لسان العرب (ط. الأوقاف السعودية)

فصل العين * حرف الواو والياء
(علا)
٣١٧
بانت تنوش الموضَ نَوْا مِن عَلا . نوشابه تَقْطَعُ أجواز الفلا
وأتيتم من عَل بضم اللام أنشد يعقوب لعدي بن زيد
وأما قول أوس
في كاس ظاهر ستره . من عَلُ السَّمَانَ هُدابُ الفتن
لك باليط الذي تحت قشرها . كفر في بيض كنه القيض مِن عَلُو فان الواو زائدة وهى لاطلاق القافية ولا يجوز مثله في الكلام وقال الفراء في قوله تعالى عالي هم ثياب سندس خضر قرى عاليهم بفتح اليامو عليهم بسكونها قال في فتحها جعلها كالصفة فوقهم قال والعرب تقول قومك داخل الدار فينصبون داخل لانه محل فعاليهم من ذلك وقال الزجاج لا نعرف عالى في الظروف قال ولعل الفراسمع بعالي في الظروف قال ولو كان ظرفا لم يجز اسكان الياء ولكنه نصبه على الحال من شيئين أحدهما من الهاء والميم في قوله تعالى يطوف عليهم ثم عاليمهم ثياب سندس أى فى حال علو الشياب اياهم قال ويجوز أن يكون حالا من الولدان قال قال والنصب في هذا بين قال ومن قرأعاليهم فرفعه الابتداء والخبرثياب سندس قال وقد قرئ عاليتهم لنصب و عاليتهم بالرفع والقراءة بهما لا تجوز الا فهما المصحف وقرئ عليهم ثياب سندس و تفسير بالتـ نصب عاليتهم ورفعها كتفسير عاليهم وعاليهم والمستغلي من الحروف سبعة وهي الخام و الغين والقاف والضاد والصاد والطاء والظاء وماعدا هذه الحروف فتنخفض ومعنى الاستعلاء أن تتصعد في المحنك الأعلى فاربعة منها مع استعلائها الطباق وأما الخاء والنسين والقاف فلا اطباق مع استعلائها والعلاء الرقعة والعلاء اسم سمي بذلك وهو معرفة بالوضع دون اللام وانما أقرت اللام بعد النقل وكونه على مر اعا مذهب الوصف فيها قبل النقل ويدلُّ على تعرفه بالوضع قولهم أبو عمرو بن مراعاة العلاء فطرحهم التنوين من عمر وانما هو لأن ابنا مضاف إلى العلم يجرى مجرى قولك أبو عمرو بن بكر ولو كان العلا معرفا باللام لوجب ثبوت التنوين كما نسبته مع ما تعرف باللام نحو جاني أبو عمر وابن الغلام وأبوزيد ابن الرجل وقد ذهب علامو علوا وعَلا النهاروا عتلى واسْتَعْلَى ارْتَفَع والعلو العظمة والتحير وقال الحسن البصرى ومسلم البطين في قوله تعالى تلك الدار الآخرة تجعلها للذين لايريدون علوا في الارض ولا فسادا قال العلو التكبر فى الأرض وقال الحسن الفَسادُ المعاصى وقال سلم الفــاد أخذ المال بغير حق وقال تعالى ان فرعون علا فى الارض جاء في التفسير أن معناه طَغَى في الأرض يقال عَلا فلان في الارض اذا استكبرو طفى وقوله تعالى
1135