معجم النفائس الكبير

بشش
١٠٦
باشر المرأة : جامعها (لع) و- الأمر : يُعاتب من يُرجَى ومن تَوَلَّاهُ بنفسه. وباشره النعيم: فاض (لع) .
عليه حتى
كأنهُ مسَّ بِشَرَتَهُ .
بَشَرَهُ بِهِ : أَخبَرَهُ فَفَرِح .
انتشر الشيء : اقتشره (لع).
الله طائفة .
له مسكة عقل البشيش كأمير: البشاشة (تع) و الوجه و ملك اليد، تقول:
من المعتزلة، يُنْسَبونَ أخرجت له بشيشي أي : ملك يدي. بشع : بَشِعَ الطعام والرجل ل بَشَعاً
إلى بِشر بن الْمُعْتَمِر .
الث: المُبَشِّرُ و الجميل وـ لقب وبَشَاعَةً : صار بَشعاً وـ الوادي بالماء
تباشروا بالأمر: بشر بعضهم بعضاً القديس لوقا الإنجيلي، وهي بشيرةٌ، وبالناس : ضاق واستبشعوا المقام فيه به، يقال: «هم يَتَبَاشرون بذلك يقال : رجل بشير الوجه أي : جميله، و- فلان بالأمر: ضاق بهِ ذَرْعاً وامرأة بشيرة الوجه : جميلته ج المذكر و بالشيء ل بَشَعَاً : بطش بِهِ بَطْشاً
الأمر».
اسْتَبْشَرَ بهِ : مثل أَبْشَرَ. واستبشرَهُ بِهِ : بشَرَاء وج المؤنث بشيرات.
بشَرَهُ.
منكراً (لع).
نانة بيرة : ليست بمهزولة ولا سمينة أَبْشَعَهُ الطعام: حمله على البَشَع
بشائر الوجه: محسناته (تع). بشائر (لع). الصبح أوائله (تع).
لخشونته .
السير : البُشرى، ولا نظير لهُ إِلَّا ابْتَشَعَ المقام في محلّ كذا : استَخْشنه
البشَارُ : سُقاط الناس، يقال: «هو من تعاشيب الأرض وتعاجيب الدهر (تع).
بشار الناس .
وتفاطير النبات و أوائل الصبح التي إِسْتَبْشَعَهُ : عدَّهُ بَشعاً .
البَشَارَةُ ، بالفتح: الجمال والحسن، تبشر به ، يقال : طَلَعَت تبَاشِيرُ الصبح» البشع : تضايق الحلق بطعام خشن . وهو أَبشر منهُ : أحسن وأجمل و أوائل كل شيء، ومنه : «رأى الناسُ البشع : السيئ الخلق والعشرة. رجل في النخل التباشير أي : البواكير . بَشِعُ الخَلْق والمنظر : دميم لا يحلى
وأسمن .
البشارة ، بالضم : اسم ما يعطاه البشير النبي: الدعوة إلى الدين. محدثة. بالعيون و الوجه : عابس باسر . عُود كالعمالة للعامل، ومنه: «فأعطيته البذرة : آلة البَشْرِ. بشع : كثير الأبن، وهي بَشِعَةُ ، يقال :
ثوبي بشارة» وـ ما بُشِرَ من الجلد. ات : الرياح التي تُبشر بالغيث، نحت متن العود حتى بشعه». طَعَام البشارة، بالكسر : الخبر يؤثر في يقال : هبت المبشِّرات» ومنه : وَمِنْ بشع : كرية فيه جفوف ومرارة كطعم البَشَرَة تغيراً، وهذا يكون للحزن آيَاتِهِ أَنْ يُرْسِلَ الرِّيَاحَ مُبَشِّرَاتٍ ٣٠/
أيضاً لكن غلب استعماله في ما يفرح
.٤٦
الإهليلج، وفي (اس) حفوف،
بالحاء. وفي النهاية : «البَسْعُ :
ج بشارات وبشائر. وفي التاج: (وإذا النهر : مُقدِّمة اللحن في الموسيقا . الخشن من الطعام واللباس والكلام
أطلقت اختصت بالخير . البشر : طلاقة الوجه وبشاشته .
(فارسية).
وفي الأثر : «كان (أي محمد ) يأكل
بش بش ل بَشَّاً وبَشَاشة، ومنه : البشع أي: الخشن الكريه الطعم،
البَشَرُ : الإنسان ذكراً وأُنثى، واحداً أو «أقر ضيفك بوجه البشاشة ثم بالبرمة إيماء إلى أنه لم يكن يدم طعاماً جمعاً، وقد ينى كقوله تعالى: ﴿أَنُؤْمِنُ النشاشة : كن طلق الوجه وـ للشيء : و الكريه ريح الفم الذي لا يتخلل لِبَشَرَيْنِ مِثْلِنَا ٤٧/٢٣. أَبُو البَشَرِ : أقبل عليه وضحك إليه و- لفلان في ولا يستاك .
كنية آدم .
المسألة : لطف و بأخيه : أقبل عليه طعام بشيع : مثل بشع، ورجل بشيع : بشر و بشير و بَشَّار و بِشارة و مُبشِّر و الصديق بالصديق : فرح به وسُرَّ فهو مثل بَشِع . كَلَامُ بَشِيعٌ : حَشِنُ كرية . وبشير و بِشْرَوَيْهِ : من أَسمائِهِم . باش و بش و بَشُوش و بَشَّاشَ بَ لَهُ التُبْشُع كقُنْفُذ أو تَنْصُر: شجر البُشْرَى : البشَارَةُ. وبُشْراك وبشرى بخير : أعطاه (اس). لك: دعاء، ومنه: ﴿بُشْرَاكُمُ اليوم أَنذَ : الأَرْضُ : التفَّ نبتها و أنبتت بشغ: يُشِغَت الأرضُ ، بالضم أي: جَنَّاتٌ ٥٧ / ١٢ و يا بُشْرَى هذا أول نباتها . بُعِشَت فهي مَبْشُوعة (قم). غلام ۱۹/۱۲.
الخروع، يمانية.
أَبْغشها
الأي : الآيش، وهو الذي يزين فناء أَبْشَغَ اللَّهُ الأَرضَ: بمعنى البَشَرَة محركة: البقل والعشب (لع) الرجل وباب داره بطعامه وشرابه (قم). و ظاهر الجلد ج بَشَر. إنما يُعاتب (قم). أصابتنا بشعة من المطر : مثل أصابتنا الأديم ذو البشرة: مَثَل معناه : إنما ر ان مش بس : طلق الوجه طيب . بغشة منه (تع) .