الوثائق العثمانية فى تركيا و مصر و دول شمال أفريقيا زواج طلاق بيع إيجار وقف استبدال

سریع محمد الهامی سر
بالی
لح
مع الشهية العلوم المري
يلية القرية بعد الدورة الميادي
بانامير قناة الاسلام الدواة التام ينا و مولا بار
ان كم لناب الي الموقع منظم التكريم الملاه دلم ملاع ابن سلام علين الي اللهم الفاضل زين الدين الشمالية
ها و اس ام يتابع الاستماء العربيات با انساه الله ملف ابن امام محمد علمدارية الخارجي موكو الي حلال ام كما المالية م اني سياسة إلى شقها المصروفها
مي شود. الأنهاء الرهبان من الميم
شرسك رارت ملانا
سوا نا انند با الرومي اليه املاء الشهاء كل من الجماعة المتنوري العالم ابنتها و انا بينها واختيارها منها انها با اين ارادتها له و جوان الهاء مبله شدها النهاية را بدت را كنت تعلمت و شدت سرماة الشماليا بجمله ابن الهي التها بالشيعة وبعلم بمياه سدة الشيخ المقالة النقل ال ال با اب ماہا تو علم مهر با اعلام الشاهين على باب بد عليه إليه من احمد مانيا مستقلا ما حدث النابع علي الرس المسكر الطيق بسام لطیف به بها می شد نامه ارایه برای درمانی رسم بود یا بلد اليه طبقه تجاهها باغ ويعد نبات السلم الذكر اليه بهار وانه شامل شتر به خانه علیه رمانانه ریبا هریک با انها التكريم الله ولم يد أمه الثانية ميانت ومنتوما الماء بالقير الاتي ذکر مینا نا کیا بعد ملا کہ ان الطريق بين البابا وتجميع الخدوا الله بها اتب بأخذ المذكر بالعطفه الذكية القدام لا ارى الحلم الشقلة اليبالي الة الذكريم على السباب الاسلام بمضان المنطقة الفيها الموز بالله قبل فر بها با نام رسم بر من اربن بهائي الداخل قادر يفتتح بناء الداخل من البداية المذكر ياسيه بن وسلامة الإت الإقامة زمان برکتی را در مه که مراقبه فشار مشتركة الانتفاعي ماران سالم سالم بها روانه راب دار الساعتين والبته
بکشتند بهار
یک دام د روانه سخت انبار نشانی و راز ماریہ اسباب الاول ان العلالي السلمان
هنا الجمهوريين المذكور اعلاه وسيل القطع المدينة ولي هل الذكر يميل الملفي البلاد با تعالي بوضات أية عيار من الموالك رأى بالتقليب بالتالي التكبير اعما الموالي تبين للمنطقة التي و خونه و مدید بعينا الرحمن ار بسته بها هذا المد با بين مريضة من بابه الطبقي وتكون من متوفي الشرق الذكر العلماء مقلها والهنا المحمرة والمنزلي بالساباط والمعاليري الركوب على الطبق عليا بنتي عرضها ثلاثة اربع ذالك اناج و يا ثلاثة مزارع وانت ولكن الاعنا النزلي المكان الحوايا بعد الكلام محمد کلان ولكن وصفه، وقتی در همون و تعالی در سوم و با بورا بين الك رقيب السلاما العادم الك من الباقين والتذكرم السل الأمر النا الي الهي اسماها جاء فيه اصلا بودين الذكرين لهد ويت المجموم محمد ابن الامس البدرية وبعد مشاركة الرائقي الذكية وبدهاء منها وبترنها با صفاية الامر انا ما المدة الابنها
وقدره في ممكن التربية
بایی را
ریانات
