Septuagint 1056 seriate جليدي . (1) harem (۲) السراي : قصر السلطان . (1) caravansary (۲) السراي : قصر السلطان . se-ra.glio [si rǎl'yö] (n.) se.rai [sǝ ri] (n.) se-rail [sä rä'yǝ; sã ri'] (n.) = s : seraglio. الأحد الثالث قبل الصوم الكبير (نص). الترجمة السبعونية : ترجمة (1) -100- ;Septuagint [sep choo a jint يونانية لـ «العهد القديم» في عهد بطلميوس الثاني ملك مصر ] . الحجاب الحاجز جدار أو غشاء [sep-tum [septom] (n. pta [to الساروفيم: «أ» طبقة من الملائكة . «ب» أحد (.ser-a-phim [sera fim] (n فاصل («أح» و «فز») . ملائكة الطبقة الأولى الحارسين عرش الله [ في المعتقد اليهودي القديم]. (۱) شباعي (۲) مضروب بسبعة . -seraph (n.) -se.raphic (adj.) (۱) قبر ؛ ضریح sep-tu-ple [sěp'tyoo pǝl] (adj.) sep-ul-cher or sep-ul.chre [sep'ǝl kar] (n.; vt.) سيرابيس : إله مصري عبده الإغريق واليونان (Sera.pis [si rapis] (n (۲) المَذْخَر : موضع الذخائر أو الآثار المقدسة، وبخاصة في مذبح (كن) (۱) الصربي : أحد أبناء (Serb [sûrb]; Serbian [sar bi an] (adj صربيا (۲) الصربية : لغة الصربيين ؟ (۳) صربي . (1) ذابل؛ ذاو (۲) رت ؛ بال (۱ . ق). و ید sere [ser] (adj.) (۳) يَدفن . (۱) قبري (۲) دفني (۳) كئيب . se-pul-chral [sə pul krəl] (adj.) sep-ul-ture [sep'ǝl chǝr] (n.) (۱) دفن (۲) قبر ؛ ضريح . (۱) السَّريناد : لحن يُعرف أو يُغَنَّى في ser-e-nade [ser's nad (no ) (۱) تبيع : ميال إلى اتباع زعيم أو قائد (se-qua-cious [si kwashas (adj ضوء القمر ، وبخاصة من قبل عاشق تحت نافذة محبوبته ) (۲) يُسرند : يعزف أو (۲) خانع ؛ مُذعن بِذِلَّة (۳) متناغم؛ متساوق . (۱) نتيجة ؛ عاقبة (۲) تتمة؛ تكملة ؛ ذيل . (۱) العقبول : حالة مرضية تعقب se-que-la [si kweial (n) la l حالة مرضية سابقة (۲) عُقْبَى . ser.en.dip-i-tous [ser'an dipat as] (adj. يُغنِّي سرينادًا . سرنديبي؛ اتفاقي؛ تصادفي : مكتشف اتفاقا أو مصادفة . السَّرَنْديبية : موهبة اكتشاف الأشياء النفيسة (ser-en-dipity [- ti] (n (۱) ترنيمة [في قداس] (٢) المتتالية : أو السّارّة، مُصادفة من أسطورة «أمراء سرنديب الثلاثة»] . (۱) جلیل His Serene Highness> serene [sǝ ren'] (adj.; n.) se-quel [se'kwǝl] (n.) se-quence [se'kwans] (n.; vt.) سلسلة متعاقبة، مثل: «أ» سلسلة متعاقبة من القصائد الشعرية تنتظمها فكرة رئيسية واحدة - a sonnet> . (ب) ثلاث أو أكثر من ورق الشدّة أو (۲) هادی؛ ساکن (۳) صافي ؛ رائق skies ~ § (٤) سماء صافية ؛ بحر الكوتشينة متسلسلة وفقا لقيمتها . «ج» سلسلة من اللقطات أو المشاهد المتعاقبة تمثل جانبا من القصة السينمائية (۳) أو sequency سياق؛ رائق (٥) هدوء ؛ سكون (٦) صفاء. (۱) هدوء ؛ سكون (۲) صفاء . se-ren.i.ty [sǝ rena ti] (n.) تعاقب ؛ تتابع ؛ تسلسل (٤) نتيجة § (٥) يُسليل ؛ يرتب بالتعاقب . (۱) تال [ وبخاصة بصورة منطقية أو طبيعية ] (sequent [sekwant] (adj.n القِنْ ؛ عَبْدُ الأرض : رقيق يعمل على أرض سيد إقطاعي (serf [sirf (n وتنتقل ملكيته من هذا السيّد إلى أيما سيّد آخر قد تؤول ملكية تلك الأرض إليه . (۲) متعاقب ؛ متتابع ؟ (۳) شيء تال (٤) نتيجة ؛ عاقبة . - serf-hood (n.) القنانة؛ عبودية الأرض . الصَّرْج : نسيج صوفي متين . place (٢) يحجز ؛ يصادر § (۳) فَضْل ؛ عَزْل؛ حَجْز . se quen tial [si kwen'shǝl] (adj.) = sequent. se-ques·ter [si kwěs tɔr] (vt.; n.) أطراف النسيج لوقايتها من التسول . (.) - serging [sar الوسيط ؛ الشَّظية : [se-ques-trum [si kwestrom] (n) also tra [ra (۱) تَسَلْسُلي ( in - order ) مسلسل serial serial] (adin جزء من عظم ميت ينفصل عن عظم سليم مجاور . متسلسل ؟ (۳) المُسَلْسَلَة؛ المُسَلْسَل : رواية [أو فيلم] تُنشر في مجلة [أو (۱) التكوينة : قطعة نقد ذهبية إيطالية أو تركية قديمة (.) [sequin [sekwin تعرض على الشاشة على نحو مُسَلَّسَل (٤) الحلقة : حلقة من مُسلسلةٍ (۲) التّرير ؛ اللُّمْعَة: واحدة من النثار المعدني اللماع الملون الذي تزيَّن به بعض (٥) عدد [ من صحيفة أو مجلة ] . يُسَلْسِل : يرتِّب أو ينشر إلخ على نحو متسلسل (serialize [ser - (t القاتل بالتَّسَلْسُل ؛ السَّفّاح. serial killer (n.) الملابس النسوية . مُتَرْتَر : مُزَيَّن بالترتر . نتيجة ؛ عاقبة . se quined or se-quinned [se 'kwind] (adj.) se qui•tur [sek wǝt ǝr] (n.) الرقم المتسلسل [يدلّ على موقع الشيء في سلسلة (1) serial number السكوية ؛ الجبّارة : شجر أميركي فارع الطول . (.) sequoia [si koi sera [sera] pl. of serum. الشرك : كتلة من جليد ضخمة أو شبيهة بالبرج فوق نهر (serac [se rak ] (n se.ri.ate1 [ser' at; ser'i āt'] (adj.) ما ] . مسلسل ؛ متسلسل .

Septuagint 1056 seriate جليدي . (1) harem (۲) السراي : قصر السلطان . (1) caravansary (۲) السراي : قصر السلطان . se-ra.glio [si rǎl'yö] (n.) se.rai [sǝ ri] (n.) se-rail [sä rä'yǝ; sã ri'] (n.) = s : seraglio. الأحد الثالث قبل الصوم الكبير (نص). الترجمة السبعونية : ترجمة (1) -100- ;Septuagint [sep choo a jint يونانية لـ «العهد القديم» في عهد بطلميوس الثاني ملك مصر ] . الحجاب الحاجز جدار أو غشاء [sep-tum [septom] (n. pta [to الساروفيم: «أ» طبقة من الملائكة . «ب» أحد (.ser-a-phim [sera fim] (n فاصل («أح» و «فز») . ملائكة الطبقة الأولى الحارسين عرش الله [ في المعتقد اليهودي القديم]. (۱) شباعي (۲) مضروب بسبعة . -seraph (n.) -se.raphic (adj.) (۱) قبر ؛ ضریح sep-tu-ple [sěp'tyoo pǝl] (adj.) sep-ul-cher or sep-ul.chre [sep'ǝl kar] (n.; vt.) سيرابيس : إله مصري عبده الإغريق واليونان (Sera.pis [si rapis] (n (۲) المَذْخَر : موضع الذخائر أو الآثار المقدسة، وبخاصة في مذبح (كن) (۱) الصربي : أحد أبناء (Serb [sûrb]; Serbian [sar bi an] (adj صربيا (۲) الصربية : لغة الصربيين ؟ (۳) صربي . (1) ذابل؛ ذاو (۲) رت ؛ بال (۱ . ق). و ید sere [ser] (adj.) (۳) يَدفن . (۱) قبري (۲) دفني (۳) كئيب . se-pul-chral [sə pul krəl] (adj.) sep-ul-ture [sep'ǝl chǝr] (n.) (۱) دفن (۲) قبر ؛ ضريح . (۱) السَّريناد : لحن يُعرف أو يُغَنَّى في ser-e-nade [ser's nad (no ) (۱) تبيع : ميال إلى اتباع زعيم أو قائد (se-qua-cious [si kwashas (adj ضوء القمر ، وبخاصة من قبل عاشق تحت نافذة محبوبته ) (۲) يُسرند : يعزف أو (۲) خانع ؛ مُذعن بِذِلَّة (۳) متناغم؛ متساوق . (۱) نتيجة ؛ عاقبة (۲) تتمة؛ تكملة ؛ ذيل . (۱) العقبول : حالة مرضية تعقب se-que-la [si kweial (n) la l حالة مرضية سابقة (۲) عُقْبَى . ser.en.dip-i-tous [ser'an dipat as] (adj. يُغنِّي سرينادًا . سرنديبي؛ اتفاقي؛ تصادفي : مكتشف اتفاقا أو مصادفة . السَّرَنْديبية : موهبة اكتشاف الأشياء النفيسة (ser-en-dipity [- ti] (n (۱) ترنيمة [في قداس] (٢) المتتالية : أو السّارّة، مُصادفة من أسطورة «أمراء سرنديب الثلاثة»] . (۱) جلیل His Serene Highness> serene [sǝ ren'] (adj.; n.) se-quel [se'kwǝl] (n.) se-quence [se'kwans] (n.; vt.) سلسلة متعاقبة، مثل: «أ» سلسلة متعاقبة من القصائد الشعرية تنتظمها فكرة رئيسية واحدة - a sonnet> . (ب) ثلاث أو أكثر من ورق الشدّة أو (۲) هادی؛ ساکن (۳) صافي ؛ رائق skies ~ § (٤) سماء صافية ؛ بحر الكوتشينة متسلسلة وفقا لقيمتها . «ج» سلسلة من اللقطات أو المشاهد المتعاقبة تمثل جانبا من القصة السينمائية (۳) أو sequency سياق؛ رائق (٥) هدوء ؛ سكون (٦) صفاء. (۱) هدوء ؛ سكون (۲) صفاء . se-ren.i.ty [sǝ rena ti] (n.) تعاقب ؛ تتابع ؛ تسلسل (٤) نتيجة § (٥) يُسليل ؛ يرتب بالتعاقب . (۱) تال [ وبخاصة بصورة منطقية أو طبيعية ] (sequent [sekwant] (adj.n القِنْ ؛ عَبْدُ الأرض : رقيق يعمل على أرض سيد إقطاعي (serf [sirf (n وتنتقل ملكيته من هذا السيّد إلى أيما سيّد آخر قد تؤول ملكية تلك الأرض إليه . (۲) متعاقب ؛ متتابع ؟ (۳) شيء تال (٤) نتيجة ؛ عاقبة . - serf-hood (n.) القنانة؛ عبودية الأرض . الصَّرْج : نسيج صوفي متين . place (٢) يحجز ؛ يصادر § (۳) فَضْل ؛ عَزْل؛ حَجْز . se quen tial [si kwen'shǝl] (adj.) = sequent. se-ques·ter [si kwěs tɔr] (vt.; n.) أطراف النسيج لوقايتها من التسول . (.) - serging [sar الوسيط ؛ الشَّظية : [se-ques-trum [si kwestrom] (n) also tra [ra (۱) تَسَلْسُلي ( in - order ) مسلسل serial serial] (adin جزء من عظم ميت ينفصل عن عظم سليم مجاور . متسلسل ؟ (۳) المُسَلْسَلَة؛ المُسَلْسَل : رواية [أو فيلم] تُنشر في مجلة [أو (۱) التكوينة : قطعة نقد ذهبية إيطالية أو تركية قديمة (.) [sequin [sekwin تعرض على الشاشة على نحو مُسَلَّسَل (٤) الحلقة : حلقة من مُسلسلةٍ (۲) التّرير ؛ اللُّمْعَة: واحدة من النثار المعدني اللماع الملون الذي تزيَّن به بعض (٥) عدد [ من صحيفة أو مجلة ] . يُسَلْسِل : يرتِّب أو ينشر إلخ على نحو متسلسل (serialize [ser - (t القاتل بالتَّسَلْسُل ؛ السَّفّاح. serial killer (n.) الملابس النسوية . مُتَرْتَر : مُزَيَّن بالترتر . نتيجة ؛ عاقبة . se quined or se-quinned [se 'kwind] (adj.) se qui•tur [sek wǝt ǝr] (n.) الرقم المتسلسل [يدلّ على موقع الشيء في سلسلة (1) serial number السكوية ؛ الجبّارة : شجر أميركي فارع الطول . (.) sequoia [si koi sera [sera] pl. of serum. الشرك : كتلة من جليد ضخمة أو شبيهة بالبرج فوق نهر (serac [se rak ] (n se.ri.ate1 [ser' at; ser'i āt'] (adj.) ما ] . مسلسل ؛ متسلسل .

