نتائج البحث: 920
الحان السوائع مزي بَيْنَ البَادِئَ وَالمُرَاجِع تأليف خليل بن النك الصفدي المتَوَفَّة ٥٧٦٤ الجُزْءُ الأول عني بتحقيقه ابراهیم صالح دار البشائر
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 1
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 2
الخان السواح النادي والمراجع الجزء الأول
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 3
العنوان : ألحان السواجع بين البادئ والمراجع بشما ند الحمر الحمر الجزء الأول تأليف : خليل بن أيبك الصفدي تحقيق : إبراهيم صالح عدد الصفحات : ٤٤٠ صفحة قياس الصفحة : ١٧ × ٢٤سم عدد النسخ : : ۱۰۰۰ نسخة التنضيد والإخراج : زياد ديب السروجي المطبعة : المطبعة الدمشقية حُقُوقِ الطَّبْعِ مَحفُوظة الكتب والدراسات التي تصدرها يمنع طبع هذا الكتاب أو جزء منه بكل طرق الطبع الدار لا تعني بالضرورة تبني الأفكار الواردة فيها ؛ وهي تُعبر . آراء واجتهادات أصحابها . عن والتصوير والنقل والترجمة والتسجيل المرئي والمسموع والحاسوبي وغيرها من الحقوق إلا بإذن خطي من: دار البشائر للطباعة والنشر والتوزيع الطبعة الأولى دمشق - شارع ۲۹ أيار - جادة كرجية حداد ١٤٢٥هـ - ٢٠٠٤م هاتف: ٢٣١٦٦٦٨ ٢٣١٦٦٦٩ ص ب ٤٩٢٦ سورية - فاكس ٢٣١٦١٩٦
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 4
اسا الحجر الجحيم مقدّمة التحقيق : الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه ، والصَّلاة والسَّلام على سيدنا رسول الله ، وعلى آله وصحبه وتابعيه وبعد : المؤلف (۱) : (۲) هو الإمام البارع ، الأديب المفتن ، القاضي صلاح الدين(۳) ، أبو خليل بن الأمير عز الدين أيبك (٤) بن عبد الله ، أَيْبَك(٤) الصفاء ، . الله ، الأَلْبَكي (٥) 6 (۱) ترجمته في : المعجم المختص للذهبي ۹۱ وذيل العبر للحسيني ٣٦٤ وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٥/١٠ والبداية والنهاية لابن كثير ۱۸/ ٦۸۰ ووفيات ابن رافع ٣٨٦ وتذكرة النبيه لابن حبيب ٢٦٨/٣ والمنتقى من درّة الأسلاك ٣٥٣ والذيل على العبر للعراقي ١٣٤/١ وتعريف ذوي العلا للتقي الفاسي ١٤١ والمقفّى الكبير للمقريزي ٧٦٧/٣ والسُّلوك ۸۷/۱۱/۳۰ ودرر العقود الفريدة ۷۷/۲ وتاريخ ابن قاضي شهبة ۲۲۷/۲ وطبقات الشافعية له ۱۱۹/۳ والدرر الكامنة لابن حجر ۸۷/۲ والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي /۱۹/۱۱ والمنهل الصافي ٢٤١/٥ والدليل الشافي ٢٩٠/١ والذيل التام للسَّخاوي ۲۰۰/۱ وشذرات الذهب لابن العماد ٣٤٣/٨ والبدر الطالع للشوكاني . ٢٤٣/١ (۲) لفظة القاضي ، من ذيل العبر للحسيني . وفي وفيات ابن رافع : الفارسي . تحريف . إذ ليس الصفدي فارسي الأصل ، بل هو تركي من أبناء الأجناد ، واسم أبيه دليل واضح على ذلك ، فأيبك بالتركية - تعني : السَّيِّد القمر (۳) عُرف في بداية أمره بلقب غرس الدين ، ثم تلقب بصلاح الدين ؛ وفي هذا الكتاب مراسلات عديدة خوطب فيها بلقب غرس الدين ، شعراً ونثراً ؛ وربَّما أنف منه فيما بعد فغيَّره إلى فلان الدين (٤) النجوم الزاهرة ، والمنتقى من درة الأسلاك (٥) قال الذهبي في المعجم المختص : من موالي الأمير الكبير فارس الدين الألبكي وهو الأمير فارس الدين البكي التركي الظاهري . من كبار الأمراء وشجعانهم ، ولأه الملك المنصور ولاية صفد ، فأقام بها عشرة أعوام ، ثم جرت له أمور ، فتوفي بحمص. سنة ٧٠٢ هـ . ( الوافي =
