الإيمان بين الوحي والعقل - النتشة

ولم يقتصر إيمان الإنسان القديم في تلك المنطقة على (فلسطين) بحدودها الحالية بل عثر في المقابر في جبيل - بيبلوس) والتي يعود تاريخها إلى (٣٥٠٠ - ٣٢٠٠ ق . م ) على ما يشير إلى الإيمان بحياة أخرى بعد الموت (۱).
وقد أثر الفنيقيون في معتقدات الشعوب الأخرى التي كانوا يخالطونها بسبب الهجرات المتكررة وخاصة هجراتهم من أرض كنعان إلى حوض البحر المتوسط، ولذلك فان القرطاجيين في (تونس) كانوا يعتقدون بالعالم الآخر بصورة مشابهة الحد معين لما كان كائناً في المشرق من حيث تزويد المقابر ببعض الاحتياجات الرئيسية للمتوفي ) (۲) .
وكذلك آمن سكان وادي الرافدين في العراق القديم بالحياة الآخرة وقد ظهر ذلك من محتويات ما عثر عليه في آلاف القبور بأدواتها وتجهيزاتها الجنائزية التي تؤكد الأعتقاد بوجود الحياة الأخرى» (۳).
وخلال قرون طويلة آمن سكان العراق القديم بديانات كلها تقول بوجود حياة بعد الموت، وظل على هذا الإعتقاد شعوب متعددة سكنت العراق القديم مثل السومريين والأكاديين والبابليين والآشوريين وكذلك كان سائداً عند الكنعانيين والفنيقيين والحثيين، كما يعتقد أن العبرانيين قد اقتبسوا الكثير من الأفكار التي تظهر واضحة في العديد من نصوص العهد القديم (التوراة) » ( ٤ ) .
Melart James, The Chalcolithic and Early Bronze Ages in the Near East and Anatholia, (Beirut, 1966), P. 22.
(1)
(۲) د. رشيد ناضوري، التطور التاريخي للفكر الديني، والنهضة - بيروت، ١٣٨٨هـ، ١٩٦٩م،
ص ١٤٦ .
(۳) چورچ رو، مصدر سبق ذكره، ص ١٤٥
- VA -
1
(٤) نائل حنون، مصدر سبق ذكره ،