لشيخي الفاضل الناصح إبراهيم الحصين من باب ردّ بعض معروفه عليَّ؛ فله عليّ فضل كبير بعد الله تعالى، فرحم الله شيخي الكريم إبراهيم، وجزاه عني خير ما جزى شيخًا عن تلميذه. والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات. د. عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله السدحان ١٤٢٩/٣/٣هـ (۱) وفيات الأعيان» المقدمة (٢٠/١).
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 8
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين نسبه ومولده ونشأته وطلبه للعلم وذكر بعض مشايخه وطلابه هو الشيخ أبو محمد إبراهيم بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن محمد الملقب الحصين ـ بن ماجد، الناصري من بني - الحارث - الحبط - بن عمرو بن تميم. ولد في مدينة شقراء» عاصمة الوشم» عام ١٣٣٨ هـ، ونشأ في بيئة علم وورع واستقامة. (۱) ماتت أمه ) وهو صغير، فتربى عند جدته من جهة أمه، وكانت من الصالحات القانتات وسيأتي خبرها وكيف كان بارا بها وبأهل بيته في مبحث: «بره بوالده وأولاده وصلته لرحمه». أما طلبه للعلم فيقول تلميذه معالي الدكتور محمد الشويعر - متحدثًا عن بداية طلب الشيخ إبراهيم للعلم : بدأ الشيخ إبراهيم دراسته في الكتاتيب المنتشرة في بلده، وقد اختار له والده أكثرها شهرة، حيث مقصد أبناء طلبة العلم والأكابر ، إنها مدرسة الشيخ القاضي فيما بعد: عبدالعزيز بن قاضي شقراء) و الوشم الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف، فحفظ القرآن الكريم، وتعلّم القراءة والكتابة، فكان خطه متميزا. وكان محبا للعلم، كثير القراءة في الكتب المتوفرة أمامه؛ لأنه وريث بيت علم... (۱) حصة بنت عبد الله العوشن رحمها الله تعالى.
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 9
الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين ثم بعد حفظ القرآن الكريم سمت بالشيخ إبراهيم نفسه للتزود من العلم المتاح، ولبره بوالده فلم يرغب الابتعاد عنه، فالتحق بحلقات المشايخ - واحدًا بعد الآخر - الذين كانوا في قضاء «شقراء»، وهم: الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف، ثم الشيخ محمد الشاوي، ثم الشيخ عبدالرحمن بن عودان، ثم حلقة الشيخ عبدالرحمن بن فارس. فعن هؤلاء أخذ علوم الفقه والتوحيد والفرائض، والحديث، والتفسير، والتاريخ. أما اللغة العربية فأخذ علومها - من نحو وصرف وعروض وبيان وبديع - على يد الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب «شويمي»، الذي لازمه طويلا وأخذ عنه حتى مات ثمَّ لدى شيخه عبدالعزيز بن عبداللطيف، حتى شغله العمل مدرسًا في دار التوحيد بالطائف عام ١٣٧٠هـ، وقبلها قاضيًا في الحريق من عام ١٣٥٨هـ. وكان الشيخ إبراهيم نعم الله - لحبه للعلم - يأخذ بالحكمة: «اطلب العلم من المهد إلى اللحد، فيرى أنّ عليه الاستمرار كلّما وجد سبيلا ميسرًا له، ولذا لما فُتحت مدرسة شقراء عام ١٣٦٠ هـ ـ ومديرها الشيخ عبد المجيد حسن الجبرتي الذي تنقل في مناصب قضائية كبيرة تتخلله - فكان من رغبة الجميع في العلم أن كان المدرسة ومُدرّسوها وطلبة العلم في شقراء ومنهم الشيخ إبراهيم الحصين يلتقون يوميًا في مجلس علم عند قاضي شقراء الشيخ محمد بن إبراهيم