المكتفي في الوقف والابتدا - الداني

ذلك وخداره مع كراهبه التنويرابيا جا عن السي على الله عليه وسلم - استعماله التوقف على روس الاى عند تقطيع القراء : قد ذكرنا الحبر الوارد عنه بذلك صلى الله عليه وسا سورة الفلق ليسير فيها وقف خلف العمام رود مراهود خصیتی و ابوحاتم وين الا تبارى ومرعبد الرز مدير وفي المعود يكر دور اخر هر ذلك حالکان
بسم الله الرحمن الرحزمة صل الله على محمد قال أبو عمر و عشق بن سعيد بن عثمر المصرية رضي الله تكشه ( الحواله المتوحد بالضرورة النفيع بالكبرياء ( العضة الذي استوجب الحر على خلفه وجعله مرض العادية حفيا حمره شاد الة قلق من الايه ومانعة اللتريد من نقابه واسلم على نبيه محمد خاتم
السريه ليه وسلم اسرار بقولك لك علان سوره الناسره رُسُهُ وأَنتَابِهِ صل الله عليهن وأهله ومسلم مثالية من كتاب الوقف القير
الوقوله الناس كاف الى اجعل اندی به موضع دفع خبر المية و تقديره هو الذي أوجوان موضع نصب على الدم قدر 3 تمور اشوايه في المكر والشامى وارجولاته موضع خفض نعتال له من الاسم المجروت لم يكف الوقف قبله لتعلقه " بریک و نام اخراً سوره ۵ خدما خلف يز ابرهيم بن محمد المقرى والحد من احمد يريد المكي والحوس على مر عبد العدير قال جديدا ا وعمدة احد ما بسعيد بنادي مريم عن عمر يز جعهر عمر عبر عن زيدية) - ي عن معاذ مر عبد الله برحساب او رسول الله صلى الله عليه وسلم فرما بر حسب فقلت ما اقول ترسو الله مال ملا عيد شاق فقد آنها و قرائها ثم قال له فل فقلت ما أقول فقال على اعوذ برب الناس فقراها وفراتها حتى فرع منها ثم قال ما استوانى و اشتعان احد بمثلها بين السورير فقط حديها ابو عمه و فال مدربان خاقان ما تحدها احمد بر محمد ملاحدها على وعبد الغزير والجد بها القسم ير سلام فى حد ما يزيد عر جماح بزادگاه فرعون بن عبد الله عر اسم ابنها الى بكر وانت مو صلى الجمعه به قراند هاول هو الله احد والمعوذ تين حفظ او كفى من مجلسه ذلك الامناء . تم كتاب الكتفى فى الوقف والابتد الحمد الله وعونه .
والوقع الكافي والمسرح كتاب اللمعز و جل الغضة. معز و جل اغنية من أقاويل المعسرين
نه ونسريه و ايضاح مشكله وحرف
حشوة واختطار الباطية وتقريب معانيه وبينت ذلك كله وأوضحته وذلك عليمورية
نت
جمعه على الشور نسفا واحدًا الأخر القران على قدر كافية وانتقام دلك المواضع التي تحتاج البها من جرتَ مُسْبِر و نَفْسِيرِ وَ فِرَاةٍ ومَغَى و إعْرَابِ مَن غَيْر أَن أستغرفه ذلِدَا وَ اسْتَقْصَى جَمِيعَهُ اخ كَانَ سَلَمَنَارَي كَانَ سَلَيْنَا رَجَهُمُ اللَّهُ مَا كَفَوْنَا عَلِي وَ مقوامِنُهُ : كَبِيهِمْ وتضيع ولان عرضَاء هَذَا الْكِتَابِ القصد الى الإجبار و الاخيار دور حيفال و الاكنا لك و متناوَلَهُ وَيَعْرَبُ فَابْرَتُهُ ويعم تبعه السدة الكا لب والمضامي و الشاب و بالله عزون استعين على أمله وفصرته وإنا ماسل التحية والإنعام يقوا من النواو العمل وعيه اوكا و مودي ونعم الوكيل داد
وصلى الله على محمد و على آله الطينيز وسلم اسلم اعتراه العام المضو على تعليم التقاير من ذاك ماحرثناه ابو الفتح جبارش بر القرين موسى المفرج
الصفحة الأخيرة من نسخة صنعاء - اليمن (٥٣١ هـ / ١١٣٦م)
الصفحة الأولى من نسخة الفاتيكان
(٥٧٩هـ / ١١٨٣م)