رقم Fl مسلسل الصفة عددها رقم الصفحة الصفة عددها رقم الصفحة ١٧٩ المقيت على كل شيء ١٨٠ خير ١٨١ خير حافظا ۱۸۲ مالك الناصرين يوم الدين ١٨٣ أسرع الحاسبين خير المنزلين شديد العقاب ١٨٦ ذو عقاب أليم خير الوارثين ١٨٤ ٤٣٤ 1 ١٨٥ ٤٣٥ 1 ٤٣٥ 1 ۱۸۷ ٤٣٥ ٤٣٦ 1 ١- ترتيب سور القرآن الكريم حسب نزولها كما جاء في (مصحف الحرمين الشريفين) (السور المكية) ٤٣٦ 1 ٤٣٦ 1 ٤٣٦ 1 ٤٣٧ 1 رقم اسم السور رقم اسم السورة رقم اسم السورة رقم اسم السورة رقم اسم السورة مسلسل مسلسل مسلسل مسلسل العلق القلم المزمل المدثر الفاتحة t المسد V ۸ التكوير الأعلى الليل ۱۰ 11 ۱۲ ۱۳ ١٤ الفجر الضحى الشرح العصر العاديات الكوثر ١٦ ۱۷ ١٨ التكاثر الماعون الكافرون ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ۲۷ ۲۸ ۲۹ ۳۰ ۳۱ ۳۲ ۳۳ ٣٤ ٣٥ ٣٦ الفيل الفلق الناس الإخلاص النجم عبس القدر الشمس البروج ۳۷ ۳۸ ۳۹ ٤٠ ٤١ ٤٢ ٤٣ {{ ٤٥ القمر الأنعام الصافات التين قریش القارعة القيامة ٤٧ ٤٨ ٤٩ الهمزة 0. المرسلات G. ق البلد الطارق 이 ۰۲ ٥٣ ص الأعراف الجن بس الفرقان فاطر مريم طه الواقعة الشعراء النمل القصص الإسراء يونس هود يوسف الحجر ٥٧ ۵۸ لقمان سبا الزمر غافر ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٤ فصلت الشورى ۷۳ V{ Yo ٧٦ ۷۷ VA ۷۹ A الأنبياء المؤمنون السجدة الطور الملك الحاقة المعارج الزخرف > > النبأ الدخان الجانية ٦٦ ٦٧ الأحقاف الذاريات ٦٨ الغاشية ۸۱ AY ۸۳ ٨٤ ٨٥ ٨٦ النازعات الانفطار الانشقاق الروم العنكبوت المطففين ٦٩ ۷۰ ۷۱ ۷۲ الكهف النحل نوح إبراهيم {{{

الفهرس الهجائي لشواهد آيات القرآن الكريم سلسل شاهد رقم السورة رقم مسلسل شاهد رقم السورة رقم عام الآية آیات تبدأ بحرف الألف السورة الآية عام الآية السورة الآية ۳۱ اسلك يَدَكَ ۲۸ القصص ۳۲ 1 ۲ ٤ ។ V ۹ ۱۰ ۱۱ ۱۲ ۱۳ 14 01 ١٦ ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ٢٤ ٢٦ ۲۷ ۲۸ ۲۹ اتَّبِعْ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم اتَّبِعُوا مَن لَا يَسْأَلُكُمْ اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ اتَّخَذُوا أَيْمَانَهُمْ اتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ احْشُرُوا الَّذِينَ ادْخُلُوا الجَنَّة ادْخُلُوا أَبْوَابَ جَهَنَّمَ ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ ادْخُلُوهَا بِسَلام ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ ادْعُوا رَبَّكُمْ ادْعُوَهُمْ لَآبَائِهِمْ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ اذْهَبْ أَنْتَ وَأَخُوكَ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ اذْهَب بِكِتَابِي اذْهَبَا إِلَى فِرْعَوْنَ اذْهَبُوا بقميصي ارجع إليهم ارْجِعُوا إلى أَبيكُمْ ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ ارْكُضْ بِرجُلِكَ اسْتَجِيبُوا لِرَبِّكُم اسْتَحْوَدُ عَلَيْهِمْ اسْتَغْفِرْ لَهُمْ اسْتِكْبَارا في الأرض V الأنعام الأعراف ۳۲ 1.7 اسْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ۹ التوبة ۹ ۳۳ ۳ اشْدُدْ بِهِ أَزري ۲۰ طه ۳۱ ٣٦ ۹ ٦٣ ٥٨ ۲۹ ۳۷ ٤٣ ٤٠ ۱٥ ٥٠ ١٦ Y ۳۳ ۲۳ يس التوبة المنافقون المجادلة العنكبوت الصافات الزخرف غافر الحجر ق النحل الأعراف ه. الأحزاب المؤمنون ٣٤ ۲۱ اصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ ص ۱۷ ٣٥ ۳۱ اصلَوْهَا الْيَوْمَ ٣٦ ٦٤ ٣٦ ۲ اصْلُوْهَا فَاصْبِرُوا ۰۲ يس الطور ١٦ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ ۳۷ ١٦ . المائدة ۹۸ العقاب ٤٥ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِي الأرض ۰۷ ۲۲ ۳۹ Y. اعْلَمُوا أَنَّمَا الحَيَاةُ ٥٧ الدُّنْيَا ٤٠ ٧٦ ٤١ ٤٦ ٤٢ ٣٤ ٤٣ ١٢٥ ٤٤ اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسَابُهُمْ ۲۱ اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ ٥٤ اقتُلُوا يُوسُفَ ۱۲ اقرأ باسمِ رَبِّكَ ٩٦ : اقْرَأْ كِتَابَكَ ۱۷ ٤٥ اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ ۹۶ ٤٦ الْآنَ خَقَفَ اللَّهُ عَنكُمْ ۸ ۲۰ طه ۲۰ طه ٤٧ ٤٢ ٤٨ ٢٤ الْأَخِلاءُ يَوْمَئِذٍ ٤٣ الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا १ ۷۹ ۲۷ ۲۰ النازعات النمل طه ٤٩ ۱۷ التَّائِبُونَ العَابِدُونَ ۹ الحديد الحديد الأنبياء القمر يوسف العلق الإسراء العلق الأنفال الزخرف. التوبة التوبة ۱۷ ۲۰ 1 1 १ 1 ١٤ ٦٦ TY ۹۷ ۱۱۲ ۲۸ الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ ۱۲ ۲۷ ۱۲ ۸۹ يوسف النمل يوسف الفجر ٤٣ ۰۲ ۹۳ ۰۳ ۳۷ الَّتِي لَمْ يُخْلَقَ مِثْلُهَا ۸۹ الجَوَارِ الكُنَّس ۸۱ الهمزة الفجر التكوير > < ١٦ الحَاقَّهُ 79 ٥٤ ۸۱ الْحَجِّ أَشْهُرٍ مَّعْلُومَات .. الحَقُّ مِن رَّبِّكَ ۳۸ ص ٤٢ ۵۸ ۹ ٣٥ الشورى المجادلة التوبة فاطر ۲۸ ٥٦ ٤٢ ۵۷ ٤٧ ол ۱۹ ۵۹ ۸۰ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ الحَمْدُ لِلَّهِ ۱۸ الحَمْدُ لِلَّهِ ٦ 99 الحَمْدُ لله ٣٤ الحَمْدُ لِلَّهِ ١٤ ٤٣ الحاقة البقرة آل عمران البقرة الكهف الأنعام سبأ إبراهيم 1 ۱۹۷ ٦٠ ١٤٧ 1 1 ۳۹