البواردي، للدرس والنقاش والبحث في أمهات الكتب باللغة العربية، والعلوم الشرعية، ومع ذلك كان مع أخيه صالح في قراءة مستمرة؛ في الفراغ بالمدرسة، وفي المسجد، وفي المكتبة بعدما فتحت أبوابها، وفي التنزه خارج البلد. . مدیر وقد استفاد الشيخ إبراهيم الحصين من هذه المجالس العلمية، وصقلت مواهبه واستفاد فائدةً عظيمة انعكست على حصيلته العلمية وفهمه بالكتب التي تستخرج منها الفوائد العلمية في أمور العبادات والمعاملات والأحوال الشخصية، ويعينه على
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 10
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين ۱۱ ذلك ما وهبه الله من قدرة على الاستيعاب، وقد شهد بذلك الشيخ عبد المجيد وجميع أساتذة شقراء الابتدائية، وكلّهم من المدينة المنورة بعدما انتقلوا من «شقراء»، وعبّروا عن ذلك كتابيًا وشفهياً طوال حياتهم وقد أنعم الله تعالى على الشيخ إبراهيم بتحصيل علمي كبير، ولذا آثرتُ ذكر شهادة عظيمة من سماحة الشيخ ابن باز نعمته تتعلق بتلقي الشيخ إبراهيم العلم على أيدي المشايخ وتحصيله العلمي، ومقدار ذلك التحصيل في نظر سماحته، فرحم الله تعالى الشاهد والمشهود له وقد كانت تلك الشهادة صادرة من رئاسة الجامعة الإسلامية بتاريخ ١٧ / ١ / ١٣٨٦ هـ عندما كان سماحته نائبًا لرئيس الجامعة. وإليك صورة الشهادة بسم الله الرحمن الرحيم الملكة العربية السعودية الرقم الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة التاريخ التوابع / (( لمن يهمهم الأم Wobble ( تقرر رئاسة الجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة بأن الشيخ ابراهيم بن عبد الرحمن الحصين كان ممن تلقوا العلم على المشائخ في حلقات الدروس في المساجد وغيرها وأنه قد حصل من العلوم على قدر يساوى مستوى الشهادة العالية في العلوم الدينية والعربية قلبيان ذلك حـ نائب رئيس الجامعة الا. عبد العزيز بن ع ور 646. سلامية الله بن باز (۱) من أوراق كتبها إليَّ د. محمد الشويعر ، وكذلك من كتابه شقراء مدينة وتاريخ» (۱۷۳/۱)، ومن أوراق كتبها إلى الشيخ إسحاق بن إبراهيم الحصين.
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 11
۱۲ الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين وبعد هذا يقال: -1 من خلال ما قرأتُ وكُتب إليَّ فإنّ الشيخ إبراهيم تلقى العلم عن المشايخ: والده الشيخ عبدالرحمن الحصين. -٢- الشيخ عبدالعزيز بن عبداللطيف، درس في كتابه. الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف. - الشيخ محمد بن عثمان الشاوي. ه الشيخ عبدالرحمن بن عودان. - الشيخ محمد البواردي. - الشيخ عبدالرحمن بن فارس. -- الشيخ صالح بن جارد. - الشيخ صالح بن غصون. 10 - الشيخ عبدالعزيز بن حنطي، حفظ عليه القرآن كاملا. ١١- الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب «شويمي»، أخذ عنه اللغة. ۱۲- قلت: وأما سماحة الإمام ابن باز فيعتبر من أشهر وأبرز مشايخ الشيخ إبراهيم، وقد استفاد الشيخ إبراهيم فائدةً كبيرةً من ملازمته في المدينة ثم الرياض لسماحة الشيخ وكتابته لكثير من أمور الشيخ العلمية بإملاء سماحته، فضلًا عن تحريره لمسائل الطلاق وغيرها التي يعرضها على سماحة الشيخ. كما أن الشيخ إبراهيم في الوقت نفسه كان بارا بشيخه برا شهد به سماحة الشيخ نفسه، واشتهر ذلك البرّ عند عامة أهل العلم وخاصتهم. ومما ينبغي أن يُذكر في هذا المبحث أنه عندما فتحت «دار التوحيد في الطائف كان ضمن من وقع عليهم الاختيار الشيخ إبراهيم وأخوه صالح وسعد، فبذل والدهم الشيخ عبدالرحمن جهدًا عظيمًا أن يبقى عنده الشيخ إبراهيم لحاجته له،
