الزواج العرفي في ميزان الإسلام

۲۰
رابعاً: استمرار ذرية الإنسان
الباب الأول مفهوم الزواج في الإسلام - الفصل الثاني
من الحكم العظيمة في الزواج الإسلامي هو استمرار ذرية الإنسان، وتكثيرها العمارة الكون، وحدوث الاستقرار من ذلك الجهد المتضافر الحاصل من البشر جميعاً .
ولقد أرشدت الشريعة الإسلامية إلى تكثير النسل وحسن العناية به والتربية السديدة القويمة له .
وأسوق في هذه العجالة ما يؤيد ذلك من كلام النبي ، فعن معقل بن يسار
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : تزوجوا الودود الولود فإني مكاثر بكم الأسم (۱) ولقد ورد الحديث بلفظ أكثر بياناً ووضوحاً مبيناً فيه أن أهم غايات ذلك
الزواج التناسل، فقد قال : تزوجوا فإني مكاثر بكم الأمم (۳). وقد أورد ابن قدامة المقدسي رحمه الله تعليقاً لهذا الهدي النبوي فقال: «منها الولد، لأن المقصود بقاء النسل وفيه فوائد محبة الله تعالى بالسعي لذلك ليبقى جنس الإنسان، وفيه طلب محبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في تكثير مباهاته، وفيه طلب التبرك بدعاء الولد الصالح، والشفاعة بموت الولد الصغير ومن فوائد النكاح التحصن من الشيطان بدفع غوائل الشهوة، وفيه ترويح النفس وإيناسها لمخالطة الزوجة» (۳).
خامساً : من فوائد النكاح تفريغ القلب عن تدبير المنزل، والتكفل به
من فوائد النكاح تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكفل به بشغل الطبخ والكنس والفرش وتنظيف الأواني وتهيئة أسباب العيش فإن الإنسان يتعذر عليه
،
(1) أخرجه البخاري (۱۰۷/۹) ، مع الفتح ومسلم في صحيحه، فضائل الصحابة (٢٥٢٧)، وأحمد في المسند (۳۹۳/۲) ، وأبو داود في سننه (۲۰۵۰)، والنسائي في الكبرى، النكاح ب ۱۱ ، وابن ماجه (١٨٤٠٦) ، والحاكم في المستدرك (١٦٢/٢) ، ومجمع الزوائد للهيثمي (٢٥٢/٤ ، ٢٥٨)، وابن حبان في صحيحه (۱۲۲۸ ، ۱۳۲۹)، وتلخيص الحبير (١٦١٣)، ومشكاة المصابيح (۳۰۱۹) ، وإتحاف السادة المتقين (٢٨٦/٥) ، والخطيب في تاريخه (۱۲/ ۳۷۷)، وشرح السنة للبغوي (١٦/٩) ، والدر المنثور في التفسير بالمأثور (۳۱۱/۲)، وحلية الأولياء (٢/ ٩١٤) ، (٦٢٣) ، والترغيب والترهيب للمنذري (٤٦/٣) .
(٢) أخرجه البيهقي في سننه الكبرى (۷۸/۷) ، ومجمع الزوائد (١٠/٣)، (٢٥٣/٤)، وذكره الحافظ في الفتح (۱۱/۹) ، وتلخيص الحبير (٢/ ١١٦) وكنز العمال للمتقي الهندي
(٤٤٤٣٢ ، ٤٤٤٦٧) ، والقرطبي في تفسيره (۳۲۷/۹) .
(۳) مختصر منهاج القاصدين لابن قدامة (٧٦).