الفهرس الهجائي لشواهد آيات القرآن الذ رقم السورة | رقم السورة الآية ٤ النساء ٨٤ ۲۷ ٢٤ ٢٤ ٢٤ ۳۲ ۸۹ ۱۳ ٢٤ ٤٧ ۱۹ ٨٥ ۱۹ ۱۹ ۲۳ ۱۹۹ ۲۷ ۱۲ ٤٥ ۱۸ ۱۰ ٣٦ ۷۳ ۱۱۷ ٤٤ ۱۳ ۱۷ ۹ هود المؤمنون النازعات المدثر ص الصافات الشمس. القمر المؤمنون سبا يونس المدثر الأنعام الشعراء الفرقان المرسلات الشعراء الذاريات فصلت الأنعام النازعات نوح الفرقان البقرة طه طه البلد الحشر النجم الواقعة ۱۱ ۲۳ ۷۹ ٧٤ ۳۸ ۳۷ ۹۱ ٥٤ ۲۳ ٣٤ ۱۰ Ví ٦ ٢٦ ٢٥ ۷۷ ٢٦ ٤١ ٦ ۷۹ ۷۱ ٢٥ ۲ ۲۰ ۲۰ ۹۰ ۵۹ ۰۳ مسلسل شاهد رقم السورة رقم مسلسل شاهد عام الآية السورة الآية عام الآية ٢١٥٧ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى ۹۲ الليل ۲۱۸۸ ۱۰ فَقَاتِلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ٢١٥٨ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى ۹۲ الليل ۲۱۸۹ V فَقالَ المَلاً ٢١٥٩ فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ ۱۱ هود ۲۱۹۰ ۳۹ فَقالَ المَلا ٢١٦٠ فَسَوْفَ يُحَاسَبُ ٨٤ الإنشقاق ۲۱۹۱ ۸ فقال أنا ٢١٦١ فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا ٨٤ الإنشقاق ٢١٦٢ فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ ۹ التوبة ۲۱۹۲ 11 ۲۱۹۳ ۲ فقالَ إِنْ فَقالَ إِنِّي ٢١٦٣ فشارِبُونَ شُرْبَ الهيم الواقعة هه ٢١٩٤ فَقالَ إِنِّي ٢١٦٤ فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ الواقعة ۲۱۹۵ ot فقالَ لَهُمْ ٢١٦٥ قَصَبٌ عَلَيْهِمْ الفجر ٢١٩٦ ۱۳ فقالوا أبشرا ٢١٦٦ فَصَلِّ لِرَبِّكَ ۱۰۸ الكوثر ۲۱۹۷ ۲ فَقَالُوا أَنُؤْمِنُ ٢١٦٧ فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ ۱۸ الكهف ۲۱۹۸ ۱۱ فقالوا رَبَّنَا ٢١٦٨ فضْلاً مِّنَ اللَّهِ ٤٩ الحجرات ۲۱۹۹ فقالُوا عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا ٢١٦٩ فضلاً مِّن رَّبِّكَ ٤٤ الدخان ۵۷ ۲۲۰۰ فَقْتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ۲۱۷۰ قطافَ عَلَيْهَا ٦٨ القلم ۲۲۰۱ ۱۹ فَقَدْ كَذَّبُوا بِالْحَقِّ ۲۱۷۱ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ O المائدة i ۲۲۰۲ فَقَدْ كَذَّبُوا فَسَيَأْتِيهِمْ ۲۱۷۲ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ло البروج ۲۲۰۳ ١٦ فَقَدْ كَذَّبُوكُم ۲۱۷۳ فَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ ۵۱ الذاريات ٤٤ 34 ٢٢٠٤ فَقدَرْنَا فَنِعْمَ ٢١٧٤ فَعَسَى رَبِّي ۱۸ الكهف ٢٢٠٥ {. فقرَاهُ عَلَيْهم ۲۱۷٥ فَعَصَوْا رَسُولَ رَبِّهِمْ ۶۹ الحاقة ٢٢٠٦ ۱۰ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ ٢١٧٦ فَعَصَى فِرْعَوْنُ الرسول ۷۳ المزمل ۲۲۰۷ ١٦ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ ۲۱۷۷ فَعَمْرُوا النَّاقَةَ V الأعراف ۲۲۰۸ ۷۷ فَقْطَعَ دَابِرُ فَعَقَرُوهَا فَأَصْبَحُوا ۲۱۷۸ ٢٦ الشعراء نادِمِينَ ۲۱۷۹ فَعَفْرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا ۲۲۰۹ ١٥٧ ۲۲۱۰ فَقُلْ هَل لَّكَ ۱۱ فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا ۲۱۸۰ فَعَمِيَتْ عَلَيْهِمُ الْأَنْبَاءُ ۲۸ ۲۱۸۱ فَعْشَاهَا مَا عَشَى ۵۳ هود القصص النجم ۲۲۱۱ ٦٦ فَقُلْنَا اذْهَبَا ۲۱۸۲ فتقرنا لَهُ ذَلِكَ ۳۸ ص ۲۲۱۲ ٥٤ ۲۲۱۳ ٢٥ فقُلْنَا اضْرِبُوهُ فقُلْنَا يَا آدَمُ ۲۱۸۳ فَعْلِبُوا هُنَالِكَ V ٢١٨٤ قفتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ ٢١٨٥ فَقَرَرْتُ مِنكُمْ ٢٦ ٢١٨٦ فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ ۰۱ ۲۱۸۷ فَقَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ ۲۱ الأعراف القمر الشعراء الذاريات الأنبياء ٢٢١٤ ۱۱۹ ۲۲۱۵ ۱۱ ٢٢١٦ ۲۱ ۲۲۱۷ فقولا له قولاً فك رقبة فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا فَكَانَ قَابَ قَوْسَيْن ۲۲۱۸ فَكَانَتْ هَبَاء مُنبَتْاً ۷۹ ٦٤٢

clematis 184 cling زبائن محام (clientage [kiran-] ; clientele [klian tel (n أو طبيب أو فندق أو محل تجاري . الطليان ؛ ياسمين البر : نبات مُعترش (cdematis [klema-] (n (۱) رحمة ؛ رأفة (۲) اعتدال الجو الخ. ) ( ) [clemency[klem'an si الحرف : منحدر صخري شاهق وبخاصة عند الشاطيء. (.) [cliff [klif (۱) رحیم؛ رؤوف (۲) معتدل (clement (adj) (~ weather ساكن الحرف : «أ» المقيم في كهف أو بيت (cliff dweller (m (1) يثبت المسمار ) بأن يلوي رأسه . ; .clench [klench] vt جرف . (ب) المقيم في شقة بمبني ضخم من مباني المدينة. بعد دقه ) (۲) يمسك بإحكام (۳) يُطبق (أسنانه أو الحرفي : كهف أو بيت في جرف (.cliff dwelling (n أصابعه بإحكام) (٤) يخسم (أمراً) (٥) (1) تثبيت المسمار (۱) مسلسل مغامرات ( تنتهي كل حلقة الخ . «ب» إمساك بإحكام. «ج» إطباق الأسنان أو الأصابع حلقاته من بموقف حابس للانفاس ) (۲) مباراة يظل الغموض الخ (٦) الطرف الملوي من المسمار . مكتيفاً نتيجتها حتى النهاية . الساعة المائية . clepsydra [klep'sa-] (n.) pl. -dras or drae المسكن سنونو الأجراف : طائر أميركي يبني عشه في الأجراف . مناخي cliff-hanger (n.) cliff swallow (n.) climactic or climactical (adj.). climatic [klī mǎt'ik] (adj.) climatologist (n.) cleptomania [klěp’tə mäʼni ə] (n.) = kleptomania. الأجزاء الداخلية . clerical (adj. ;n.) منور الكنيسة : جزء من الكنيسة يرتفع )) [clerestory[klir'stori (۱) نقطة تحول رئيسية ب مرحلة ) .climacteric[cli mak ] . adj فوق سطوح الأقسام الأخرى وتشتمل جدرانه على نوافذ لإضاءة حرجة (۲) (أ) سن اليأس. «ب» ظاهرة مماثلة من الفتور أو العجز الجنسي عند الرَّجُل ؟(۳) حرج أو متعلق بمرحلة حرجة. (۱) الأكليروس : رجال الدين المسيحي (۲) رجال الدين (۰) [clergy[ - ii ذروي ، أوجي . (1) الكاهن ؛ القس (۲) رجل الدين. () [-clergyman [klarji (1) إقليم ذو مناخ خاص (۲) مناخ . (.) [climate [klimit (۱) رجل دين ؟(۲) اكليركي. .cleric [klerik] (n. ; adj (1) اكليركي (۲) نسخي ؛ كتابي المناخي : الاختصاصي في علم المناخ . (a ~ error) (۳) كاهن ؛ قس (٤) شخص أو حزب علم المناخ : علم يبحث في المناخات وظواهرها . (7) climatology يعمل على زيادة نفوذ الكنيسة في الدولة . (۱) الصورة المعراجية : صورة كلامية (climax[klimaks] (n الياقة الاكليركية : ياقة ضيقة بيضاء خاصة بالقس ( ) clerical collar تكون فيها العبارات والجمل مرتبة ترتيباً تصاعدياً تبعاً لقوة الاكليروسية : «أن المبادىء الاكليركية. (ب) النفوذ (clericalism (n أثرها البلاغي في النفس (۲) (أ ) الجزء الأخير من صورة معراجية. الاكليركي في السياسة . (ج) » تأييد هذا النفوذ و محاولة تعزيزه «ب» الذروة ؛ الأوج : النقطة أو الحادثة الأكثر أهمية أو المؤيد للأكليروسية ( را : المادة السابقة ) . إثارة للشوق ) وبخاصة في رواية أو مسرحية ) جهزة الجماع ؛ قمة التهيج الجنسي . «د» سن اليأس (۳) يبلغ (۱) رجل دين (۲) الكاتب . ; .clerk [klark ; klark] (n الذروة (٤) يُبلغ الذروة .. ( في محل تجاري أو مكتب أو محكمة ) (۳) البائع أو البائعة (1) «أ» يرتفع ) تدريجياً أو على نحو . ; . ; .climb [klim] (vi ( في دكان الخ . ) ٢(٤) يعمل كاتباً في محل تجاري الخ . أو متواصل). (ب) ينحدر صُعداً (۲) (أ) » يتسلق . ب » يعترش (النبات) بائعاً في دكان . (( clerkly adj. ; adv) clerkship (۳) موضع لا سبيل إلى التقدم فيه إلا بالتسلق (٤) تسلق. (۱) ذكي ؛ موهوب (۲) حاذق ؛ ماهر . (clever [kl&var] (adj (۳) بارع (٤) رشيق (٥) مناسب ؛ ملائم ؛ مرض (more ~ to me). . to ~ down (1) يهبط مستعيناً بيديه أو قدميه (۲) ينسحب من مركز أو موقف كان قد اتخذه سابقاً . (۱) فا climb (۲) متسلق الجبال climber [klimǝr] (n.) . clericalist (n.) clerisy [kler'ǝ sí] (n.) = intelligentsia. بحذق ؛ بمهارة ؛ ببراعة حذق ؛ مهارة ؛ براعة . cleverly (ado.) cleverness (n.) (۳) شخص يحاول جاهداً أن يحرز تقدماً في الحياة بوسائل التركيبة الشعبية : قطعة معدنية على شكل clevis [klavis] (n) U مختلفة لا تمت إلى الكفاءة بصلة (ع) (٤) نبتة معترشة؛ طائر تكون في لسان عربة أو محراث لشد اللسان إلى سلسلة أو نحوها كرة غزل أو خيوط (۲) مفتاح (.clew [kloo] (n. ; vt متسلق (٥) مسامير تشد إلى الحذاء للمساعدة على التسلق . الخف المسماري : خف ذو مسامير يلبس (climbing iron (n فوق الحذاء لتسهيل التسلق بادئة معناها : ميل؛ انحدار (clinometer) . clime [klim] (n.) = climate. clin- or clino- clews 3. -clinal لاحقة معناها : مائل (monoclinal) . · ( لحل لغز أو نحوه) (۳) الكيظامة : عروة معدنية متصلة بزاوية الشراع السفلى (٤) زاوية الشراع السفلى (٥) يكور : يكبكب (٦) (أ) يزود بمفتاح لغز . «ب» يعطي معلومات موثوقة (٧) يرفع أو يخفض الشراع بواسطة الكيظامة cliché [klē sha'] (F.) click [klik] (n. ; vi. ; t.): ¿Y'ju (1) débláb ‹ án (1) (۱) (أ) يلوي رأس المسمار بعد دقه . (clinch [klinch for in (1) روستم ؛ كليشيه (طع) (۲) فكرة «ب» يثبت بهذه الطريقة (٢) يحسم أمراً أو يثبته نهائياً أو صيغة مبتذلة . (۳) يُمسك بإحكام (٤) ( أ ) تثبيت بمسمار ملوي الرأس . «ب» رأس المسمار الملوي (٥) إمساك بقوة . سقاطة (٣) يقرقع ؛ يطقطق (٤) «أ» يتلاءم ؛ يتطابق . (۱) فا inch (۲) عمل حاسم ؛ حقيقة أو (clincher [ar] (n ب ) يعمل بفعالية أو سلاسة. ( ج ) ينجح ؛ يحرز نجاحاً The) (.show ed (٥) يضرب شيئاً بشيء على نحو مطقطق ؛ ملاحظة حاسمة ؛ حجة مفحمة (۳) دولاب سيارة . لاحقة معناها : ميل ؛ انحدار (monocline). -cline يجعله يطقطق (۱) يتماسك ( في كتلة قاسية كالسوائل عندما (cling [kling] (vi الخنفساء المطقطقة. . «ب» يتمسك تجمد ، وتتبعها عادة together) (۲) (أ) يا تصق أو يتشبث بـ (۳) (أ) يتعلق بفكرة أو أمل أو ذكرى الخ . ب ) يكون ( أو يظل ) على مقربة من . click beetle (n.) (۱) التابع : شخص يحيا في حماية شخص (client [kliant] (n آخر (۲) الموكل : من يوكل محامياً في دعوى (۳) الزبون : أحد زبائن محل تجاري . -cliental (adj.) ǎ at; â care; ä car; ŭ under; è me; ĕ egg: à date; th thing; K this; a unity; a urgents 6 orphan; oi boil do good; o boot; ō bone Ŏ lor; I bite; i in; in alone, zh vision; ad ou out; in gallop, u i in easily, o e in system, in circus.