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 12
الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين وطلب الشيخ عبدالرحمن من بعض الناس الشفاعة له عند الملك عبدالعزيز في السماح لابنه إبراهيم بالبقاء عنده، وبقي الشيخ إبراهيم عند والده في «شقراء» مع أنه كان يرغب الذهاب للتزوّد من العلم، فلما كان ما كان؛ كان الشيخ إبراهيم يقول: عسى أن يكون في ذلك خير. وأحسب أنّ الله تعالى قد عوّضه خيرًا كثيرًا باستفادته العلمية والعملية من سماحة الشيخ ابن باز. من طلابه ١ - فضيلة الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن محمد بن فهد السدحان، عضو هيئة كبار العلماء. ٢- معالي الشيخ الدكتور محمد بن سعد الشويعر . عمر بن سليمان الحصين. ٤- عبدالعزيز بن عبدالرحمن الهدلق. - محمد بن عمر بن عقيل ( أبو عبد الرحمن بن عقيل الظاهري ). ٦- عبدالله بن عمر بن عقیل. سعد بن صالح الجميعة. محمد بن عبدالله البريثن. - سعد بن عبدالرحمن الشعلان. - ۱۰ - عبدالعزيز بن عبدالرحمن الشعلان. ١١ - عبدالكريم الفايز. ۱۲ - سعد بن محمد الحسيني. ۱۳ - محمد بن عبدالرحمن الثنيان، من آل سدحان ١٤ - د. عبدالعزيز بن محمد السدحان ( مؤلّف هذا الكتاب ). وغيرهم كثير.
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 13
١٤ الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين والده الشيخ الزاهد عبد الرحمن الحصين ترجم للشيخ عبدالرحمن الحصين - رحمه الله تعالى - غير واحد من أهل العلم، ولعل أو فى من ترجم له الإمام ابن باز والشيخ عبد الله بن بسام - رحم الله الجميع . وسأسوق الترجمتين بحروفها إتماما للفائدة، وتكاملا في الترجمة جاء في كتاب «تحفة الإخوان بتراجم بعض الأعيان ) لسماحة الشيخ ابن باز ما نصه: في ليلة الجمعة ٢٦ شعبان ١٣٨٦هـ توفّي الأخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن بن محمد بن عبدالله الحصين في المدينة المنورة فجأةً، وصلّي عليه بعد صلاة العشاء في المسجد النبوي، وكان الجمع كثيرًا، ودفن بالبقيع رحمه الله وأكرم مثواه. وكان ذا علم وسمت حسَن، واجتهاد في العبادة وتلاوة القرآن الكريم، وكان قضى معظم حياته في «شقراء»، وأخذ العلم عن قضاتها، منهم: الشيخ علي بن عبدالله بن عيسى، والشيخ محمد بن عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن ابن الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله ، والشيخ إبراهيم بن عبداللطيف الباهلي، والشيخ محمد بن عثمان الشاوي، والشيخ عبدالرحمن بن علي بن عودان. وكلّهم ماتوا قبل عبد الرحمن الحصين المذكور. كما أخذ العلم أيضًا أيضًا عن: الشيخ عبدالله بن حمد الدوسري الملقب «الحجي»، وعن الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى. وتولى في «شقراء» رئاسة هيئة الأمر بالمعروف مدة طويلة، وأوذي في ذلك فصبر (۱) (ص٣٩-٤٢).