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 5
الصفدي ، الشّافعي >>> ولد في صفد، سنة ستّ وتسعين وستمئة ، وقيل : سبع وتسعين وستمئة (١). حفظ القرآن العزيز في صغره (۲) ، ولم يُمكنه أبوه من الاشتغال بالعلم حتى استوفى عشرين سنة سنة (۳) ؛ تعانى خلالها الرَّسم فمهر فيه ، وكتب الخطّ المنسوب (۳) ثم طلب العلم بنفسه ، فقراً على علماء عصره ، وطاف مع الطلبة ، وكتب الطباق ؛ فسمع الحديث الشَّريف من يونس الدَّبُوسي بالقاهرة ، وبدمشق من المزيّ والبَنْدَنيجي وغيرهما . وبرع في النحو واللُّغة ، وحُبِّبَ إِليه الأدب فولع به ، وقال الشعر الحسن ، ثم أكثر جداً من النظم والنثر والتَّرسل ثم انخرط في الوظائف الرَّسميَّة في الدَّولة ، وكانت تدور خلالها بينه وبين رجالات عصره - عُلماء وأُدباء - مكاتبات ومراسلات ، عليها مدار كتابنا هذا - . ألحان السواجع الأُموى . بدمشق ، فسمع منه - وتصدى لرواية الحديث الشريف في الجامع بعضُ أَشياخه ، كالذهبي وابن كثير والحُسيني ، حتى قال الذهبي : سمع مني ، وسمعتُ منه (1) (٤) بالوفيات ٣٥١/٩ ) . في المقفّى الكبير : سنة ٦٩٠ ! . قال الصفدي : [ الترجمة ١٠٦ من هذا الكتاب ] : في عام ســت بعد تسعيـن التــي بعد المئين الست قَدْرُ مَول ونشأت حيث ولدتُ في صَفَدٍ وما قلدتُ غيرَ الشَّافعي محمد (۲) المنهل الصافي . (۳) الدرر الكامنة (4) المعجم المختص
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 6
ويستفاد من استقراء تواريخ الرّسائل المتبادلة بينه وبين العلماء والشعراء المذكورين في هذا الكتاب ، أَنَّه ولي كتابة الدَّرْج بصفد سنة ٧١٦ وحتى سنة ۷۲۳ ، دخل خلالها دمشق سنة ٧١٨ السنة ثم عمل في دمشق حتى بداية ٧٢٤ فعاد إلى صفد ، ومرض في تلك وفي سنة ۷۲۷ نراه ينتقل إلى القاهرة ، ويبقى فيها حتى بداية سنة ٧٢٩ ، حيث ينتقل إلى الرَّحْبَة (۱) ، ليكون موقعاً للدست وكاتباً للسِّرِّ فيها . وكان الذي رشحه لهذا العمل هناك هو أبو بكر محمد بن محمود بن سلمان ابن فهد ؛ وكان الصَّفدي مُستاءً من وجوده في الرَّحبة ، حيث لا أصحاب ولا أصدقاء ولا فضلاء ؛ وكان يتشوَّقُ كثيراً إلى مصر . وفي عام ۷۳۱ عاد من الرَّحبةِ إلى دمشق ، وتوجّه في ٧٣٢ إلى القاهرة ، فبقي فيها سنةً ثم عاد إلى صفد ؛ فبقي فيها حتى ٧٣٦ ليعود إلى القاهرة ثم ينتقل سنة ۷۳۹ إلى دمشق ، فيستقر فيها حتى سنة ٧٤٥ حيث يُطلب إلى القاهرة . وفي أوائل سنة ٧٤٦ عاد إلى دمشق فحط فيها عصا الترحال ؛ ووُلد له فيها سنة ٧٥٣ ولد ذكر في ليلة الأحد ۲۹ صفر ، أسماه محمداً ، وكناه أَبا بكر ، ولقبه تاجَ الدِّين وفي شوّال ، سنة ٧٥٦ جلس في توقيع الدَّست الشريف بالشام ، فبقي فيها حتى ولي كاتباً للسِّر بحلب سنة ٧٥٩ فانتقل إليها (1) الرحبة : أو رحبة مالك بن طوق التّغلبي ، وتقع أطلالها اليوم قريباً من مدينة الميادين في محافظة دير الزور بسورية . V