clematis 184 cling زبائن محام (.) [clientage [klian-] ; clientele [kli'an tel الظيان : ياسمين البر : نبات معترش . (clematis [klema-] (n أو طبيب أو فندق أو محل تجاري . (۱) رحمة ؛ رأفة (۲) اعتدال الجو الخ. ) ( ) [clemency[klèm'an si الحرف : منحدر صخري شاهق وبخاصة عند الشاطيء. (.) [cliff [klif (۱) رحیم ؛ رؤوف (۲) معتدل (clement (adj) (~ weather ساكن الحرف : «أ» المقيم في كهف أو بيت (cliff dweller (n (1) يثبت المسمار ( بأن يلوي رأسه (dench [kianch] (at in في جرف بعد دقه ) (۲) يمسك بإحكام (۳) يُطبق ( أسنانه أو » المقيم في شقة بمبنى ضخم من مباني المدينة. . (ب) المسكن الحرفي : كهف أو بيت في جرف . (cliff dwelling (n أصابعه بإحكام) (٤) يحسم (أمراً) (٥) «أ» تثبيت المسمار الخ . «ب» إمساك بإحكام . «ج» إطباق. الأسنان أو الأصابع الخ . (٦) الطرف الملوي من المسمار الساعة المائية . clepsydra [klep'sa-] (n.) pl. - dras or - drae cliff-hanger (n.) مسلسل مغامرات ( تنتهي كل حلقة حلقاته بموقف حابس للانفاس ) (۲) مباراة يظل الغموض من مكتنفاً نتيجتها حتى النهاية . سنونو الأجراف : طائر أميركي يبني عشه في الأجراف . cliff swallow (n.) cleptomania [klěp'tə māʼni ə] (n.) = kleptomania. الأجزاء الداخلية . منور الكنيسة : جزء من الكنيسة يرتفع (clerestory[klirstöri] (n (۱) نقطة تحول رئيسية ؛ مرحلة ) .climacteric[cli mak - (n. adj فوق سطوح الأقسام الأخرى وتشتمل جدرانه على نوافذ لإضاءة حرجة (٢) «أ» سن اليأس. «ب» ظاهرة مماثلة من الفتور أو العجز الجنسي عند الرجل ؟ (۳) حرج أو متعلق بمرحلة حرجة. (۱) الاكليروس : رجال الدين المسيحي (۲) رجال الدین (clergy[ - ji] (n (1) الكاهن ؛ القس (۲) رجل الدين. (.) [-clergyman [klarji (۱) رجل دين ؟(۲) اكليركي . (1) اكليركي (۲) نسخي ؛ كتابي (a) (۳) کاهن ؛ قس (٤) شخص climactic or climactical (adj.). ذروي ؛ أوجي . (1) إقليم ذو مناخ خاص (۲) مناخ (climate [klimit] (n climatic [kli matik] (adj.) climatologist (n.) error) ~ cleric [klěr❜ik] (n. ; adj.) clerical (adj. ;n.) . أو حزب مناخي . المناخي : الاختصاصي في علم المناخ . يعمل على زيادة نفوذ الكنيسة في الدولة . علم المناخ : علم يبحث في المناخات و ظواهرها. (.) climatology (1) الصورة المعراجية : صورة كلامية ) . . . . .climax[klimaks] (n الياقة الاكليركية : ياقة ضيقة بيضاء خاصة بالقسس (clerical collar (n تكون فيها العبارات والجمل مرتبة ترتيباً تصاعدياً تبعاً لقوة الاكليروسية : «أ» المبادىء الاكليركية. (ب) النفوذ ( .clericalism (n أثرها البلاغي في النفس (۲) ( أ ) الجزء الأخير من صورة معراجية. الاكليركي في السياسة . «ج» تأييد هذا النفوذ ومحاولة تعزيزه «ب» الذروة ؛ الأوج : النقطة أو الحادثة الأكثر أهمية أو المؤيد للأكليروسية ( را . المادة السابقة ) . إثارة للشوق ( وبخاصة في رواية أو مسرحية ) . «ج» هزة الجماع ؛ قمة التهيج الجنسي . «د» سن اليأس (۳) يبلغ (۱) رجل دين (۲) الكاتب ( clerk [klark ; klärk] (n ; i الذروة (٤) يُبلغ الذروة . ( في محل تجاري أو مكتب أو محكمة ) (۳) البائع أو البائعة (۱) «أ» يرتفع ) تدريجياً أو على نحو climb [klim] (vi. i t i n ( في دكان الخ . ( ١ (٤) يعمل كاتباً في محل تجاري الخ . أو متواصل). ب ) ينحدر صعداً (۲) (أ) » يتسلق. «ب» يعترش (النبات) بائعاً في دكان (۳) موضع لا سبيل إلى التقدم فيه إلا بالتسلق (٤) تسلق. (۱) ذكي ؛ موهوب (۲) حاذق ماهر . (chever [klevar] (adj (۳) بارع (٤) رشيق (٥) مناسب ؛ ملائم ؛ مرض (more ~ to me). to ~ down (1) يهبط مستعيناً بيديه أو قدميه (۲) ينسحب من مركز أو موقف كان قد اتخذه سابقاً . (۱) فا climb (۲) متسلق الجبال . • climber [kli'mǝr] (n.) clericalist (n.) clerisy [klěr❜ǝ sí] (n.) = intelligentsia. -clerkly (adj. ; adv.)—clerkship (n.) · بحذق ؛ بمهارة ؛ ببراعة . حذق ؛ مهارة ؛ براعة . با با cleverly (adv.) cleverness (n.) (۳) شخص يحاول جاهداً أن يحرز تقدماً في الحياة بوسائل التركيبة الشعبية : قطعة معدنية على شكل clevis [klevis] (n) U مختلفة لا تمت إلى الكفاءة بصلة (ع) (٤) نبتة معترشة ؛ طائر تكون في لسان عربة أو محراث لشد اللسان إلى سلسلة أو نحوها . (1) كرة غزل أو خيوط (۲) مفتاح (.clew [kloo] (n ; vt متسلق (٥) مسامير تشد إلى الحذاء للمساعدة على التسلق . الحيف المسماري: خف ذو مسامير يلبس (climbing iron (n فوق الحذاء لتسهيل التسلق بادئة معناها : ميل؛ انحدار (clinometer) . لاحقة معناها : مائل (monoclinal) (۱) «أ» يلوي رأس المسمار بعد دقه clime [klim] (n.) clin- or clino- -clinal = climate. | (vt.;i.;n.) · • clinch [klinch] clew.s 3. ( لحل لغز أو نحوه ) (۳) الكيظامة : عروة معدنية متصلة بزاوية الشراع السفلى (٤) زاوية الشراع السفلى (٥) يكور : يكبكب (٦) (أ) يزود بمفتاح لغز . (ب ) يعطي معلومات موثوقة (۷) يرفع أو يخفض الشراع بواسطة الكظامة (1) روستم ؛ كليشيه (طع) (۲) فكرة «ب» يثبت بهذه الطريقة (٢) يحسم أمراً أو يثبته نهائياً أو صيغة مبتذلة . cliché [kle sha'] (F.) (۳) يُمسك بإحكام ؟ ( ٤ ) ( أ ) تثبيت بمسمار ملوي الرأس . (۱) قرقعة ؛ طقطقة (۲) مزلاج . ; .click [klik] (n. i «ب» رأس المسمار المتلوي (٥) إمساك بقوة . سقاطة ؟(۳) يقرقع ؛ يطقطق (٤) «أ» يتلاءم ؛ يتطابق . (۱) فا clinch (۲) عمل حاسم ؛ حقيقة أو (.clincher [-'ar] (n (ب) يعمل بفعالية أو سلاسة . ( ج ) ينجح ؛ يحرز نجاحاً The) ملاحظة حاسمة ؛ حجة مفحمة (۳) دولاب سيارة . (.show ed ( يضرب شيئاً بشيء على نحو مطقطق ؛ بادئة معناها : ميل ؛ انحدار (monocline). -cline يجعله يطقطق الخنفساء المطقطقة. (1) يتماسك ( في كتلة قاسية كالسوائل عندما (cling [kling] (vi تجمد click beetle (n.) ، وتتبعها عادة together) (۲) (أ) يا تصق . (ب) يتمس (۱) التابع : شخص يحيا في حماية شخص (client [kirant] (n آخر (۲) الموكل : من يوكل محامياً في دعوى (۳) الزبون : أو يتشبث ب (۳) «أ» يتعلق بفكرة أو أمل أو ذكرى ا (ب) يكون ( أو يظل ( على مقربة من . أحد زبائن محل تجاري . -cliental (adj.). ǎ at; I bite; i in; â care; ē me; ä car; * egg; à date; ú undersū unity; & urgent; th thing; th this; zh vision; a o bone; Ŏ lot; å orphan; oi boil oo good; 00 boot; in alone, e in system, i in easily, o in gallop, ou out; u. in circus.