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 14
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين واحتسب، ثم استقال من العمل)، وانتقل إلى المدينة في عام ١٣٨٠هـ، وجاور بها ثمَّ إلى أن توفّي تحلله. وكان ملازما للمسجد النبوي في غالب أوقاته، مُشتغلًا بالعبادة والتلاوة، حتى أتاه اليقين من ربه، رحمه الله رحمةً واسعةً، وأصلح ذريته، وأصلح بهم عباده، إنه سميع قريب. وجده الثالث محمد بن عبدالله الحصين هو أخ الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله الحصين أحد تلاميذ الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب - رحمهم الله ، والقاضي في شقراء) وبلاد الوشم في زمن الإمام عبدالعزيز بن محمد وابنه سعود وابن ابنه عبد الله بن سعود حُكّام «الدرعية ذلك الوقت، وملوك المملكة العربية السعودية في زمانهم. ومحمد المذكور هو أحد تلاميذ أخيه، وتولى قضاء «القرائن». وكانت وفاة الشيخ عبدالعزيز الحصين المذكور - حسب ما ذكر الشيخ ابن بشر في عنوان المجد - في عام ١٢٣٧ هـ تكملته، ولم يُعقب الشيخ عبدالعزيز المذكور من الذرية الذكور أحدًا، غفر الله له ورفع درجاته في المهديين، وقد ترجمه ابن بشر في تاريخه» ترجمةً حافلة في السنة المذكورة. وقد خلّف عبدالرحمن بن عبدالعزيز الحصين أربعة أبناء، وهم: إبراهيم وصالح، وسعد، وعبد الله أصلح الله الجميع، وقد اشتغل أبناؤه المذكورون بالعلم أما صالح فدرس على بعض قضاة «شقراء»، ثم التحق بالدراسة النظامية، حتى (۱) انظر الخطاب في ( ص ٢٥) يشرح فيه الشيخ عبد الرحمن عدم قدرته على القيام بالعمل لتقدمه في السن وبيان ما يراه مناسبًا لمن يقوم بالعمل، ثمَّ انظر خطاب استقالته (ص (٢٦) ، وانظر صورة أصل الخطابين (ص ۲۸).
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 15
١٦ الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين تخرّج من كلية الشريعة بمكة، ثم حصل على شهادة الماجستير» من مصر في بعض المسائل الفقهية. وهكذا سعد التحق بالدراسة النظامية، حتى تخرج من كلية الشريعة بمكة. وأما إبراهيم فقد درس على جمع من المشايخ بـ شقراء»، ودرس في مدرستها الابتدائية من عام ٦٥ إلى عام ۱۳۸۰هـ، ثمَّ انتقل إلى الجامعة الإسلامية سنة ٨١ ١٣٨٠هـ، وتولى إدارة الامتحانات بها. وأما عبد الله فلم يزل بالدراسة الثانوية إلى الآن. حرر في ١٣٨٩/٢/١٦ هـ، وأسأل الله أن يوفقهم جميعًا لما يُرضيه، وأن ينفع بهم المسلمين». وجاء في كتاب علماء نجد خلال ثمانية قرون ) للشيخ عبدالله بن بسام ما نصه: الشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالرحمن - أيضًا ابن محمد بن عبدالله بن محمد بن أحمد بن محمد - وهو الملقب الحصين - ابن ماجد الناصري العمري التميمي. فآل حصين أسرة يقال لهم: آل ماجد، فلقب جدّهم «محمد» ـ الموجود بآخر سلسلة هذا النسب لقب «الحصين»، فسرى على ذريته حتى اليوم. وجد المترجم ( محمد بن عبدالله ( من العلماء، وله ترجمة في هذا الكتاب، وهو قاضي بلدة «القرائن» إحدى بلدان الوشم»، وآل حصيّن من بطن «النواصر» أحد البطون الكبار من بني عمرو بن تميم. كان آل حصيّن يُقيمون في بلدة القرائن بالقرب من مدينة «شقراء» عاصمة بلدان الوشم»، فعيّن عمّهم الشيخ العلّامة عبد العزيز بن عبدالله الحصين قاضيًا في شقراء من قِبَل شيخه الشيخ محمد بن عبدالوهاب ومن قبل الإمام عبد العزيز .(VO-VY/Y) (1)