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 7
قال ابن حب (1) : لمَّا توفّي أبو إسحاق إبراهيم بن شهاب الدين أَبي الثَّناء محمود بن سلمان الحلبي، صاحب ديوان الإنشاء بحلب سنة ٧٦٠ . ولي عوضه صلاح الدين الصَّفدي في أوائل سنة ٧٦١ وباشر مدَّةً يسيرة . وقال(۱) : في أوائل رمضان سنة ٧٦١ باشر الصفدي صحابة ديوان الإنشاء بحلب ، عوضاً عن أبي إسحاق إبراهيم · عُزل ونقل إلى دمشق مباشراً وكالة بيت المال فيها واستقر بالوظيفة شهوراً ، ثم • وفي سنة ٧٦١ عاد إلى القاهرة ليتسلم رسمياً قرار تعيينه وكيلاً لبيت المال بدمشق واستمر في منصبه هذا بدمشق حتى وافاهُ الأَجلُ في عاشر شوّال من سنة ٧٦٤ هـ (٢) بالطاعون ، ودفن في مقبرة الصوفية (۳) وهكذا نرى أن حياة الصَّفدي لم تكن مستقرَّةٌ ، بل كان دائم الانتقال بين خمس مدن ، هي صفد ، والقاهرة ، ودمشق ، وحلب ، والرحبة ؛ وما يقع على طريقها كحمص وحماة والعريش وغزّة ، يمرُّ بها ، أو قد يستقبل بها مسؤولاً ، كما حدث سنة ٧٦١ حين زار حماة لتلقي النائب الجديد أقوال العلماء فيه : * قال الذهبي في ( المعجم المختص » : الإمام العالم ، الأديب البليغ الأكمل ، طلب العلم ، وشارك في الفضائل ، وساد في علم الرسائل ، وقرأ الحديث ، وكتب المنسوب ، وجمع وصنّف ، والله يمده بتوفيقه ؛ سمع مني (۱) تذكرة النبيه ٣/ ٢٢٧ و ٢٣٤ (۲) في المقفى الكبير : مات ليلة عاشوراء ! ! (۳) مقبرة الصوفية كانت تقع مكان مشافي كلية الطب ، جنوبي التكيَّة السليمانية
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 8
وسمعت منه . وقال الحسيني في « ذيل العبر » : شيخنا القاضي بقايا الرؤساء الأخيار الشيم وقال في ( معجمه (۱) : وإليه المنتهى في مكارم )) الأديب ، كان من الأخلاق ومحاسن وقال تاج الدين السبكي في طبقاته » : الإمام الإمام الأديب ، الناظم الناثر ، أديب العصر ؛ كانت بيني وبينه صداقة منذ كنت صغير (٢) ، فإنَّه كان يتردَّدُ إلى والدي ، فصحبته ، ولم يزل لي مصاحباً إلى أن قضى نَحْبَهُ ؛ وكنتُ قد ساعدته آخر عمره ، فولي كتابة الدَّست بدمشق ، ثم ساعدته فولي كتابة السِّرِّ بحلب ، ثم ساعدته فحضر إلى دمشق على وكالة بيت المال وكتابة الدَّسْتِ ، واستمرَّ بها إلى أن مات بالطَّاعون كنتُ أصحبه منذ كنت دون سن البلوغ، وكان يكاتبني وأكاتبه ، وبه رغبتُ في الأدب ، فربَّما وقع لي شعر ركيك من نظم الصبيان ، فكتبه هو عنِّي إذ ذاك (۳) • وقال ابن حبيب في ( تذكرة النبيه » : كان عالماً فاضلاً ، كاتباً مجيداً ، رئيساً جليلاً ، إماماً في معرفة الأدب ، رأساً في صناعة الإنشاء ، بارعاً في النظم والنثر . وقال في « درة الأسلاك » : إمامٌ زخر يم براعته ، ونطق بالصواب (۱) تاريخ ابن قاضي شهبة ٢/ ٢٢٨ والدرر الكامنة . . (۲) ولادة تاج الدين السبكي سنة ٧٢٧ هـ فبينهما من العمر أكثر من ثلاثين سنة (۳) ثم ذكر مراسلة بينهما ، هي في كتابنا هذا ، وتاريخها شهر ربيع الأول سنة ٧٦٤ أي سنة وفاة الصفدي ، فلعلها من أواخر ما كتبه . بينما نجد تاريخ الرّسالة في طبقات الشافعية ٧٦٣ . والله أعلم .
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 9
لسان يراعته ، وفاضل جليت عن أَيسر أدبه ، وظهرت نفائس رسائله وكتبه ؛ كان حسن المحاضرة والأخلاق ، معدوداً من الحفاظ والحداق ، رُحلةً لذوي الطلب ، وقُدوةً في فنون الأدب ، رأساً في صناعة الإنشاء وأحكامها ، ماهراً في تنضيد عقود القريض ونظامها في >> وقال المقريزي في المقفّى الكبير ) : وكان إماماً أديباً ، له همة عالية « التحصيل ؛ إذا صنف كتاباً راجعَ أَهل العلم ، فيما يحتاج إليه فيه من مواد العلم . وقال ابن قاضي شهبة : قال بعضهم : ولولا ثقل في سمعه ، لولي كتابة السِّرِّ بالشام . . وقال ابن حجر : وكان محبّباً إلى النَّاس ، حسن المعاشرة ، جميل المودة ؛ وكان في الآخر ثقل سمعه مؤَلَّفاته * • في ( طبقات الشبكي » : قال الصَّفدي : وكتبتُ بيدي ما يقارب خمسمئة مجلد · قال : ولعلَّ الذي كتبتُ في ديوان الإنشاء ضعفا ذلك . وفي ( تاريخ ابن قاضي شهبة » : قال ابن أَيْدغدي في « معجمه » : قال لي صلاح الدين الصَّفدي : إنَّه كتب بخطه أزيد من ثمانمئة مجلدة وقال السبكي : صنّف الكثير في التاريخ والأدب ؛ قال لي : إنَّه كتب أزيد من ستمئة مجلد تصنيفاً . وقال ابن كثير : كتب ما يُقارب مئين من المجلدات
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 10
وهي نحو وذكر الصفدي في ترجمته لنفسه » أسماء مصنفاته ، الخمسين مصنفاً ، منها ما أكمله ، ومنها ما لم يكمله . « شذرات الذهب » وأَما ما ذكرته مصادر ترجمته من مؤلفاته ، فهي : : م ١٩ - اختراع الخراع ، في مخالفة النقل والطباع : طبع بتحقيق الدكتور فاروق اسليم ؛ في اتحاد الكتاب العرب بدمشق ، سنة ٢٠٠٠. ۲ - أعيان العصر ، وأعوان النصر : طبع بتحقيق الدكتور علي أبو زيد وزملائه ، في دار الفكر بدمشق ، سنة ١٩٩٨ م . الاقتصار على جواهر السُّلك ، في الانتصار لابن سناء الملك : ذكره الأستاذ هلال ناجي في مقدمة الكشف والتنبيه ، وذكر أَنَّ منه نسخة في بغداد . ٤ - ألحانُ السَّواجع بين البادىء والمُراجع : وهو كتابنا هذا ، وسيأتي الحديث عنه • ه تحفة ذوي الألباب ، فيمن حكم بدمشق من الخلفاء والملوك والنُّوَّاب : طبع بتحقيق إحسان بنت سعيد خلوصي وزهير حميدان الصمصام ، في وزارة الثقافة بدمشق ۱۹۹۱ - ۱۹۹۲ م . ثم أعيد طبعه في دار صادر ببيروت ٦- ترجمته لنفسه : وهي في نحو كراسين ؛ ذكر فيها مشايخه ، وعدد مصنفاته ، وأَنشد جملةً من منتخب شعره . (تاريخ ابن قاضي شهبة ، وشذرات الذهب ) . قال ابن قاضي شهبة : ولقد لخصتها في التاريخ الكبير . التذكرة الصفدية : تقع في ستة وثلاثين جزءاً . منها نسخ من أجزاء متفرقة في مكتبات العالم . التصحيف تصحيح ، وتحرير التحريف : طبع بتحقيق السيد الشرقاوي في مكتبة الخانجي بالقاهرة ١٩٨٧ م . 6 ۱۱
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 11
-۹- تمام المُتون ، في شرح رسالة ابن زيدون : طبع بتحقيق محمد أبو الفضل م إبراهيم ، في دار الفكر العربي بالقاهرة ١٩٦٩ ١٠ - توشيع التوشيح : طبع بتحقيق ألبير مطلق ، في دار الثقافة ببيروت ١٩٦٦ م ۱۱ - جز الذيل في أوصاف الخيل . ١٢ - جلوة المحاضرة في خلوة المذاكرة . ۱۳ - جنان الجناس : طبع في القسطنطينية ١٢٩٩ هـ . ثم طبع بتحقيق الأستاذ هلال ناجي في مجلة الذخائر ببيروت [ ضمن العددين ٣ و ٤ سنة ٢٠٠ م ] . ١٤ - حرم المُدَح في تهذيب لمح المُلح للحظيري ١٥ ـ الحسن الصريح في مئة مليح : طبع بتحقيق الدكتور أحمد فوزي الهيب في دار سعد الدين بدمشق ۲۰۰۳ م . ١٦ - حقيقة المجاز إلى الحجاز . ۱۷ - حَليُّ النَّواهد ، على ما في الصحاح من الشواهد 6 ۱۸ - ديوان شعره : سيأتي قول ابن تغري بردي فيه ١٩ - رشف الرّحيق في وصف الحريق : أثبتها ابن فضل الله العمري في ترجمته من مسالك الأبصار ، الجزء الثاني عشر [ ص ٤٨٥ - ٤٩٤] ( بتحقيقي ) ۲۰ رموز الشجرة النعمانية ٢١ - الروض الباسم ، والعزف الناسم ۲۲- زهر الخمائل في ذكر الأوائل . ٢٣- الشعور بالعور : طبع بتحقيق الدكتور عبد الرَّزَّاق حسين ، في عمان ۱۹۸۸ م ٢٤ صرف العين في وصف العين ٢٥- طبقات النحاة ۱۲
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 12
٢٦- طراز الألغاز ۲۷ طرد السمع عن سرد الشبع - ۲۸- عبرة اللبيب بعبر الكئيب . ٢٨- ٢٩ - غُرَّة الصُّبح في اللعب بالرُّمح ٣٠ غوامض الصحاح : طبع بتحقيق الدكتور عبد الإله نبهان ، في معهد المخطوطات بالكويت ١٩٨٦ م . ٣١- الغيث الذي انسجم ، في شرح لاميَّة العجم : مطبوع في القاهرة وبيروت ۳۲- فضُ الختام ، عن التَّورية والاستحدام : طبع بتحقيق المحمدي عبد العزيز الحناوي ، بالقاهرة ۱۹۷۹ م . ٣٣- الفضل المنيف في المولد الشريف ٣٤ قهر الوجوه العابسة ، بذكر نسب الجراكسة : مطبوع في القاهرة ١٢٨٧ هـ و ١٣١٦ هـ ٣٥- كشف الحال في وصف الخال: طبع بتحقيق ( ؟ ! ) سهام صلان ، في دار سعد الدين بدمشق ۱۹۹۹ م • ٣٦۔ کشف السِّرِّ المبهم ، في لزوم ما لا يلزم : نوقش رسالة ماجستير في جامعة دمشق ، عن نسخة الظاهرية ٣٧- الكشف والتنبيه 6 على الوصف والتشبيه : طبع بتحقيق الأستاذ هلال ناجي ، في دار الحكمة - بريطانيا ١٩٩٩ ل ۳۸۔ لذة السمع في وصف الدمع . مطبوع في مطبعة الموسوعات ، بالقاهرة . ٣٩- المثاني والمثالث ٤٠ المجاراة والمجازاة ۱۳
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 13
٤١ـ مختار شعر أبي تمام (۱) : قال في الوافي /١١/ ٢٩٤ : والذي أقوله أنا : إنني اخترتُ شعر الاثنين [ المتنبي وأبي تمام ] فجاء مختار أبي تمام قريباً من ثمانمئة بيت ، من جملة ثمانية آلاف بيت ٤٢ـ المختار من شعر ابن دانيال : طبع بتحقيق محمد نايف الدليمي بالموصل ۱۹۷۹ م ، ٤٣ - مختار شعر المتنبي : قال في الوافي ٢٩٤/١١ : اخترتُ شعر الاثنين [ المتنبي وأبي تمام ] فجاء مختار المتنبي أَلفاً وستمئة بيت ، من جملة ستة آلاف بيت . ٤٤ ـ المقترح في المصطلح ٤٥ـ منتخب شعر مجير الدين ابن تميم : طبع بتحقيق الأستاذ هلال ناجي ود . ناظم رشيد ، في عالم الكتب - بيروت ۱۹۹۹ م . ٤٦ نجد الفلاح في مختصر الصّحاح . ٤٧ ـ نجم الدياجي في نظم الأهاجي ٤٨ - نصرة الثائر على المثل السائر : طبع بتحقيق الدكتور محمد علي اللُّغة العربية بدمشق ۱۹۷۲ م سلطاني ، في مجمع ٤٩ - نفائس الحماسة (()) : قال في الوافي ٢٩٣/١١ عند ذكر حماسة