تسلسل نزول سور القرآن الكريم السور المكية السور المدنية الرقم المتسلسل اسم السورة الرقم المتسلسل اسم السورة الرقم المتسلسل اسم السورة الرقم المتسلسل اسم السورة V العلق ۳۲ القلم المزمل المدثر الفاتحة المسد التكوير الأعلى الليل الفجر ۱۱ ۱۲ ۱۳ الضحى الشرح العصر العاديات ١٥ الكوثر التكاثر ۱۷ ۱۸ ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ۲۷ ۲۸ ۲۹ الماعون الكافرون الفيل الفلق الناس الإخلاص النجم عبس القدر الشمس البروج التين قریش القارعة القيامة الهمزة المرسلات ق ٣٥ ٣٦ ۳۷ ۳۸ ۳۹ ٤٠ ٤١ ٤٢ البلد الطارق القمر ص الأعراف الجن يس الفرقان فاطر ٤٤ ٤٥ ٤٦ ٤٧ مریم طه الواقعة الشعراء النمل ٤٩ القصص الإسراء ܙܘ یونس ۵۲ ۰۳ هود يوسف الحجر ٥٥ الأنعام الصافات ۵۸ ۵۹ نةةة لقمان سبأ الزمر غافر ٦١ ٦٢ ٦٣ ٦٤ ٦٦ ٦٧ ٦٨ ٦٩ ۷۱ ۷۲ ۷۳ ٧٤ Yo ٧٦ VV VA ۷۹ ۸۰ ۸۱ ۸۲ ۸۳ ٨٤ ٨٥ ٨٦ فصلت البقرة الأنفال الشورى الزخرف آل عمران الدخان الأحزاب الممتحنة الجاثية الأحقاف النساء الذاريات V الزلزلة الغاشية الحديد الكهف محمد النحل الرعد نوح إبراهيم الأنبياء المؤمنون ۱۱ ۱۲ ۱۳ ١٤ الرحمن الإنسان الطلاق السجدة الطور الملك الحاقة المعارج ه دیرهید البينة الحشر ١٦ النور الحج ۱۸ المنافقون النبأ النازعات الانفطار الانشقاق الروم العنكبوت المطففين ۱۹ ۲۰ ۲۱ ۲۲ ۲۳ ٢٤ ٢٥ ٢٦ ۲۷ ۲۸ المجادلة الحجرات التحريم التغابن الصف الجمعة الفتح المائدة التوبة النصر

( عن نافع بن جبير ) بالتصغير و نافع نابعی جلیل (ابن مطعم) كلم شريف مفت مات سنة تسع وتسعين (عن) رابع الخلفاء ابن عم المصطفى زوج البتول وسيفه المسلول عبد مناف أو المغيرة أمير المؤمنين ( على بن أبي طالب) القائل في حقه المددا في يوم خيبر لاعطين الراية غدالرجل يحب الله و رسوله و يحبه الله ورسوله فاعطاه اياها و القائل فيه أنت منى بمنزلة هرون من موسى والله ثل فيه من كنت مولاه فعلى مولاه اللهم وال من والاه وعاد من عاداه قتل في رمضان سنة أربع من وقدنيف على ٢١ ستين وه وأشهر من أن يعرف به قال المسام وعلى بن أبى حديثه الترمذى والنسائي في مسند على له عن نافع بن جبير ) بالتصغير بن مطعم ك كلم وهو تابى طالب من الرواة تسعة جليل سمع عليا وعدة من الاصحاب وأبوه من كبارا الصحابة وعن على بن أبي طالب ( قال العصام يعنی به امير فترك ايتها ميرا ومتين المؤمنين وعلى بن أبي طالب من رواة الحديث تسعة فترك وصفه بأمير المؤمنين خلاف الأولى امه وهذا ترك أولى انه وابس غفلة عن اصطلاح المحدثين من انه اذا أطلق على في آخر الاستادفه والمراد كما اذا اطلاق عبد الله في وابن على ما نبني اذ على مود و اذا أطلق الحسن فه والبصرى ونظيره اطلاق ابي بكر وعمر وعثمان ولم أرمن ذكرهم فيد أمير حيث أطلق لا يتبادر المؤمنين مع انه لا شبهة في عدم مشاركة الاسماء المذكورة فهذا الوصف بل ولا يعرف من الصحابة من يسمى منه الى الأذهان الهو يعلى بن ابى طالب غيره فهذا نشأ من عرف العجم وان كنت منهم وهو أبو الحسن وأبو تراب واسم ألى طالب فيه والعلم الذي كنار على عبد مناف الهاشمي القرشي وامه فاطمة بنت أسد الهاشمية أسمات و هاجرت وهو كرم الله وجهه أول من أسلم علم ( قال لم يكن النبي من الصبيان وقيل من الذكور و قد اختلف في سنه بومنذ فقيل كان له خمس عشرة سنة وقبل أربع عشرة صلى الله عليه وسلم وقيل ثلاث عشرة وقيل ثماني : بين وقبل عشر سنين شهد مع النبي صلى الله عليه وسلم المشاهد كان الغير تبوك بالطويل ولا بالة سير) بالتقصير فانه خالفه في أدله وفيها قال له أما ترضى ان تكون متى نزلة هرون من موسى الا انه لا نبی بعدی استخلف يوم سبق شرحه (شتن) قتل عثمان وه و يوم الجمعة الثمان عشرة خلت من ذى الحجة سنة خمس وثلاثين ومر بن عبد الرحمن بن هلام معجمة مفتوحة ومشتة المرادى بالكوفة صبيحة يوم الجمعة السبع عشرة ليلة خلت من شهر رمضان سنة أر به عين ومات بعد ثلاث ليال ماكنة كذافي من ضربته وغسله ابناء الحسن والحسين وعبد الله بن جعفر وصلى عليه الحسن ودفن حر اوله من العمر ثلاث ) الشروح لكن ضبطه وستون سنة وكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر وأيامار وى عنه خلق كثير من الصحابة والتابعين وكان الجلال السيوطي يوم مات افضل الاحياء من بنى آدم على وجه الارض باجتماع أهل السنة ثم رأيت الاستيعاب لابن عبد البر في ذكر الاصحاب فلم يذكر على بن أبي طالب غيره و اغماذكر المسمى به لى خمسة أنفس أحدهم لم يثبت له صحبة بالمثناة فوق وهو بالرفع و قال لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم بالطويل ولا با القصير، كان المراد انه لم يكن كذلك في سن فانه في كل خبر مبتدا محذوف والنصب خبراكان سن من سنى النبوة كان ربعة والمعنى أنه كان دائما يوصف بالاعتدال وشن الكفين والقدمين ) قال ميرك المحذوف أو حال كما الرواية فيه بالرفع فيكون خير اله والمحذوف قبل و يجوزا النصب ليكون خبر المكان المقدر ولا يخفى تكلفه ذكره شارحون وليس هو رواية المحدثين والمنتحلين وقال العضام بروی مرفوعا خبر مبتدأ محذوف أتى بالجملة الاسمية بعد الماضوية لانه خیله غلبان محبته عليها السلام عندذ كره انه موجود متحقق فجرى لسانه في الوصف جريانه لكن زعم القسطلاني في وصف الموجودها يتصف به في الحال وفيه تنبيه نبيه على ان ذكره صلى الله عليه وسلم بينبغي ان يكون كذلك أن الرواية إلى هنا الرفع والشتن جمله حالا أو استئنافا ليس بذلك فرواية النصب على انه حال ليست بذلك الجزالة وجعله خبر المكان من شين والسكر بحسب المفهوم لان قوله ليس بالطويل ولابا القصير فى معنى كان ربعة تكاف جدا اه وقد أغرب ابن حجر غلط (الكفين) يعنى حيث رجع النصب على الرفع ثم الشتن بفتح الشين المعجمة وسكون الثاء المثلثة ويقال بفتحها أو كسرها أبنا لان الى الفاظ من به دهانون فسره الأم في فيما نقله عنه المؤلف كما سيأتي بيانه بالغليظ الاصابع من المكفين والقدمين وقال غير قصير ولا خشونة الشيخ ابن حجر العسقلاني أي غليظ الاصابع والراحة وفي رواية أخرى ضخم الكفين والقدمين قال وفسره فالمراد غلاظ العضو في الخطابي بالغلظ والاتساع وه والمراد هنا قال ونقل عن الاصمعي انه فسر فى موضوع آخر الشتن بالخشن اقبل له الحلقة لاخشونة الجلد كذا ذكروه شتنت انه ورد في وصف كفه صلى الله عليه وسلم اللاين والنعومة فا " لى على نفسه ان لا يفسر شيا في الحديث وقال غيره وكام القاموس يخا الله فانه قال كفه خشنت و غلظت اه وذلك محمود فى الرجال كما فى النهاية لانه أشد اقبضهم ويذم في النساء والمسافر الاصم في الشئن فيهما با اغلظ مع الخشونة أورد عليه انه ورد فى صفته أي عند البخارى وغيره انه ابن الكف فخاف أن لا يفسر شيا في الحديث أبدا وتفسير أى عبيدة بالغلظ مع القصر رد بما مع انه كان سائل الاطراف والمكنين تثنية المكف وهى الراحة مع الأصابع سميت به لانها تكف الأذى عن البدن وهى مؤنثة قال ابن الأسارى وزعم من لا يوثق به ان الالكف مذكر ولا يعرف تذكيرها من يوثق بعله فأما قولهم كف مخصب فعلى معنى ساعد مخضب ( والقدمين) تثنية قدم وهى من الانسان معروفة وهى أنثى وتصغيرها قديمة بالهاء وجمعها اقدام مجمع بين الكفين