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 16
الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين محمد آل بن ۱۷ سعود، فانتقلت الأسرة بانتقاله من القرائن إلى «شقراء»، واتخذوها مقرا وموطنا لهم. ولد المترجم في شقراء» عام ١٣٠٦هـ، ونشأ فيها على الصلاح والتقى، فلما شب قرأ على علمائها، وأشهر مشايخه: ١- الشيخ علي بن عبد الله بن عيسى. ٢- الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف. - الشيخ ناصر بن سعود بن عيسى الملقب «شويمي». ... كما قرأ على غيرهم. فأدرك في كل ما قرأ من التوحيد والتفسير والحديث والفقه، ثمّ عُيّن رئيسًا لهيئة الأمر بالمعروف في شقراء»، وقام بعمله أتم قيام. وكان له أعمال خيرية خارج نطاق عمله، فكان يبحث عن المحتاجين والأرامل والأيتام ويمدهم بما يُعينهم ويُساعدهم على معيشتهم، وكان يتولى تجهيز الأموات الذين لم يخلفوا ما يُجهزون به، وكان يُسمَّى «أبو الفقراء»، فلا ينقطع عن مواساتهم، وقل جنازة لا يشهدها ويتبعها. وكان صاحب طاعة وعبادة، وبعد عما لا يعنيه من الأمور، وكان لطيفا بشوسا، كريم النفس، سمحا سهلًا، فقد قابلته وجالسته كثيرًا؛ لزمالتي بابنه معالي الشيخ صالح الحصين، فعرفت عن المترجم كلّ خلق كريم، ولذا صار له محبة ومودة عند كل من عرفه واتصل به. لما ترك عمل الحسبة في شقراء) انتقل إلى الرياض فأقام فيه مدة، وكان منقطعًا للطاعة والعبادة، فرغبه ذلك في المجاورة في المدينة المنورة التي يوجد فيها الانقطاع والعزلة والتفرغ للطاعة والعبادة، فانتقل إليها وجاور فيها، وصار مكانه المفضّل في كل الفروض خلف الإمام في المسجد النبوي الشريف، وصار لا يخرج من المسجد النبوي إلا لحاجاته الضرورية، وإلا فمقر إقامته المسجد.
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 17
۱۸ الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين وإن غَيرته الدينية وعقيدته السلفية لا تدعانه يترك النصح والتوجيه والإرشاد في هذا الحرم الشريف، الذي يكثر فيه العامة الجهال الذين يأتون فيه بأنواع من البدع والغلو والمخالفات الشرعية، فله سهم وافر من النصح لهؤلاء، ولكنه ينصح ويُرشد بالحكمة والموعظة الحسنة، ولذا لم يحصل له أي مشكلة طيلة هذه المدة. أنجب أربعة أبناء صلحاء فضلاء، هم: (1), ١- الشيخ إبراهيم صار مدرسًا في مدرسة شقراء» الابتدائية، ثم شغل إحدى مكاتب الشيخ عبدالعزيز في تحرير فتاويه وأجوبته حتى توفي رحمه الله تعالى. معالي الشيخ صالح صار وزيرًا مفوّضًا، وهو عضو في مجالس جامعات المملكة العربية السعودية، وعضو في ديوان الخدمة المدنية، وهو مخلص في سبيل الدعوة إلى الله في ماله ولسانه و بدنه ،وقلمه، وهو من جنود الله المجهولين، وهو خريج كلية الشريعة، ومعه شهادة الماجستير » 1 ٣- الشيخ سعد قائم في