محيط المحيط قاموس مطول للغة العربية (ملون)

غلظ واشتد الكايد اسم فاعل وذيج كالداي قديم موضع بالاندلس. وذو الكلاع الاكبر يزيد بن النعمن الكلك مركب يركب في انهر العراق ويُعرف الكلد المكان الصلب بلا حصى والنور والآكام او والاصغر سمينع بن ناكور بن عمرو بن يعفر بن ذي بالطوف ايضا . فارسي الاراضي الغليظة * الكلدة القطعة الغليظة من الارض. الكلاع الاكبر. وهم من اذواء اليمن * ا الكلاعي الشجاع الكلكسة دوية . قال قوم انه ابن عرس. وقال وابو كلذة كنية الضيعان * الكلندى الاكمة والقطعة مأخوذ من الكلاع * الكلع الجافي الهيئة اللثيم ج كلعة قوم انه حيوان آخر غير ابن عرس. وفي كتاب الغليظة من الارض * المكلندي الشديد الغليظ كفردة . وهو كلع مال . اي ازآوه . والكلع شقاق دمقراطيس ان الكلكسة تبيض من فيها كلدح - الكلدح الصلب والعجوز * الكلدحة ووسخ يكون في القدم. وبعير كلج وناقة كلمة اي ذو كلكل - الكلكل والكلكال الصدر او ما بين كلع اي شفاق في فرسنه. واناة وسفاة كلع . اي النبد الترقوتين او باطن الزور ومن الفرس ما بين محزمه
الكليجة وزنا ومعنى
وفي مشددة
الى ما مس الارض منه اذا ربض. وقول الشاعر عليه الوسخ * الكلمة دالا ياخذ البعير في مؤخره فينشفق کلدد - اكلندد الشيء صلب. والرجل نقبض وامتنع. وعليه الفى عليه بنفسه * المكلنيد اسم فاعل ويسود وهو ان تجرد الشعر عن مؤخره ويتشقق. كان مهواها على الكلكل موضع كني راهب يصلى والشديد الغليظ والكلمة القطعة من الغم * الكَوْلَع الوح. كلدم - الكَلْدَم الصلب * الكلدوم القصير كلف به يكلف كلنا احبة شديداً وأولج به ولهم فانما شدّد اللام ضرورة ج كلاكل. والكلاكل الجماعات. کندی - گلدية بلاد والنسبة اليها كلداني فهو كيف والاسم الكلافة . واصله لزوم الكتف الوجه . والككل والكلاكل الرجل الضرب او القصير الغليظ كلر - الكلار بيت المونة وحافظة كلارجي . وكلف الوجه كلنا ايضا تغيرت بشرته بلون علاه او مع شدة والانثى كلكلة وكلاكلة ويقال كرار وكرارجي. وهي من كلام العامة كلكن - الكلكون طلاة نحمر بو المرأة وجهها. علته حمرة كدرة فهو اكلف، قال الازهري ويقال كلز الشيء يكليره كلزا جمعه * كلر الشيء بمعنى للبهق كلف . وكيف الامر حمله على مشقة * كلف فلانا وهو غير عربي . وبقال اصلة بفتح الاول واللام ايضاً امره بما يشق عليه. وكلفت اليك علق القربة وبروى كلزة . واكلاز الرجل اكلزارا انقبض او هو انقباض في خفاء ليس بمطمئن بمنزلة الراكب اذا لم يتمكن من عرق القربة اي كلفت اليك امرًا صعبًا شديدًا. قال كل الرجل وغيره من المشي وغيره بكل كلاً قدير المثل كلفت نفسي في الوصول اليك وكلة وكلالاً وكُلُولاً وكَلالَةٌ وكُلُولة تعب واعبا فهو قصده * الكالوز واحد الكواليز وهم قوم بخرجون عرق القربة. راجع ذلك في باب العين . واكلفه به كال. وفلان صار كار اي لا ولد له ولا والد والبصر بالسلاح للماء اذا تشاجروا عليه * الكلير بكسر ففتح جعله كلفا به . وتكلف الامر تجشمه وتحمله على مشقة والسيف وغيره لم يقطع فهو كل وكيل وكذا يقال كل وتشديد الزاي الشديد العضل المتقارب الخلق وعسرة . واكلافت الخابية اكليفافا صارت كلفاء * لسانه وبصره اذا نبا ولم يحقق المنطوق والمنظور * كلس - كأس عليه حمل عليه وجد. وعن قرنه الكلافي عيب ابيض فيه خضرة وزييبه ادهم اكلف * كتل السيف تكليلاً لم يقطع . والرجل ذهب وترك اهله جين وفرّ ضد وكلس من الماء وتكلس روي. وكلس الكلف السواد في الصفرة. والكلف الرجل العاشق. بمضيعة. وفي الأمر جد . والسبع حمل ولم يحجم . وعن الحجر صار كلسا . والبيت طلاه بالكلس * الكأس والكلف مصدر وشي بعلو الوجه كالسمسم ويُعرف الامر احجم وجين ضد وفلانا البسة الاكليل. ومنه التكليل با لنمش ولون بين السواد والحمرة وحمرة كدرة تعلى عند النصارى لعقد الزيجة لانهم يكللون فيها العرسين . الوجه . والكلف عند الاطباء تغير لون الجلد الى والسحاب السماء احاط بها من كل جانب . واكل الرجل