أبي تمام : وقد اخترتُ جيّدها ، فكان ألف بيتٍ ومئة بيت وثلاثة وعشرين بيتاً ؛ وسميتُ ذلك نفائس الحماسة ، بعدما رتَّبتُ كل باب منها على حروف المعجم ٥٠ نفوذ السَّهم ، فيما وقع للجوهري من الوهم ٥١ - نكت الهميان ، في نكتِ العميان : طبع بتحقيق أحمد زكي باشا ، في المطبعة الجمالية بالقاهرة ۱۹۱۱م . ٥٢ـ الوافي بالوفيات : وهو أعظم كتبه ؛ طبع معظمه حتى الآن بإشراف جمعية (1) لم يذكره أحد قبلي ١٤
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 14
المستشرقين الألمان * شعره : • قال ابن تغري بردي في ( المنهل الصافي ) : وشعر الشيخ صلاح الدين كثيرٌ ، وفَضْلُهُ غَزِيرٌ وهو شاعرٌ مُجيدٌ ، على أَنَّ جَيْدَهُ يزيدُ على رديئه ، ولولا أَنَّه كان ضنيناً بنفسه ، راضياً بشعره ، لكان يندرُ له الرَّديء ، ويكثرُ منه الجيّدُ فإِنَّه كان غَوّاصاً على المعاني ، مبتكراً للنكتة البديعة ، عارفاً بفنون الأدب أُخر ، ، لكن رأيتُ من نظمه بخطه ، عندما يعارض بعض مَن تَقَدَّمَهُ من مجيدي الشعراء ، في معنى من المعاني اللطيفة ، فيأخذُ ذلك المعنى أَو النُّكتة فينظمها في بيتين ، ويُجيد فيهما بحسب الحالِ ، ثم ينظم أيضاً في ذلك المعنى ثم بيتين ، ثم بيتين ، ولا يزال ينظم في ذلك المعنى ، وهو يقولُ : وقلتُ أنا ؛ إلى أَن يَمَلَّهُ النَّظَرُ ، وتسْأَمَهُ النَّفْسُ ، ويَمُجَّهُ السَّمْعُ . فلو ترك ذلك ، وتحرَّى في قريضه ، لكان من الشُّعراء المجيدين ، لما يَظهرُ لي من قُوَّة شعره ، وحُسنِ اختراعه بيتين النسخ الخَطَّيَّةُ المعتمدة : تيسر لي من مخطوطات هذا الكتاب أربع نسخ ، هي : ١ - نسخة أ : هي نسخة رئيس الكتاب بإستانبول ، رقمها ٦٢٦ وهي نسخة جليلة ، تامة ، خزائنيَّة ، مكتوبة بخط فارسي أنيق ، منقولةٌ
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 15
من نسخة تلميذ المؤلف ؛ تقع في مجلدين ، ينتهي الأَوَّل في الورقة ٨٩ وبها يبدأ الجزء الثاني ، وينتهي في الورقة ١٧٥ ب . وصفحاتها من القطع الكبير ، وفي كل صفحة ٢٥ سطراً . كاتبها محمد أحمد بن الرُّجيحي الحنبلي الشَّيباني ، فرغ منها في أواخر شهر الله المحرم الحرام ، سنة ٩٩٣ هـ ميّز بداية الترجمات والمراسلات بخط جليل ، وميّز الشعر بوضع فاصلة كبيرة بين الشَّطرين الخطأ فيها نادر ، والضَّبط فيها قليل ، وعلى حواشيها أسماء المترجمين بخط كبير أصلاً وبالجملة فإنَّها من النسخ الأُمّات ، نادرة المثال ؛ ولهذه المزايا اتخذتها في بدايتها دائرة كبيرة ، كتب فيها ما يلي : بِرَسْمِ سيدنا العلامة الحَبر البَحْرِ الفَهامة ، مَن خَصَّه الله تعالى بِالنَّفْسِ القُدْسِيَّةِ الرَّضِيَّةِ المَرْضِيَّةِ ، والرئاسةِ الأُنْسِيَّةِ ، ظَهير المِلَّةِ الحَنيفيَّة ، نَصِيرِ الشَّريعةِ المُصْطَفَوِيَّةِ ، مُحيي السُّنَّةِ المحمَّديَّة ، شَرَفِ الأَنامِ ، صَدْرِ مصرَ والشَّامِ ، المُشَرَّفِ على التَّمامِ ، قُطب دائرةِ الأَنامِ ، رئيس القُضَاةِ والحُكّام ، المَحفُوفِ بعنايَةِ المَلِكِ العلام ، فَريدِ عَصره وزمانه ، ووحيدِ دَهرِهِ وأَوانِهِ ، نُخْبَةٍ الزَّمانِ ، ومِصباحِ البَيانِ ؛ أَخرجه الله من بين أضلين أصيلين ، وفَرْعين وَرِعَيْن ، ونبلينِ نَبيلين ، من أَصل شَجرةٍ في بحارِ الوِلايةِ والعُلومِ مَغروسةٌ ، مولانا القاضي شهاب الدين بن شَعبان ، القاضي حينئذ بالخانقاه ، وكاتب الولاية بمصر المحروسة ، التي هي بالسَّادةِ العُلماء الموالي مأنوسَةٌ ، ١٦
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 16
، ورحم أجرى الله تعالى مَعْدِلَتَهُ على صَفَحاتِ الأَنامِ ، ورَبطَ أَطْنَابَ دَولتِهِ بِأَوتادِ الخُلُودِ وخُلودِ الدَّوامِ ، ومَتَّعَ بوجودِهِ كافَّةَ الأَنامِ ، ولا زال مرجعاً للخاص والعام ؛ وأَدام عِزَّهُ وسَعْدَهُ ، وحَرَسَ بِعَينِ عِنايته مَجْدَهُ وجَدَّهُ أَياهُ وجَدَّهُ ، وأَظلَّ فيضانُ غَمام إنعامِهِ على أَعْصانِ نِسيانِ الإِمْكَانِ ، ليجتني من أُرُم كَرْمِهِ ورَوْضَةِ نِعَمِهِ كُلُّ قاص ودانِ ؛ خدمة العبدِ الفقير المُذْنِبِ المُستغفر الجاني بن أحمد الرجيحي الحَنْبَليّ الشَّيباني ، ربَّحَ الله تعالى في القيامة ميزانه ، وصانه عما شانَه ، والحمد لله وحدَهُ ، وصلَّى الله على مَنْ لا نبي محمد ، بعده ، سيدنا محمدٍ وعلى آله وصحبه أجمعين ، وسلم تسليماً كثيراً دائماً سرمداً إلى يوم الدين ، وحسبنا الله ونِعْمَ الوكيل ، نِعْمَ المولى ونِعْمَ النَّصير ولا حَوْلَ ولا قُوَّةَ إِلا بالله العلي العظيمِ خير في وكان الفراغ من كتابة ذلك ونَسْخِهِ ، في أَواخر شهرِ الله المحرم الحرام سنة ثلاث وتسعين وتسعمئة ، أحسنَ الله تعالى ختامها ، وقَدَّرَ تَمَامَها ، بِمَنْهِ وَكَرَمِهِ ؛ آمين وفوق الدائرة ، على الزَّاوية اليمنى العلوية : الله حسبي . من كتب أبي بكر رستم بن أحمد الشرواني وتحت الدائرة ختم مكتبة رئيس الكتاب وثمة تملك لا يُقرأ ، كُتب فوق الدائرة صعوداً ٢- نسخة ب : هي نسخة مكتبة قليج علي بإستانبول ، رقمها ٧٩٤ نسخة يشيع فيها الخطأ والتحريف والتصحيف ، وفيها نقص في مواضع عدَّةٍ ، أكبرها في نهاية الكتاب ، إذ ينتهي الموجود منه أثناء ترجمة ابن وهي نباتة المصري ولكنها تتميز بإضافة بعض الترجمات التي لم ترد في النسخ الأخرى ، ۱۷
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 17
وتضيف أكثر من مئة بيت من الشعر . كتب الناسخ أسماء المترجمين بالحمرة تقع في ٢٢٩ ورقة من القطع العادي ، كتبت بخط يقرب من النسخ ، وفي كل صفحة ٢١ سطراً . وكاتبها لم يكن من أهل العلم. وقد ميّزتُ زيادات هذه النسخة بوضعها بين قوسين ، وقد تلتقي مع زيادات م في بعض الأحيان في صفحة العنوان : اسم الكتاب : كتاب ألحان السواجع بين البادىء والمراجع . تأليف الشيخ صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي رحمه الله وتحت ذلك تملكات مختلفة ، نصها : -١- ملكه الفقير كمال بدري ، سنة ١٠١٣ ٢- ثم ملكه العبد الفقير إليه تعالى جمال الدين القادري البابلي ، مدرّس الصاحبيَّة بحلب المحمية ، في ربيع الأول سنة ١٠١٧ العرضي ٣- ملكه العبد الفقير إلى لطف مولاه الغني القدير ، أبو الوفا بن عمر (١) ، وفقه الله تعالى لما يُرضي ، في أواسط جمادى الأولى سنة ١٠٦١ بعد موت المرحوم