! ٦٨ طلب الحجامة، وهو مَخجُوم ، وقد احْتَجَمْتُ من الدم. وفي الأخـرى قـبـل الـجـبـهـة، وكـل ذلـك مــع اغــوجـاج. حديث الصوم: أَفْطَرَ الحاجم والمخجوم؛ ابن الأثير: معناه: الأزهري: الحُجْنَةُ مصدرٌ كالحَجَن، وهو الشعر الذي جعودته أنهما تَعَرَّضا للإفطار، أما المحجوم فللضعف الذي يلحقه من في أطرافه. قال ابن سيده: وشعر حَجِنْ وأَحْجَنُ مُتَسَلْسِلٌ خروج دمه فربما أعجزه عن الصوم، وأما الحاجِمُ فلا يَأْمَنُ أَن مُسْتَرْسِلَ رَجُلٌ، في أطرافه شيءٌ من مجعودة وتكشر. وقيل: يصل إلى حلقه شيء من الدم فيبلغه أو من طَعْمِه، قال: وقيل مُعَقِّف متداخل بعضه في بعض. قال أَبو زيد: الأَحْجَنُ الشعَرُ هذا على سبيل الدعاء عليهما أي بطل أجْرُهما فكأنهما صارا الرَّجلُ والحُجْنَةُ : الرَّجَلُ. والسَّيط: الذي ليست فيه حُجنة مفطرين، كقوله: من صام الدهـر فـلا صـام ولا أفطر. قال الأزهري: ومن الأنوف أَحْجَنُ. وَأَنْفَ أَحْجَنُ : مُقْبِلَ الرَّوْثَةِ والمخجمة من العنق: موضع المحجمة، وأصل الحجم نَحْوَ الفم، زاد الأزهري: واستأخرت ناشزتاه قبحاً. والحُجْنَة: المص، وقولهم: أَفْرَعُ من حجام ساباط، لأنه كان تمرُّ به موضع أصابه اعوجاج من العصا، والمخجن: عصاً في طرفها الجيوش فَيَحْجُمهم نسيئة من الكساد حتى يرجعوا فضربوا به عُقافة، والفعل بها الاختجان. ابن سيده: الحُجْنَة موضعُ المثل؛ قال ابن دريد : الحجامة من الحجم الذي هو البداء الاعوجاج. وحُجْنَةُ المغزل، بالضم: هي المُنْعَقِفَةُ في رأسه. اللحم ينتبِر أَي يرتفع. والحَوْجَمَةُ : الوَرْدُ الأحمر، والجمع حَوْجَمْ. لأن وفي الحديث: توضع الرحِمُ يومَ القيامة لها حُجْنَةٌ كحُجْنة المِغْزَل أَي صِنَارَتِه المُعْوَجَّة في رأسه التي يُعَلِّق بها الخيط حجن : حَجَنَ العُودَ يَحْجِنُه حَجْناً وحَجَّنَه : عطَفَه. والحَجَنُ يقتل للغزل، وكلُّ مُتَعَقَّفٍ أَحْجَنُ. والحُجْنَةُ: مَا اختَزَنْتَ من والحُجْنَة والتحجن : اعوجاج الشيء، وفي التهذيب : اعوجاج شيء واخْتَصَصْتَ به نفسك؛ الأزهري: ومن ذلك يقال للرجل الشيء الأحْجَن: والمِحْجَنُ والمِحْجَنَةُ العَصا المُعْوَجةُ. إذا اختص بشيء لنفسه قد احْتَجَنه لنفسه دون أصحابه. الجوهري : المِحْجَنُ كالصَّوْلَجَانِ. وفي الحديث: أنه كان والاختـجـانُ : جمعُ الشيء وضمه إليك، وهو افتعال من يستلم الرُّكْنَ بِمِحْجَنِه ؛ المِحْجَنُ : عَصاً معقفة الرأس المخجن. وفي الحديث: ما أَقْطَعَك العقيق لتختجنه أي كالصَّوْلَجَان؛ قال: والميم زائدة، وكل معطوف معوج كذلك؛ قال ابن مقبل: تتملكه دون الناس. واحْتَجَن الشيء: احتوى عليه. وفي حديث ابن ذي يَزَنٍ: واحْتَجَنّاه دون غيرنا واحْتَجَنَ عليه: حَجَر. وحَجِنَ عليه حَجَناً : ضَنَّ. وحَجِنَ به: كَحَجِي به، وهو نحو الأول، وحَجِن بالدار: أقام. وحُجْنة الثمامِ وحَجَنَتُه : قد صَرَّح السَّيْرُ عن كثمَانَ، وابتذلت وَقُعُ المَحَاجِنِ بالمَهْرِيَّةِ الدُّقُنِ خُوصتُه وأَحْجَنَ الثَّمَامُ: خرجت حُجْنته، وهي خوصه. وفي صلی الله أَرادَ: وابْتُذِلَت المَحَاجِنُ، وَأَنَّتْ الوَقْعَ لإضافته إلى المحاجن حديث أُصيل حين قَدِمَ من مكة: فسأَله رسول الله . وفلانٌ لا يَرْكُضُ المِحْجَن أَي لا غَنَاء عنده، وأصل ذلك أَن عليه وسلم، فقال: تركتها قد أَحْجَنَ تُمَامُها وأَعْدَقَ إِذْخِرُها يُدخل مِحْجَن بين رجلي البعير، فإن كان البعير بليداً لم وأَمْشَرَ سَلَمُها، فقال: يا أُصَيْل، دَعِ القلوبَ تَقِرُّ، أي بدا وَرَقُه(۱)، يَرْكُض ذلك المِحْجَن، وإن كان ذكياً ركض المِحْجَن والتمام نبت معروف . والحَجَنُ : : قَصَدٌ ينبتُ في أعراض عِيدان ومضى. والاختجانُ : الفعلُ بالمِحْجَن والصَّقرُ أَحْجَنُ الثَّمَامِ والضَّعَةِ. والحَجَنُ : ) : القُضْبانُ القِصارُ التي فيها العنب، المِنْقارِ. وصفرٌ أَحْجَنُ المَخَالِب مُعْوَجُها. ومِحْجَنُ الطائر: واحدتُه حَجَنة. وإنه لِمِحْجَنُ مالٍ: يَصْلُحُ المالُ على يديه. مِنْقَارُه لاعوجاجه. والتَّحْجِينُ: سمةٌ مُعْوَجة، اسم كالتنبيت ويُحْسِن رعيته والقيام عليه؛ قال نافع بن لقيط الأسدي: والتَّمْتِين. ويقال: حَجَنت البعير فَأَنا أَحْجِنُه، وهو بَعِيرٌ مَحْجُون إذا وسم بسمة المخجَن، وهو خَطُّ فِي طَرَفِه عَقْفة مثل العصا. وأذُنٌ حَجناء: مائلة أحد الطرفين من قبل الجبهة سفلاً، وقيل: هي التي أقبل أطراف إحداهما على مِحْجَن قد عَنْتَ الجَلْعَد شَيْخاً أَعْجَفا، محْجَن مالٍ أَيْنَما تَصَـرفـا (۱) الضمير عائد إلى الثمام.

التسلسل الكلمات رقم السورة والآية التسلسل الكلمات رقم السورة والآية ١١٠٩ | الأعلام الشورى العالمين الفاتحة علا القصص عَمَدٍ الهمزة العماد الفجر ١١١٤ واستعمركم هود ١١١٥ عُمُراً یونس العمرة البقرة عمیق الحج يعمهون البقرة لأغنتَكُم البقرة ۱۱۲۰ العنت النساء ٣٢/٤٢ ۲/۱ ٤/٢٨ ٩/١٠٤ ۷/۸۹ ٦١/١١ ١٦/١٠ ١٩٦/٢ ٢٧/٢٢ ١٥/٢ ٢٢٠/٢ ۱۱۳۱ ٢٥/٤ ۱۱۲۱ عنيد هود ۱۱۲۲ عنت الوجوه طه ۱۱۲۳ عَهْداً البقرة ١١٢٤ العهن القارعة ١١٢٥ عِوَجاً طه ١١٢٦ ثلاث عورات النور ۱۱۲۷ تعولوا النساء ۱۱۲۸ عائلا الضحى ٥٩/١١ ١١١/٢٠ ٨٠/٢ ٩/١٠١ ۱۰۷/۲۰ ٥٨/٢٤ 3/4 ۸/۹۳ ١١٢٩ عَيْلَةً براءة [ التوبة] ٢٨/٩ ۱۱۳۰ على عيني طه ۱۱۳۱ عين الصافات معین تبارك ٢٠/ ٣٩ ٤٨/٣٧ ٣٠/٦٧ » حرف الغين » التسلسل الكلمات رقم السورة والآية التسلسل الكلمات | رقم السورة والآية ۱۱۳۲ ۱۱۳۳ الغابرين الأعراف غثاء الأعلى فلم نغادر الكهف ۱۱۳۵ ١١٣٦ ۱۱۳۷ ۱۱۳۸ ۱۱۳۹ ١١٤٠ 1121 ١١٤١ ١١٤٣ غدقاً الجن ولا غربية النور غرابيب فاطر غرقاً النازعات. غراماً الفرقان فأغرينا المائدة ۸۳/۷ ۰/۸۷ ٤٧/١٨ ١٦/٧٢ ٣٥/٢٤ ٢٧/٣٥ ۱/۷۹ ٢٥ / ٦٥ 12/0 ١١٤٤ العشاق ١١٤٥ العشاق ١١٤٦ العشاق النبأ 333 ١١٤٧ غسلين الحاقة ١١٤٨ يغشي الرعد ١١٤٩ غاشية يوسف ١١٥٠ غواش الأعراف ١١٥١ غشاوة البقرة ١١٥٢ المغضوب الفاتحة آل عمران ١٥٦/٣ ١١٥٣ أَغْطَشَ النازعات غَسَقِ الليل الإسراء غاسق . الفلق ۷۸/۱۷ ١١٥٥ ۳/۱۱۳ البقرة ۰۷/۳ ۰۷/۳۸ ٢٥/٧٨ ٣٦/٦٩ ٣/١٣ ۱۰۷/۱۲ 81/V ۷/۲ ۷/۱ ٢٩/٧٩ ٣٠/٨٠ ۸۸/۲ ٤٧٥

الحروف عددها رقم مسلسل 1 ۲ الم الم المص ٤ ۱۱ ۱۲ ۱۳ ١٤ ١٦ ۱۷ ١٨ ۱۹ ۲۰ ٢٤ 2111 ۲۱ + w اسم السورة البقرة آل عمران الأعراف يونس هود يوسف الو المر الر كهيعص الرعد ابراهیم الحجر مریم طه الشعراء طه طشتم النمل طس القصص طسم العنكبوت الروم لقمان السجدة یس ص غافر فصلت عشق الشورى VI الزخرف

۵۳ مسلسل الجذر الكلمة القرآنية المعنى نص الآية ۲- كثر ا - الاستعلا . ٢- المصاحبة السورة والآية لنَا مَكَانَ الأعراف ٩٥ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ حَتَّى عفوا - وَعَلَى الفل ك المؤمنون ٢٢ تعْمَلُونَ - واتى الْمَالَ عَلَى البقرة ۱۷۷ ۱۹۲ ۱۹۳ ١٩٤ ١٩٥ ٣- التعليل - وَلِتُكَبِّرُوا اللهَ عَلَى البقرة ١٨٥ مَا هَدَاكُمْ على على ٤- الظرفية - وَدَخَلَ الْمَدِينَةَ عَلَى | القصص ١٥ حِينِ غَفْلَةٍ مِنْ أَهْلِهَا علي أعمى ه - بمعنی "من" ٦- بمعنى " عند - إِذَا اكْتَالُوا عَلَى | المطففين ۲ النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ - وَلَهُمْ عَلَيَّ ذَنْبٌ الشعراء ١٤ ا فعل: سبب العمى فَأَصَمُهُمْ وَأَعْمَـ محمد ۲۳ أَبْصَارَهُمْ ٢- وصف: فاقد البصر - - عَبَسَ وَتَوَلى. أن عبس ۱ ، ۲ جَاءَهُ الأَعْمَى عمى ٣- تفضيل: أكثر - فَهُوَ فِي الآخرة الإسراء ٧٢ أعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلا ۱- اسم فاعل متكبر - - وَإِنَّ فِرْعَوْنَ لَعَالٍ يونس ٨٣ مغرور في الأرض علو عالي ۲-ظرف فوق - عَالِيَهُمْ ثِيَابُ الإنسان ۲۱ سندس خضر عنق أعناق ١- جمع عنق للرقبة إِنَّا جَعَلْنَا في يس أَعْنَاقِهِمْ أَغْلا لا

قمه رقم الصفحة ۲۹۳ ۱۰۳ ٣٤٢ ۱۰۳ ١٥٤ ٥٠٢ ۱۰۸ ۲۰۰ ۱۰۸ ۵۰۲ ۱۰۹ ١٦٠ ٢٤٠ ١٦١ ٢٨٤ 171 ۵۰۳ ١٦١ ۳۳۸ ١٦١ ١٦١ ۲۹۰۰۲۳۸ ١٦٢ ۲۹۳ ١٦٢ ۵۰۳ ١٦٢ ٤١٣ ١٦٣ ١٩٤ ۱۸۲ { ١٩٤ Y ۳۵۹ ۱۹۱ ۱۸ - فهرس الأحرف القرآنية مسلسل الســــــــــــورة ۱۸۸ ۱۸۹ ۱۹۰ ۱۹۱ ۱۹۲ ۱۹۳ ١٩٤ ۱۹۵ ١٩٦ ۱۹۷ ۱۹۸ الأنعام صراطی مستقیما فتفرق تماما على الذي أحسن إلا أن يأتيهم الملائكه في أيمانها فارقوا دينهم عشر هدانی ربى الى صراط مستقیم ربي إلى دينا قيما ملة ابراهــ حنيفا ۱۹۹ ۲۰۰ ۲۰۱ : ۲۰۲ ۲۰۳ قيما محیای مماتي لله رب ومساتي وانا اول المسلمين ٢٠٤ خلايف الأعــــــراف قليلا ما يتذكرون بأسنا غائبين اسجد وا مذ وما لأملان جهنم T ٤

قمه رقم الصفحة ۲۹۳ ۱۰۳ ٣٤٢ ۱۰۳ ١٥٤ ٥٠٢ ۱۰۸ ۲۰۰ ۱۰۸ ۵۰۲ ۱۰۹ ١٦٠ ٢٤٠ ١٦١ ٢٨٤ 171 ۵۰۳ ١٦١ ۳۳۸ ١٦١ ١٦١ ۲۹۰۰۲۳۸ ١٦٢ ۲۹۳ ١٦٢ ۵۰۳ ١٦٢ ٤١٣ ١٦٣ ١٩٤ ۱۸۲ { ١٩٤ Y ۳۵۹ ۱۹۱ ۱۸ - فهرس الأحرف القرآنية مسلسل الســــــــــــورة ۱۸۸ ۱۸۹ ۱۹۰ ۱۹۱ ۱۹۲ ۱۹۳ ١٩٤ ۱۹۵ ١٩٦ ۱۹۷ ۱۹۸ الأنعام صراطی مستقیما فتفرق تماما على الذي أحسن إلا أن يأتيهم الملائكه في أيمانها فارقوا دينهم عشر هدانی ربى الى صراط مستقیم ربي إلى دينا قيما ملة ابراهــ حنيفا ۱۹۹ ۲۰۰ ۲۰۱ : ۲۰۲ ۲۰۳ قيما محیای مماتي لله رب ومساتي وانا اول المسلمين ٢٠٤ خلايف الأعــــــراف قليلا ما يتذكرون بأسنا غائبين اسجد وا مذ وما لأملان جهنم T ٤

! فهرس الآيات القرآنية مرتبة على حروف المعجم الآية اسم السورة رقم الآية رقم الصفحة ورقمها اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم الأعراف - 7 اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ادخلوها بسلام آمنين النساء - الحجر ٦١٤ ٤٠ ٤ ٥٢٤ ٤٦ ١٥ - ٦٢٣ إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا البقرة - ٢ ارجع إلى ربك فاسئله ما بال النسوة استئذنك أولوا الطول أسكنوهن من حيث سكنتم من يوسف التوبة - ٩ ܙ ٤٨٦ ٥٠ ٨٦ ٤٨٩ ٥٢٤ ٤٠ ٤١ - ۳۲۲ ۳۲ ۰۳ ١٤ ۱٥ ٤٩٩ ٦ ٤٨٦ ٢٥ ۲۸ ٤٠ ٧/٦ /٥٨٩/٣٤٢ ۵۳۷ ۵۷۹ ٢٠٤ ۱٥ الطلاق فصلت النجم وجدكم اعملوا ما شئتم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش مسلسل 1 Y ۱۲ الله يستهزئ بهم البقرة - ٢ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم الأحزاب - ٣٣ ۱۳ إن أبى يدعوك ليجزيك أجر ما ١٤ سقيت لنا إن الإنسان ليطغى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى القصص العلق - ٩٦ النساء - ٤ البقرة - ٢ ۱۷ إن الساعة آتية أكاد أخفيها طه - ۲۰ ٦٣٩

! فهرس الآيات القرآنية مرتبة على حروف المعجم الآية اسم السورة رقم الآية رقم الصفحة ورقمها اتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم الأعراف - 7 اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة ادخلوها بسلام آمنين النساء - الحجر ٦١٤ ٤٠ ٤ ٥٢٤ ٤٦ ١٥ - ٦٢٣ إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا البقرة - ٢ ارجع إلى ربك فاسئله ما بال النسوة استئذنك أولوا الطول أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم اعملوا ما شئتم يوسف التوبة - ٩ الطلاق فصلت ܙ ٤٨٦ ٥٠ ٨٦ ٤٨٩ ٥٢٤ ٤٠ ٤١ - ۳۲۲ ۳۲ ۰۳ ١٤ ۱٥ ٤٩٩ ٦ ٤٨٦ ٢٥ ۲۸ ٤٠ ٧/٦ /٥٨٩/٣٤٢ ۵۳۷ ۵۷۹ ٢٠٤ ۱٥ النجم الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش مسلسل 1 Y ۱۲ الله يستهزئ بهم البقرة - ٢ النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم الأحزاب - ٣٣ ۱۳ إن أبى يدعوك ليجزيك أجر ما ١٤ سقيت لنا إن الإنسان ليطغى إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى القصص العلق - ٩٦ النساء - ٤ البقرة - ٢ ۱۷ إن الساعة آتية أكاد أخفيها طه - ۲۰ ٦٣٩

قرارتك السبعة الحاسمة ١٥٧ يُفترض أن يحققه "روبي"، ولكن كان من المقرر لـ "هيلين" أن تكون نجمة كبرى من نجوم هوليوود كما كانت والدتها تريد لها. وعندما كانت "هيلين" في سنواتها الأولى كانت والدتها تعيد غسل ملابسها وكيها أثناء نومها في فترة الظهيرة - وأعتقد أن ذلك كان بهدف أن تعد ابنتها إن ظهرت فرصة زيارة أحد كبار مخرجى هوليوود بيتهم فى الظهيرة، وبعد ذلك كانت تتلقى دروساً في كيفية الحديث يومى الإثنين والأربعاء وتغنى دروس الموسيقى الثلاثاء والخميس، ثم تذهب إلى صالة الألعاب الرياضية أو الباليه أو الرقص على أطراف الأصابع باقى أيام الأسبوع، ومع تقدم سنوات دراستها كانت تتغيب بانتظام عن عدد من الاختبارات والحصص الدراسية وذلك لأنها - وعلى حسب كلمات والدتها - "المرشحة الأولى لأحد الأدوار في ذلك المسلسل التليفزيونى" ، ومع ذلك كانوا يسافرون إلى كاليفورنيا لتؤدى "هيلين" اختبار أداء لدور آخر ، والخلاصة هنا هى أن والدى "هيلين" كانا قد حددا لها كل قراراتها منذ أن كان عمرها عشر دقائق. يومى وبوسعك أن تخمن بقية القصة. إن الوالدات لا يأخذن باعتبارهن دائماً أن بناتهن قد يغيرن السيناريو الذى كتبنه لهن ، ولكن البنات عادة ما يفعلن ذلك. وعلى الرغم من أن "هيلين" استطاعت الحصول على بضعة أدوار صغيرة في أعمال فنية متفرقة وحصلت على بعض "الاتصالات" مع بعض المشاهير في مجال السينما إلا أنها شعرت بملل كامل من المجال على المستويين الانفعالي والبدنى عندما بلغت الحادية عشرة ، وبدا الحال كما لو كانت روحها وجسمها لم يعودا يتحملان الصراع الناتج عن معيشتها حياة كاذبة.. لقد كانت ذاتها الحقيقية تصرخ طالبة التحرر. ولكن من كانت "هيلين" في حقيقتها؟ إنها لم تكن تستطيع أن تسمح لنفسها بأن تتمرد على أمها تمرداً علنياً واضحاً.. تذكر قائمة الحاجات التي ناقشناها من قبل . إن الثورة الكاملة لها ضد والدتها سيعرض حاجات "هيلين" للبقاء على قيد الحياة، وللأمان والحب للخطر، ولذلك كان تمردها تمرداً داخلياً. وفي نفس هذا الوقت تقريباً أدركت والدتها أنها قد فقدت سيطرتها على حياة ابنتها وبدأت عادة المخدر تأخذ طريقها إلى الفتاة، وبمعنى آخر لم