ظهر الدابة . والبازي هم باخذ الصيد . اي تجمع له على الميداني تقديرا
الصاروج بينى به، قال عدي بن زيد شاده مرمراً وجلله كلسا
*
فللطير في ذراه وكور السواد وحدوث آثار كمدة واكثره يكون في الوجه اكلالا كل بعيره . والجمال البعير اعياه . والبكاء بصره الكلسة لون كالطلسة . والكلسة الجورب يلبس في والفرق بينه وبين البهق الاسود ان الكلف يكون املس جعلة كليلاً. وتكلّل الرجل تكللاً لبس الاكليل . والشيء الرجل. وهي من كلام العامة * الكلاس صاحب الكلس بخلاف البهق فان فيه خشونة الكلفاة مؤنث الاكلف به احاط، والنسب فلانا وبفلان قطريه واحاط به، وانكل وبائعة . وسيف كلاس قطاع * الكلاسة الموضع يعمل والخمر * كلفى رملة بجنب غيقة او بين الجار ووردان الرجل انكلا لا ضحك . والسيف ذهب حده . والبرق فيه الكلس * ذئبُ أَكلس اي لونه الكلسة مكلفة بالحجارة أو بها كلف كلون الحجارة وسائرها سهل لمع خفيفا . وإنكلال الغيم بالبرق هو قدر ما بريك والمتكلس الشديد العدو. والأنكليس الإنقليس يونانية. لا حجارة فيه * الكلفة لون الأكلف او حمرة كدرة او سواد الغيم من بياضه. وتكلل السحاب عن البرق وانكل واكنل اكتلالاً تبسم * الكلال الاعياه * الكلالة سواد اشرب حمرة كالسفعة وما تكلفته من نائبة او
ويُعرف بالحنكليس
سرعة ، واليه قصد
كلشم - الكلشمة العجوز
من
کلستم نمادی كلاً عن قضاء الحقوق وذهب في حتي والمشقة وما تكلفته على مشقة ج كلف. وتطلق الاعياه ومن لا ولد له ولا والد وما لم يكن من النسب الكلفة عند العامة على ثمن الشيء مع . ما يلحقه لما او من تكلل نسبة بنسبك كابن العم وشبهه او هي المصاريف وبينون منها فعلاً ويقول كلله كذاء الكلوف الاخوة للام او بنو العم الا باعد او ما خلا الوالد والولد . الامر الشاق * الأكلف ما يهِ كَلَف والذي كلفت او هي من العصبة من ورث معه الاخوة للام . وفي كلط - الكلط الرجال المتقلبون فرحا ومرحا * حمرته فلم نصف من الابل وغيرها والانثى كلفاه ج الصحاح والعرب تقول هو ابن عم الكلالة وابن عم كلالة كلف. وفي الصحاح ويقال كميت اكلف للذي كلفت اذا لم يكن لها وكان رجلاً من العشيرة . ويقولون ايضاً
كلهم الرجل فر هاربا
الكلطة عدو الاقزل او المقطوع الرجل
كلظ - الكلفة مشية الاقزل وهو اكلظ او حمرته فلم نصف ويرى في اطراف شعره سواد الى لم يرثه كلالة . اي لم يرثه عن عرض بل عن قرب الاحتراق ما هو . قال وقال الاصمعي اذا كان البعير واستحقاق . قال الفرزدق
الصواب الكلطة بالطاء
كلع الوسخ على راسه بكلع كلعا بيس. وكلع قدمه شديد الحمرة يخلط حمرته بسواد ليس بخالص فتلك يكلع كلعا وسخ وتشقق وقوائم الدابة جربت جرباً شديدًا الكلفة والبعير اكلف والناقة كلفاه . والأكلف الاسد للونه. والتكلفة المشقة ج تكاليف. ونقول حملته تكلفة وراسة انخ والوسخ على راسه ببس . ورجله تو سخت
ورثتم قناة الملك غير كلالة.
كلالة
تكلله النسب اي
عن ابني مناف عبد شمس وهاشم وحكي عن اعرابي انه قال مالي كثير وبرثني كـ وتشققت . والبعير كلما وكلانا حصل له شفاق في اذا لم تطقة الا تكلفا. والتكليف مصدر كلف . وعند متراخ نسبهم. ويقال هو مصدر من الفرسن * اكلمة الوخ علاه والتبد عليه، وتكلع القوم جمهور الاصوليين الزام فعل فيه مشقة وكلفة . وعلى هذا تطرفة كانه اخذ طرفيه من جهة الوالد والولد وليس تحالفوا وتجمعوا وبه سمي ذو الكلاع الاصغر لان المندوب والمكروه والمباح ليس من الاحكام التكليفية له منها احد فستي بالمصدر * الكل مصدر وقفا السكين حمير تكلموا على يده اي تجمعوا الا قبيلتين هوازن اذ لا الزام في كل منها . والمتكلف العريض الذي والسيف والوكيل والصنم والمصيبة تحدث واليتيم وحراز فانها تكلمنا على ذي الكلاع الاكبر الكلاع يلزم على نفسه ما لا يعنيه . والمكلف عند الفقهاء هي والثقيل لا خير فيه والعيل والعيال والنقل والذي مصدر والبأس والشدة والصبر في المواطن . والكلاع العاقل البالغ
*
لا ولد له ولا والد والضعيف ويُطلق الكل على الواحد
YAA