معجم الصواب اللغوي دليل المثقف العربي

۱ - آبَاءَ
وغزة
هذه الكلمة، مع وجود ما يستوجب منعها من
انشغال آباء كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم" [مرفوضة الصرف الرأي والرتبة اصطدم قطار للركاب مع آخر من الصرف ، دون مسوغ لذلك. الرأي للشحن [فصيحة تستحق كلمة "آخر" المنع من الصرف؛ لأنها صفة على وزن "أَفْعَل"، وحقها في المثال الجرّ
لمنع
الكلمة
والرتبة انشغال آباء كثيرين يؤدي إلى ضياع أبنائهم بالفتحة. [فصيحة] تستحق كلمة "أباء" الصرف؛ لأن همزتها منقلبة عن أصل، فهي ليست زائدة كما توهمها من منعها من الصرف، ووزنها: أفعال.
۲ - آخَذَ على
ه - آخرُ الدَّاء الكَيِّ
"من أمثال العرب: آخِرُ الدَّاءِ الكَيْ" [مرفوضة عند بعضهم] لاستعمال "الكي" بوصفه داء أنه هو الدواء. الراي مع
"آخــذه عـلـــى ذنبه" [مرفوضة عند بعضهم ] لأنّ الفعل والرتبة: ١- من أمثال العرب: آخر الدواء الكي [فصيحة] "آخذ" لا يتعدى بـ "على". الرايي والرتبة: ١- آخذه | ۲ - من أمثال العرب: آخِرُ الدَّاءِ الكَي [مقبولة] ورد هذا بذنبه [فصيحة] ٢- آخذه على ذنبه [صحيحة الفعل المثل في المعاجم بعدة صور منها: "آخر الدواء الكي"، "آخذ" يتعدّى إلى مفعوله الثاني بـ "الباء"، ولكن أجاز و "آخـر الطـب الكـي"، ويمكن قبول المثال المرفوض على اللغويون نيابة حروف الجر بعضها عن بعض، كما أجازوا تقدير مضاف محذوف والمعنى آخر علاج الداء الكي، أو تضمين فعل معنى فعل آخر فيتعدى تعديته، وفي المصباح على أن المعنى: نهاية الداء الكي. (طرح): "الفعل إذا تضمن معنى فعل جاز أن يعمل ٦ - آدمی عمله". وقد أقر مجمع اللغة المصري هذا وذاك؛ ومن ثم يدرك الآدمي قيمة وجوده" [ضعيفة عند بعضهم] لشيوع يجوز مجيء "على" بمعنى "الباء" في "الدلالة كما يجوز الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: الإنسان الرأي والرتبة: الاستعمال المرفوض بحمله على التضمين، حيث يُدْرِك الآدمي قيمة وجوده فصيحة] الكلمة من الفصيح ضمن "آخذ" معنى الفعل "لام" الذي يتعدى بحرف الجرّ الشائع على ألسنة العوام، وقد وردت في الحديث الشريف. ويشيع استعمالها في العصر الحديث للرجل المهذب الذي
تصحيح
"على".
- آخر
اشْتَرَى كتابًا وقلما آخر " [ مرفوضة لأنها تخالف ما جاء
يحسن الأدب والسلوك.
۷ - آذان
في كلام العرب. الرأي والرتبة: اشترى كتابا وكتاباً آخر "آذان الفجر" [مرفوضة] لأنها لم ترد بهذه الصورة، وهي [فصيحة ] لأن العرب لم تصف بلفظتي "آخر" و "أخرى" مد الهمزة. المعنى، إعلام المؤذن الناس بأن الصلاة قد آن إلا ما يجانس المذكور قبله.
- آخر
أوانها الراي والرتبة: أذان الفجر [فصيحة "أذان" على
وزن "فعال" أما "آذان" فهي جمع
اصطدم قطار" للركاب مع آخر للشحن" [مرفوضة ] الصرف | "... فيما بين الأذانين..." .
"أذن".
وفي الحديث: