جامع الترمذي مع شرحه تحفة الأحوذي (ط. الهندية)

ليم اله الرحمن الرحيم
المجلد الرابع من طلع البريدي
مع شرح تحفة الأحوذي
باب ماجاء في مرحبا حالتنا اسحاق بالانصارى امن اسال عن الانتران بامرة مولى معانى بن ابوطالب خبر ان ه م ا مها تقول هبت الرسول الله ما است لعام القيروان بنت لا فاطمة تازه بنوبات فسلمت فقال من هذه قلت انا الرهان قال محابام مائي فكر فترة الحديث وهذا حديث صح حل نا بد بجية وغير الحدة الوان موسي بن مسعود عن سفيان عن ابن اسحاق عز مصعب سعد عن عكر ت بن بن عمر قال قال رسل اسم لا اله علم اليوم جبته مهيب بالكالي المهاجرة و الباب عى بريكة وابن عباس ابن حيفة وهذا حدث ليس التايواندره مشاهذا الامر حديث موسى بن مسموعن سفيان موسى بن مسعد نوعية الحديث دل و عبد الرحمن الهند فر سفيان عن ابا انتى مرسل ولم يذكر فيه عن مصعب سعد هذامي وسمعت محمد بريتار يقول مى بر مسعى ضعيف الحديث قال من كبار و كتبت كثيراعي موسى بستة تر تركته باب الجاري التميت العاطر حل تنا هنا دنا اور مومن او اسحاق الحارث عر على قال قال بو واله صلى اله عليه السل على السلويت بالمعرفي هم عليا
باب المجاء و در حاقوله عن ان النصح اسمه سالم بن برامین رانه سمع ام هاني بنت اب طالبها شمية اسمها فاختة وقيل هندلها مجمة والحاديث كانت في خلافته معاوية قول ستاره اى عنها عن فيها قال ميبابا هانى البلد الارادة والفاعل اى انتام هاني مرحبا الى موقعار جباری استعلاضيقا وللعلمته الا الله بام هاي مرحبا في جيبا نصف على المفعولم شمل كلمة اكرام والكلابيه سنة مذكرة منت والحديث روى الشيخان هذا الحديث مطلا بذكر القصة قول ناموسی بر سوق النهد ابو حذيفة البكر صدق في الحفظ وكان بحف من صفاء التاسعة عن سفيان هو الشورى عن عرفت ابو جهل بن هشام المخزومي صحابي اساميم الفقي و حسن اسلام استشهد بالشام في خلافة أبي كي عن الصحيه قول ايهم جنته
العام الفتح وزرا مالك في المحافلم اراه رسول الله صلى اله علية وثب اليه فيها وما عليه داء حتى بابير مهيا مقول القول اي جيت مرحبا اى موضع و اسعافال الحافظ هو منصو بفعان ای صادفت جابهم الماء لى سعة والحب الفحم التي الواسع وتدينيرون معها الهلاى جدا هلا فاستانی وافاد العسكرى ان دل من قال مرحبا سيف بان ذی وزن و نشر اول على استحباب تنانير القادم وقل كر ذلك منالنبي صلى التي انتهى بالكب المهاج) العالى له و سوار من الحرب الدارالاسلام وفير شعارات والمصلى امس عليه بجدة بعد الفتح اى من حكمة لانهارت لالالالالام بالا مقابل اليونان المجرةكانت الجينيلللالامالمجرم مارالكفالى ارالاسلام وجوبها والاليم القيمة المسلمالكة في الما هو مكرم بن ابى واسم أبي جهوا عروة بن هشام المخزومي القرشي كان شديد العلاقة الرسول المصلى العلي هو ابوه وكان فارسا مشهوى او حرب يوم الفتح فحتى با
جمل
ال صلى الله يا فلانة قال مرحباب الراكب الهاجر اسلم عبدالفتح سنة ثمان محلى سلامة وقتل يوم الي الحسنة ثلث عشرة ودراستان مستون سنة قالت ام سلمة عن رسول الله صلى اسمه عليك ورأيت كان جبل نفاق الجنة فلا اسامحكمة قال يا ام سلم هذا هو قالت شكاعكرمة للرسول الله لاستعكير انزاد ام الدينية قالواها ابن عدواسه این عمل فقام رسول اله صلى ير خطيبا محمدلله وأثنى عليه قال الناس معاون خيارهم في لجاهليتة خيارهم في لاسلام اذا فقهوا انتهى قوله روق الباب عن بريدية وابن عباس ولكن محيفة) أما حديث بريدية اب عاصم عندات عليا الملاخطر فاطمة قال لا النبي صلى استعكير مرحبا واهلا و هو عند النساني وصححه الحاكم واستحديث ابن عباس فاخرجه البخاري في كتاب لايات الاشترتر
اليتابي جحيفة فلينظر من أخرجة في الباميا حاديث التي أخرجها ابن انتقام وابن اسني كم في الفتح قولمر هنا حديث ليس اسناده ميمي واخوجة الك فالأطاعن
ابن شهاب عن الحكيم زوج حكومة بن ابى جهل مطولا قوله رو موسى بمسعود ضعيف الحديث، قال في تهذيب التهذيب قال الدارقطني قد خرج له النجارى هوكن يو الوهم كمون فيه قال الحافظ ماله عند التجاري عن سفيان كوثلثة احاديث متابعتر ولد عنده الخرين زائده متابعت ايضا انتهی رباب ماجاء في كشميت العاطس التسميت جواب العاطي
بك الله قال فى النهاية التعميت بالشين والسين الدعاء بالخير والبركة و المعجمة اعلاهم يقال شمت فلانا و شمت علي تتميتا فهو مُشَيْتُ اشتقاقه من الشوامت القوائم كانه مع العاطر بالثبات على ما عدالة لها وقيل معناه ابعدك اسم عن الشماتة وجنبك يثمت به عليك انتى قوله عن الحارث بن عبدالله الهود المصداقي الحوق الكوفي متا تبال كنيب الشي وايد وفي الارض وفي شير نصف ليلا عند النسائي و حديثين مات اخلاق ابن الزبير قال الحافظ وله المال على السلام سنتا صفته بعد صفة المومن محذوف يعنى السلام على السلام خصال ست متلبسة بالمعروف هو ما يرضاه الله من قول او عمل ويحتمل ان يكون الباء بمعنى من اليكم عليه جملة استئنافية