سبيل الدعوة إلى الله بلسانه وقلمه، وقائم بعمارة المساجد وتفقد أحوال المسلمين في داخل المملكة وخارجها، وعمله الرسمي ملحق ديني تابع لوزارة الدعوة والإرشاد والأوقاف (۲). ٤- الأستاذ عبدالله : نائب محافظ مؤسسة تحلية المياه، ويعمل فيه بتفان وإخلاص والقصد أنهم كلّهم رجال دين ودنيا وإخلاص وإصلاح والمترجم تُوفي في المدينة المنورة في شعبان عام ١٣٨٦ هـ، ودفن في «البقيع»، رحمه الله تعالى». وقد حدثني عمي الكريم - ووالدي الثاني - ناصر بن عبدالله السدحان فقال: (1) وهو الآن الرئيس العام لرئاسة الحرمين الشريفين. (۲) متقاعد من الوظيفة، وله جهود دعوية لسانية وقلمية. (۳) وهو الآن وزير المياه. (۳)
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 18
الشيخ إبراهيم بن عبدالرحمن الحصين ۱۹ إن الشيخ عبدالرحمن الحصين كان يوسع على الناس في حاجاتهم، وذكر شاهدًا لذلك فقال: اشترى أحدهم بيتا وبقي عليه ۱۰۰۰ ريال، فذهب ذلك المحتاج إلى جماعته فاعتذروا عن إقراضه المبلغ إلا بأن يردّه بزيادة. فجاء المعسر إلى والدي عبدالله بن ناصر السدحان يشكو إليه حاله، فذهب به والدي إلى الشيخ عبدالرحمن الحصين وحكى له خبره فواعد الشيخ عبدالرحمن أصحاب البيت بعد صلاة الظهر، فجاؤوا إليه فدفع إليهم ١٠٠٠ ريال، وقال للمحتاج متى ما يسر الله فردّها. فردها إليه بعد حين» اهـ. ولقد كان الشيخ عبدالرحمن الحصين - رحمه الله تعالى ـ مشهورًا بفعل الخير ومتكثرًا منه، ولم ينقطع عن ذلك حتى مات. حدثني ابنه الشيخ سعد : أن والده قبل أسبوع من وفاته لله كتب كتابًا يُعزّي فيه يه أحد معارفه من آل سبتي» من أهل شقراء»، وكان يذهب إلى مسجد قباء كل سبت، حتى في السبت الذي قبل وفاته، وكان يذهب ماشيًا ويعود راكبًا أو العكس أحيانًا. وقبل وفاته بفترة يسيرة كان في الرياض، وفجأة قال لنا: سأذهب إلى المدينة، فحاولت معه أنا والأخ صالح أن يتريَّث في البقاء ولا يستعجل في الذهاب، وكرّرنا عليه المحاولة فقال لنا: إن أردتُم سعة صدري فاقطعوا لي تذكرة للطائرة وعجلوا بها. ويقال: إن أحد الأشخاص رأى فيه رؤيا مبشّرة واعتقد الوالد أنها قُرب أجله. فذهب إلى المدينة ومات فيها، وكانت وفاته في الحرم، وقيل عند باب الحرم، رحمه الله تعالى وجعل الفردوس الأعلى مثواه».
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 19
الشيخ إبراهيم بن عبد الرحمن الحصين أهله وأولاده تزوّج الشيخ إبراهيم - رحمه الله تعالى ـ ثلاث مرات: زوجته الأولى: حصة بنت محمد العوشن. وأنجبت له : محمدًا. توفيت أم محمد سنة ١٣٦٢ هـ رحمها الله تعالى. ثم تزوج: نورة بنت عبدالرحمن العوشن. وأنجبت له عبدالله، وعبدالرحمن. وتوفيت أم عبد الله في ٢٤/ ٩ / ١٤٠٨ هـ رحمها الله تعالى. ثم تزوّج حصة بنت عبد العزيز المنيع، متعها الله بالصحة والعافية. وأنجبت له : من الأبناء عبدالعزيز، وصالحًا، وأحمد، وإسماعيل، وإسحاق. ومن البنات: نورة أم طارق العنقري هدى أم عمر الدخيل. أسماء أم عبدالله السيف. هند أم صهيب الزاحم. لطيفة أم عمر الراشد. فاطمة أم عبدالعزيز الراشد.
اسم الملف: KTB_0099191
الصفحة: 20