العلامة الشيح جمال الدين البابلي ٤- ثم وهبناه لحامله مولانا أكمل الفاضلين ، وأفضل الكاملين ، مولانا رمضان · أفندي الزَّيني . كتبه أبو الوفا ه انخرط في سلك مُلك العبد الفقير إلى الله رمضان بن عبد الرحمن بن الشيخ عثمان الزيني ، وذلك بالشراء الشرعي من شيخ الإسلام وتركته ، حضرة الشيخ وفا عرضي زادة ، فسح الله في أجله ، آمين . وذلك في غرة شهر (1) أبو الوفا بن عمر العُرضي : هو مؤرخ حلب، صاحب كتاب (معادن الذهب في الأعيان المشرفة بهم حلب ( المتوفى سنة ١٠٧١هـ. ۱۸
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 18
رجب سنة ١٠٦٦ ٦- ثم ساقه يد الدوران إلى نوبة الفقير إليه عزَّ شأنه ، أبو السعود الحسيني ، غفر له ، سنة ١١١٧ نظر فيه العبد الفقير عبد القادر عفي عنه - نسخة س : هي نسخة مكتبة الإسكوريال بأسبانية ، رقمها ٣٢٦ . نسخة جليلة ، خزائنية ، مكتوبة بخط نسخي جميل ، بضبط كامل لا يخلو من خطأ وهي تقع في ۱۷۸ ورقة من القطع الكبير ، وفي كل صفحة ١٧ سطراً . ولم يصلنا من هذه النسخة - مع الأسف ـ سوى الجزء الأول فقط صفحتها الأولى مزخرفة بعناية ، جاء فيها : الجزء الأول من الألحان ( ؟ ) المواجع بين الباديء والمراجع تأليف الشيخ الإمام العالم العلامة صلاح الدين خليل بن أيبك الصفدي أدام الله عزَّه . ومن هذه العبارة الأخيرة يمكن أن نفهم أنها كتبت في حياة المؤلّف ، وهي تلتقي في مواضع النقص مع نسخة ب ، دون الزيادات التي انفردت بها تلك النسخة وهذه النسخة من الأصل من مكتبة مولاي زيدان ملك المغرب ؛ تلك المكتبة التي سطا عليها قراصنة الأسبان أثناء نقلها في البحر ، فاستقرت في دير الإسكوريال قرب مدريد 6 المعتمد عليه فقد جاء في رأس صفحة العنوان : تملكه عبد الله المفوّض أمره إليه ، زيدان أمير المؤمنين بن الخلفاء الراشدين ؛ وفقه الله ، ، ۱۹ · وأخذ بيده . آمين
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 19
وعلى حاشيتها اليسرى بعض تملكات ، نصها : ١ - من كتب يحيى بن عبد العزيز بن .... بن علي بن طريمة ٢- إعارة الزمان إلى الفقير عبد القادر بن محمد الجريري الأنصاري ، عفا الله عنه ٣- الحمد الله ، ملكه من فضل ربه الفتّاح ، يحيى بن محمد الملاح الحنفي ، غفر الله له وللمسلمين آمين • ٤ - نسخة م : هي نسخة مكتبة الأحقاف بمدينة تريم ، في حضرموت اليمن . ( بلا رقم ) وهي نسخة تامة - دون الزيادات التي انفردت بها نسخة ب ـ وليس بها من نقص سوى خمس ورقات من نهاية ترجمة عمر بن داود بن هارون ، إلى منتصف ترجمة عمر بن الوردي ؛ ولعلها سقطت أثناء التصوير كتبت بخط يقرب من النسخ ، وبها ضبط غير دقيق ، والإعجام ليس دائماً . رؤوس العبارات والتراجم بالحمرة ، وقد طمست أثناء التصوير في محله فلم تظهر · تقع في ٢٤٤ ورقة ، وليس بها ذكر للناسخ ولا سنة نساخته وتتميز بإضافة بيت ونصف من الشعر ، وبعض الكلمات هنا وهناك ؛ وقد تلتقي مع نسخة ب في بعض تلك الكلمات . وقد تنفرد بقراءات أكثر دقةٌ ممَّا ورد في النسخ الأخرى ، وببعض الشروح في الهامش ؛ وقد أثبتها كلها في حواشي هذه الطبعة * * ۲۰
اسم الملف: 01_0071068
الصفحة: 20