ابن الشماع Esmi'ü 1-Mü'ellifin المرضى • دیوان شعره . شرح المثنوى لجلال الدين الرومي فارسي النخيفي - عمر بن يونس ن عمر المعروف بالنحيفى المتوفى سنة له اغاثة اللهف في تفسير سورة الكهف . مختصر منظومه آثار عشق . ان الشباع - عمر بن احمد بن على بن محمود زين الدين ابو حيوة الحيوان للدميرى. مطالع الكشف المطالع الكهف . · حفص المعروف بابن الشماع الحلي الشافعي ولد سنة ٨٤٨ وتوفى الأولى - سراج الدین ابو حفص عمر بن ابراهيم يجلب في اواسط صفر من سنة ٩٣٦ ست وثلاثين وتسعمائة الانصاري الأوسى المقرى المالكي المتوفى سنة ... له زهر الكمام في قصة من تأليفه اتحاف العابد الناسك المنتقى من موطا مالك في الحديث. يوسف عليه السلام . · بلغة المقنع في آداب نسك المستمع تحفة الامجاد. تشنيف الاسماع. الاصبهاني - شمس الدين عمر بن خضر بن محمد الأصبهاني تنبيه الوسنان الى شعب الايمان . الجواهر والدرر في سيرة سيد المتوفى سنة . له اساس البلاغة وقاعدة الفصاحة . دقائق البشر واصحابه العشرة الغرر الدر الملتقط من رياض النضرة النظر فى حقائق البشر . القواعد البدرية في عقائد البرية . للطبري . الدر المنضد من مسند احمد في اختصار شرح المسند ابن نجيم - عمر بن ابراهيم بن محمد سراج الدين المصرى لابي الحسن السندى . حرف الند في المنتخب من مؤلفات ابن فهد المعروف بابن نجيم بالتصغير الخنفى المتوفى سنة ١٠٠٥ عيون الاخبار فيما وقع لى فى الاقامة والاسفار . فتح المنان في خمس والف . من تصانيفه اجابة السائل باختصار أفع تخميس رائية الشيخ علوان الفوائد الزاهرة فى السلالة الطاهرة الوسائل . عقد الجوهر في الكلام على سورة الكوثر . النهر . القبس الحاوي لفرد ضوء السخاوى . اللآلي اللامعة في تراجم الفائق في شرح كنز الدقائق للنسي في الفروع. الأئمة الأربعة. لقط المرجان من مسند ابي حنيفة النعمان . الفارسكوري عمر بن محمد بن ابي بكر الفارسكوري . اللمعة النورانية في تخميس ابيات السهيلية . محرك همم القاصرين | سراج الدين المصرى النحوى الشافعي المتوفى سنة ١٠١٨ ثمان لذكر الأئمة المجتهدين . معنى الراغب فى روض الطالب . المنتخب عشرة والف. من تأليفه البهجة الجديدة والنهجة الرشيدة . المرضى من مسند الامام الشافي . المواهب الملكية. مورد جوامع الاعراب وهوامع الآداب نظم فيه جمع الجوامع وشرحه الظمآن الى شعب الايمان . النبذ الزكية فيها يتعلق بذكر همع الهوامع . الحجة السديدة في شرح البهجة الحديدة . انطاكية. النظم العائق في الزهد والرقائق . اليواقيت المكللة السيوف المرهمة في الرد على زندقة المتصوفة . فتح الفتوح بشرح ريحانة الروح لتقى الدين الراصد ، ناشئة الليل . النبات في الاحاديث المسلسلة • - في نظم القطر في النحو . نظم الارتشاف فى النحو . العرضي - . عمر بن عبد الوهاب بن ابراهيم بن محمود العبادی عمر بن عبدالله العبادي سراج الدين المصرى الشافي كان مقيما بالزفوقية من الصحراء خارج باب القاهرة توفى سنة ٩٤١ احدى واربعين وتسعمائة . له شرح قواعد المرضى الحلبي الواعظ المفتي الفقيه الشافعي ولد سنة ٩٥٠ وتوفى سنة ١٠٢٤ اربع وعشرين والف . صنف تهييج السعادة وموقف الافادة . حاشية على تفسير أبي السعود . الدر الثمين في الزركشي في الفروع مجلدين . عمر بن محمد بن احمد الشريف باشيبان الحضرمي جواز حبس المتهمين. ذيل تاريخ ابن الحنبلي . شرح الثانية ابن ابي بكر المعروف باشيبان الحضرمي اليمنى ولد سنة ٨٨١ لان العارض. شرح الدالية كذا . شرح رسالة القشيرية . شرح • وتوفى سنة ٩٤٤ اربع واربعين وتسعمائة . له ترياق اسقام العقائد . شرح اليائية ايضا . فتح الغفار لم اكرم الله فيه المختار في شرح الشفا للقاضي عياض . فتح المتعالى في تحقيق القلوب الواف في ذكر حكايات السادة الاشراف القونوى - عمر بن محمد القونوى الحنفى المفتى بكفة المتوفى قوائد الخيالي في العقائد. مشكاة الانوار في شرح قصيدة على سنة ٩٨٥ خمس وثمانين وتسعمائة . له مختارات فى الفقه مجموعة جلي في مدح النبي صلى الله عليه وسلم . مناهج اهل الوفا فيما تضمنه من الفوائد اسم المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم . في مختارات المسائل . 190- - 197

ابن الشماع Esmi'ü 1-Mü'ellifin المرضى • دیوان شعره . شرح المثنوى لجلال الدين الرومي فارسي النخيفي - عمر بن يونس ن عمر المعروف بالنحيفى المتوفى سنة له اغاثة اللهف في تفسير سورة الكهف . مختصر منظومه آثار عشق . ان الشباع - عمر بن احمد بن على بن محمود زين الدين ابو حيوة الحيوان للدميرى. مطالع الكشف المطالع الكهف . · حفص المعروف بابن الشماع الحلي الشافعي ولد سنة ٨٤٨ وتوفى الأولى - سراج الدین ابو حفص عمر بن ابراهيم يجلب في اواسط صفر من سنة ٩٣٦ ست وثلاثين وتسعمائة الانصاري الأوسى المقرى المالكي المتوفى سنة ... له زهر الكمام في قصة من تأليفه اتحاف العابد الناسك المنتقى من موطا مالك في الحديث. يوسف عليه السلام . · بلغة المقنع في آداب نسك المستمع تحفة الامجاد. تشنيف الاسماع. الاصبهاني - شمس الدين عمر بن خضر بن محمد الأصبهاني تنبيه الوسنان الى شعب الايمان . الجواهر والدرر في سيرة سيد المتوفى سنة . له اساس البلاغة وقاعدة الفصاحة . دقائق البشر واصحابه العشرة الغرر الدر الملتقط من رياض النضرة النظر فى حقائق البشر . القواعد البدرية في عقائد البرية . للطبري . الدر المنضد من مسند احمد في اختصار شرح المسند ابن نجيم - عمر بن ابراهيم بن محمد سراج الدين المصرى لابي الحسن السندى . حرف الند في المنتخب من مؤلفات ابن فهد المعروف بابن نجيم بالتصغير الخنفى المتوفى سنة ١٠٠٥ عيون الاخبار فيما وقع لى فى الاقامة والاسفار . فتح المنان في خمس والف . من تصانيفه اجابة السائل باختصار أفع تخميس رائية الشيخ علوان الفوائد الزاهرة فى السلالة الطاهرة الوسائل . عقد الجوهر في الكلام على سورة الكوثر . النهر . القبس الحاوي لفرد ضوء السخاوى . اللآلي اللامعة في تراجم الفائق في شرح كنز الدقائق للنسي في الفروع. الأئمة الأربعة. لقط المرجان من مسند ابي حنيفة النعمان . الفارسكوري عمر بن محمد بن ابي بكر الفارسكوري . اللمعة النورانية في تخميس ابيات السهيلية . محرك همم القاصرين | سراج الدين المصرى النحوى الشافعي المتوفى سنة ١٠١٨ ثمان لذكر الأئمة المجتهدين . معنى الراغب فى روض الطالب . المنتخب عشرة والف. من تأليفه البهجة الجديدة والنهجة الرشيدة . المرضى من مسند الامام الشافي . المواهب الملكية. مورد جوامع الاعراب وهوامع الآداب نظم فيه جمع الجوامع وشرحه الظمآن الى شعب الايمان . النبذ الزكية فيها يتعلق بذكر همع الهوامع . الحجة السديدة في شرح البهجة الحديدة . انطاكية. النظم العائق في الزهد والرقائق . اليواقيت المكللة السيوف المرهمة في الرد على زندقة المتصوفة . فتح الفتوح بشرح ريحانة الروح لتقى الدين الراصد ، ناشئة الليل . النبات في الاحاديث المسلسلة • - في نظم القطر في النحو . نظم الارتشاف فى النحو . العرضي - . عمر بن عبد الوهاب بن ابراهيم بن محمود العبادی عمر بن عبدالله العبادي سراج الدين المصرى الشافي كان مقيما بالزفوقية من الصحراء خارج باب القاهرة توفى سنة ٩٤١ احدى واربعين وتسعمائة . له شرح قواعد المرضى الحلبي الواعظ المفتي الفقيه الشافعي ولد سنة ٩٥٠ وتوفى سنة ١٠٢٤ اربع وعشرين والف . صنف تهييج السعادة وموقف الافادة . حاشية على تفسير أبي السعود . الدر الثمين في الزركشي في الفروع مجلدين . عمر بن محمد بن احمد الشريف باشيبان الحضرمي جواز حبس المتهمين. ذيل تاريخ ابن الحنبلي . شرح الثانية ابن ابي بكر المعروف باشيبان الحضرمي اليمنى ولد سنة ٨٨١ لان العارض. شرح الدالية كذا . شرح رسالة القشيرية . شرح • وتوفى سنة ٩٤٤ اربع واربعين وتسعمائة . له ترياق اسقام العقائد . شرح اليائية ايضا . فتح الغفار لم اكرم الله فيه المختار في شرح الشفا للقاضي عياض . فتح المتعالى في تحقيق القلوب الواف في ذكر حكايات السادة الاشراف القونوى - عمر بن محمد القونوى الحنفى المفتى بكفة المتوفى قوائد الخيالي في العقائد. مشكاة الانوار في شرح قصيدة على سنة ٩٨٥ خمس وثمانين وتسعمائة . له مختارات فى الفقه مجموعة جلي في مدح النبي صلى الله عليه وسلم . مناهج اهل الوفا فيما تضمنه من الفوائد اسم المصطفى صلى الله تعالى عليه وسلم . في مختارات المسائل . 190- - 197