من النية بدلا عندها لعيد الام والف بالعمل الشاب الذكر قبل اندازه الحمد المناعية المسرح من القيته الفكريه عيه والادوية النفع بها القدر رب من منها والله المذكوم ويشهد له الروم الغزاليه المنكرا فرا با بانيه الجنين الاميتين المطرق أقد سارع القمة العسكرية بحى الحافة في سابع عشر يوم تربيع الالي رحمها الإنائي العام من البنية العليا بحر الديني بين ناسرح العمدة سنة كان ومائة ريايه والنار الا انه ما منها الحكم المودة بيوم تاريخ مناء المقسوم على مباشر كل منهم لمحرم ولد واللتين قديما لوانته الذكر وايه ايمان الله بالطريق الشعرية اله ما ندم الملاء وقنا صميما سیار مسافر بار نیا صورت ماریہ ملیالہ عام سوسا اسماع دنده را برقی را برهمی را بنا شده به تایبسنه نا یا دین ناياها وا شريعه المالي ذكر ما به ابدا ابدي دوهم التأمرين الي ان بونه الله المرضى وعن الهار امر کاملا سالم محشونه وایشورها اليدان کنار امکا نارفلة واستغلا بايد زمن انتقامات الزهير الرقيقة المانيا عاشت و آنها سابني معه حياتها در اینه الدارينا التامة الشريفة فدعي الدانته المذكرم وقتها هذا اختاري ادناه علو انت مشارکه نماینده اند و انسائع ريانا تعاليه ها مي اند و لا موانع تمامی اور مانگوں دنگ رنما بر وقار یو بل سريع اسمات مسجد وضع سيدنا و من انا النقل العارف باسن قبال البينيم نهاية الدين إلى السياسى احدا لوبان الشهيد با برابریں ابدی این اسم بصرف ایک نیا انا لله شما بده الاسلامه ابدا باید ین اودهم الا و يمانيات القذر العراق الشفرات ربع ذلك القرار المكي بن اسلمیه اینا کا نوار بشمار خود را وشرطة العاتقي الله كرم بين اقتضها در ایتهای جشنهاء راه هذا بند رمان ان پیدا میں رہتے زنگ بھارہ کے وارية ومانية البقالين والعدام التنقية وأواره با ليا الك این مهم قلته ورنا أن أنتقل على أئد فى الولاية على إما نار في الشفها أيام حياتها نر ير مما يكون النظار عليه وقد برای بیشتر والدانه مل ان يكوے ناظرا على يقف الاستاذ العريانة الشاي باد رهند الأول للنقرا بالتالي لن يقدره هاكم العلمين السنين بالديار الك بحنان اله ومنها ان يدفع فايل الجديا ما مي كريمة وقف السلام) الذكر ان ہے ابا كلامنا قمة ناريجون فنانه سودی کار مرز استان و عزون فما ان له امله ملامحكم الله بالتنا - الملک نوار بمیرم جا مایه برای تعریف می ریمون بعد مقالتها يا الله ثمانية النبابا فيه بيا تر از قران بر ضد فرقه را بسیار ماند بار بر خود ارجاء عد لا تنوية الراقي من ايام الجمع والا میادونها انتها شريك لنفها بي وننها الذكاء القادنا الفراج نا اعم) بالكرمان والزيارة والنقاء والنفير الالتبديل والاستبعاد والاستنباط الانسان منبنات ولیعه باید من بعد بیان ابل ترین ایک شور را شرميانه با فأنها بذله الافران الزوقالت انها السنور بشن غرفتها. وفي القدم هذا الوقف روشم و مبار و بقای ارتقائه السحر الاكبير مدة وها على قوته المبدا الا على احد ولوی ونند منکمه وه بدين بن الاله الرابط لا فانه نمي بدله بعد ماسمع نانا الاير الذ ما يبه لونه ان اس سمیع علم والاب به تولد رسوانا النديما اشار اليه مهادن شوره شونا شر ما رو که موجب زنگ ماکا شرمجامه ای آنکه و شاد بران مبار حكم لین دین کے در می شود و مرد در نیم کی مسلم فی نامی نداشت امام سید بلاك وما بين والثانى المين في
ر
اربي الدار
الانماء
لوحة رقم ٣ وثيقة وقف صادرة من محكمة باب الشعرية بتاريخ ٨ ذي القعدة ۱۲۰۳ هـ
-٤٦٨-